农村文化建设可持续发展要坚持“四个重在”

回顾“十一五”期间我省近五年来的农村文化建设，无论是农村公共文化服务体系建设方面还是农村文化产业发展方面都积累了不少值得借鉴的经验，取得了比较显著的成绩。但从我省农村文化建设实践全局看，也还存在诸如区域发展水平不均、建设后劲乏力、文化生态失衡等方面的问题。     

虎年三愿

捎来绿叶的春风，伴着迎新锣鼓，震天动地，回荡在星河旷野；奔驰而来的神虎，披着满身吉祥，昂首长啸，跃进了2010年。 虎属阳物，有“兽中之王”的美称，而我国也素有崇虎之俗。原始社会晚期，狩猎部落先民拜虎为神，称之为“虎神”，与“龙神”并列，谓之龙虎文化。《易·乾》上说：“云从龙，风从虎。”     

既要送文化，更要“种”文化

大春同志：你好!读了你的来信，看得出，你是一位守土有责的文化干部。你提出“农民为啥闹‘心荒＇”的困惑，在当前具有一定的普遍性。     

杭州的传统文化及其现代转换

自古以来杭州就是一座历史文化名城。杭州的传统文化中固然 有着不少消极的成分，比如“暖风熏得游人醉”的南宋遗风，但 也含有一些可能与现代文化对接的积极成分。本文在对杭州传 统文化作了反思后又探讨了如何使之实现现代转换的问题。     

贪官为何少冤枉

何谓冤案？东汉王充语，“无过而受罪，世谓之冤”。千古奇冤莫须有、六月飞雪窦娥冤，甚至构成了中国人精神文化图谱的一部分。虽然从古自今，冤案形形色色，但其中一个现象值得关注：历朝历代，贪官都少有冤枉的。共和国一个多甲子历程，纠正的冤假错案也不少，但查办的贪腐案件，可以说都基本经得起人民和时间的检验。     

对增强全民族文化创造活力的思考

党的十八大报告提出“扎实推进社会主义文化强国建设”，并指出：“建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力。”这既是对我国既往文化发展的经验总结，也为推进社会主义文化强国建设指明了方向。     

理论要创新,理论宣传也要创新——第一套当代中国马克思主义图文读物读后

２０００年早春二月，虽然中原大地还是冬意阑珊，而在南国的广东省茂名市，却已春风扑面。江泽民总书记来到茂名，出席高州市领导干部“三讲”教育动员会并发表了重要讲话，首次提出了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承，反映了当代世界和中国的发展变化对党和国家工作的新要求，是我们的立党之本、执政之基、力量之源。怎样宣传好“三个代表”重要思想呢？已有的文字成果很多，大块文章、大部头论著不少，但是仅有这些形式的宣传尚不够。特别是城乡的广大群众，他们大多文化程…     

郎平：从拿冠军到享受排球

记者：作为美国女排主教练，是你改变了美国队还是美国队改变了你？郎平：美国人认为我给美国队注入了更多的亚洲元素，比如在打法上更细腻，作风上更严谨。但从我内心来说，应该说足美国队很大程度上改变了我。美国队队员文化程度都很高，并且学习进步很快，我很尊重她们思考问题的方式：美国姑娘们很放松的心态、为兴趣而打球的状态影响了我，让我绷得很紧的神经也放松不少。     

关于“大跃进”期间文化运动的几点思考

“大跃进”主要表现在经济上．但同时也表现在其他方面特别是文化上。在我看来，文化“大跃进”是不能忽视的存在。在这里我想集中谈两个问题：     

守望文化——王元化先生小记，

上世纪九十年代，我参加了一个有关文化建设的研讨会，按席卡所示坐下后，发现王元化先生就坐在我旁边，便起身请王先生往中间挪一下，这倒并非因为他曾是市委宣传部部长，而是因为他是前辈，是我敬重的老师。但王先生却笑而推辞，主持会议的陈至立同志见状说：“老夏，还是这样坐吧。”王先生笑笑说：“这是一种文化。”于是，我们就这次会议的主题，随便聊了起来。     

东方文化三题

题一：东方文化与西方文化 我是研究语言的，但对文化也有些想法，可谓“野狐谈禅”，真正的专家讲东方文化与我讲的完全不一样，因为他是专家。但“野狐”有“野狐”的好处。脑子里没有框框。辩证地说，两者各有利弊。这里．我想讨论三个问题，一、文化与文明；二、东方文化与西方文化；三、东方文化。     

东方文化三题

题一：东方文化与西方文化 我是研究语言的，但对文化也有些想法，可谓“野狐谈禅”，真正的专家讲东方文化与我讲的完全不一样，因为他是专家。但“野狐”有“野狐”的好处。脑子里没有框框。辩证地说，两者各有利弊。这里．我想讨论三个问题，一、文化与文明；二、东方文化与西方文化；三、东方文化。     

梁漱溟的“文化三路向”说——文化民族性与时代性、一元与多元之谜

梁漱溟的“文化三路向”理论的提出，学界一方面对其打破西方文化中心主义的功绩给予了肯定，但另一方面也致以了广泛的质疑与批评。这种质疑与批评包括：其一，认为其“文化三路向”只重视文化的民族性而忽略了文化的时代性；其二，认为其基于“文化三路向”而提出的“世界文化三期重现”理论是陷入了文化多元与文化一元的二难困境。本文致力于从梁漱溟本来的内在思维理路来说明他的“三路向文化观”与“世界文化三期重现”理论既没有落入简单的“一元多元”、“民族性时代性”等西方话语体系的窠臼之中，同时又有他自身的“一元多元”、“民族性时代性”的逻辑。     

“闹”的下场——临汾市纪检干部乔安有违法违纪案例剖析

有位哲人说过,只有一次的生命是人生最宝贵的财富,但有的人宁愿用它来换取那些不甚宝贵甚至是浪费生命的财富,把全部生命耗费在名声、金钱、权力的积聚上。在他们临终时,当如此悔叹:我只是拥有过生命,但生命的价值为负增长。在山西临汾,有个名叫乔安有的人,正是这样的人的典型代表。他为了实现自己的“名、利、官”,采取了“闹”的办法:为出名而闹,为谋利而闹,为升官他还是闹,可谓把“闹”发挥到了极致,把“闹”作为人生“发展的硬道理”。为名而闹乔安有,1951年1月出生在山西省临汾市尧都区的一个偏僻农村,1973年9月就读于山西师大,1976年1…     

专家解读何谓“中产”

关于何谓“中产”的话题．近年来讨论很多，不少人认为，“中产”不仅仅是一种经济概念，也应该是一种文化概念和社会概念。     

湖南省长沙市破解平庸干部“下”难困局

“干与不干一个样，干多干少一个样，干好干坏一个样”，是不少地方干部管理中长期存在的一个问题。虽然有的地方处理过一些表现平庸的干部，但大多是个案，没有形成制度，未能坚持经常。而且，处理一个人，往往需要好长一段时间，有的受处理的干部到处跑、找、闹，搞得你不得安生。这样一来，谁也不愿意再捅这个“马蜂窝”了。     

热词

潜歧视 指没有显现出来但已是心照不宣的某些歧视，它甚至已经积淀为一种“文化”，演变成了习惯。如城市人对进城打工的农民，上车遇见时不自觉地躲开；不少企业招人仅限男性。也可以理解为潜藏性歧视，如媒体上常称的“女市长”、“农民诗人”等，其初衷可能是要突出成才、成功的艰难，结果增加了负面效应。     

破解“送文化”的尴尬

近年来，北京市公共文化服务体系建设取得了长足进展，各区县政府用于公共文化服务的精力和财力也越来越大。在肯定成绩的同时，我们也时常看到这样一种令人尴尬的局面：政府在提供公共文化服务时“单兵作战”，使出浑身解数想要丰富百姓的文化生活，但群众仍然不买账，觉得不解渴，参与活动的积极性不高。     

文学和“文学时尚化”

“文学时尚化”的用语含义相当的微妙。笼统而简略地理解，也许可以将时尚表述为“流行的文化倾向”，但这种处理方式显然不足以让“文学时尚化”成为箭垛，因为我们熟知的文学经典大多也是因时尚而产生并且广为流传。现在人们所说的“时尚”一词实际上包含了诸多不同的文化语汇，比如通俗文化，大众文化，工业乃至于后工业文化，     

给力千年茶文化 坐吟南湾品天下

10月5日，中央电视台《朝闻天下》报道了中秋节和国庆假期信阳南湾湖景区旅游盛况。报道称：“南湾湖举办的节庆活动也不少，双节期间举办的鱼文化交响月、摄影大赛、南湾湖美食品鉴等一系列活动让南湾湖金秋炫彩，热闹非凡。”