柏拉图论“善”

在金字塔顶端的＂善＂理念,不仅是一切知识和真理的来源,而且是世界的太阳和光源,更是所有个人、社会、理念追求的至高无上的目标。它并不是某一种具体的德性,而是使得事物之所以＂善＂的一种性质和目标。＂善＂在可知世界中表现为＂善＂理念,在可见世界中表现为对＂善＂＂分有＂的具体事物,所有这些构成了一个层次分明的＂善＂体系。     

道德的救赎：“见危不救”现象的刑法学检视

见危不救现象在学理上可以分为＂特殊身份＂型与＂普通公民＂型的见危不救两个大类,包括＂职务＂型见危不救、＂特定关系人＂型见危不救、无重大客观危险的见危不救和有重大客观危险的见危不救四个小类。现行刑法对不同类型的见危不救现象的反应还存在力度不够与方式不当的不足。不能试图通过刑法来塑造所谓＂积极的好撒玛利亚人＂,因为其缺乏刑法的人性基础,也与刑法之善的合正义性,合目的性与合正当性理念相悖;刑法在此问题上的道德救赎功能表现在,针对无重大危险的见危不救应通过设立见危不救罪来加以刑法规制,同时通过激发正当防卫的鼓励功能来发挥刑法在道德救赎上的作用;道德的救赎不应仅仅寄希望于刑法,而要进行整套法律体系构建的考量。     

新媒体合众传播理论及其时代特点

人类社会传播史在不同历史时期有不同的发展特点,呈现出不同的特征,从辩证法的角度分析,笔者以为,人类社会的传播史可以说是经历了并正在经历一个黑格尔的＂三段式＂发展阶段：即辩证的肯定——人际传播阶段;辩证的否定——大众传播阶段;否定之否定——＂合分一体＂融合传播阶段（合题）。不同阶段具有个性鲜明的特点。     

地方政府有效履行职能的影响因素分析

本文研究主题是探寻影响地方政府有效履行职能的主要因素。本文遵循实证研究途径,具体运用调查研究和统计分析方法展开研究。研究结论认为,在六个影响地方政府有效履行职能的因素中,＂法制（不健全）＂属于强影响因素,影响力最大,＂执法手段（缺失）＂、＂公务员素质（不高）＂和＂财政支持（不到位）＂三个因素的影响力居中,而＂物质条件（差）＂和＂现代技术（意识不足）＂属于弱影响因素。并且,不同区域、不同府级、不同学历和不同职务对六个因素各自影响力的认知也有所差异。     

文化统战的理论和实践探索——以广西、内蒙古、福建、广东为例

开展文化统战需要以文化界人士为主体,打造优秀的文化统战队伍;弘扬中华文化,开展形式多样的文化统战工作;弘扬先进文化主旋律,抵制反动庸俗文化。广西、内蒙古、福建的经验值得学习和借鉴。广东的文化统战工作应围绕"合、和、善、义、根"五种文化,开创出自己的特色。     

从《论语》修身思想谈思想政治教育

《论语》是集合孔子生平讲学和门下弟子言行的一本智慧语录,其中的修身思想,对于我们今天的思想政治教育工作有着很强的指导意义。培养教育对象高尚的道德情操,从古至今都是思想政治教育的首要问题。我们对古人的思想教育思想进行＂扬弃＂的同时,更要辅之以必要的创新,真正的做到＂古为今用＂,这无疑对思想政治教育的健康发展具有重要的现实意义。     

“合其志功而观焉”方法论的现代价值

“合其志功而观焉”是墨子提出来的。这一道德评价方法本意针对人的某一道德行为，然而，扩展到人出于一定目的而创造的事物也同样可以使用。在中国社会这个道德共同体，传统上长久共存的伦理学体系间就“合其志功而观焉”的评价方法是有共同点的，并且得出当且仅当“志功”都为善时，评价结果为善这一结论。作为中国社会这个道德共同体内的“共同点”，“合其志功而观焉”的方法论可以运用到人们道德生活的方方面面。     

中国传统修身观与为政者人格砥砺

修身，是中国传统文化最重要的话题之一。其内涵是通过陶冶、锻炼自身的道德品质提升素质、完善自我、实现理想人格，进而影响他人，奉献社会。修身能抑制天性中的恶，光大天性中的善；修身能更好地发挥示范表率作用；修身是齐家、治国、平天下的基础。修身要达成的目标：光明磊落，坦荡正直；淡薄名利，清正廉洁；为政以德，亲民爱民；积极进取，奋发有为；尊重客观规律，讲求实效。如何修身？要自我努力；要自我克制，自我反省；要不断学习，充实自己，提高能力；要持之以恒，永不放弃。     

论刑法中的对合行为

对合行为是指必须基于两方主体之间的对应行为才能实施或完成的危害行为,缺少一方,另一方的行为就无法实施或不能完成。我国刑法中的对合行为有对象转移型、原因结果型、双方互动型和协力加功型四种类型。刑法对对合行为的处罚模式有三种:以同一罪名处罚双方;以不同的罪名处罚双方;只处罚一方而不处罚另一方。对合行为与刑法总则共同犯罪的规定关系复杂,应区别情况分别处理。     

科学发展观是合目的性与合规律性的统一

马克思关于人和世界的关系的理论是科学发展观的理论基础,只有在马克思主义科学理论的指导下,人类实践活动才能达到真正的合目的性和合规律性的统一。     

霸权、挑战与应对——现实主义如何应对建构主义的挑战

现实主义是国际关系学科的霸权理论,但是国际关系学科的＂无政府状态＂在现实主义的＂霸权之治＂下,并没有实现期待的稳定,而是各种挑战不断。诸多挑战中建构主义（批评理论）的挑战在本体论、认识论和理论动机上都具有前所未有性。针对这样的挑战,现实主义表现出了三种不同的应对策略：冷落、征用和合成。     

严以修身 做合格的共产党员

"严以修身"是党员干部做人之本、为政之要、成事之基。严以修身的核心在于修养党性,增强政治意识和核心意识;严以修身重在坚定理想信念,增强大局意识;严以修身关键在提升道德素养,增强看齐意识,做政治上的明白人。党员干部要把严以修身作为为官做人的基本遵循,作为干事创业的根本准则,作为终身必修课和常态化操守,通过修身,真正做到清清白白做人、干干净净干事、坦坦荡荡为官。     

从“善”的字形演变看中国古代法律的伦理特征

中华法系是世界五大法系之一,具有明显的伦理特征。一般认为,其伦理内涵可以概括为＂家国同构＂——即家庭本位,由家而国,家是国的支撑;重视家庭,由纲常伦理具体化为法的基本内容。以＂善＂这一伦理核心概念的字形演变为视角,在阐发＂善＂内涵的同时,可以对中国古代法律的伦理特征进行深一层次地解读。     

解颅治验一则

解颅治验一则曹世仲，李玉香（山东省新泰市人民医院２７１２００）关键词：解颅；六味地黄丸；人参健脾丸邹某，男，１．５岁，１９８０年２月１日诊。患儿囱门未合，头颅比同龄儿明显增大。经某医院诊为＂脑积水＂。中医称此病为＂解颅＂。诊见：舌质谈红，舌苔薄白，指...     

破坏交通工具罪中“交通工具”的认定研究

传统刑法理论对于＂交通工具＂的认识和理解存在误区和空白,需要修正和明晰：包括私人所有、使用的小轿车在内的各种私人所有、使用的交通工具都属于破坏交通工具罪中的＂交通工具＂。认定本罪中的＂交通工具＂必须符合三大特征：一是必须具备公共性背景特征,但交通工具自身不必天然具备公共性交通运输特征;二是必须具备对象性特征,即必须可以解释为法定的5种交通工具;三是不要求具备现代化特征或曰符合＂现代化＂标准。     

累犯制度修正内容之解读

《中华人民共和国刑法修正案（八）》中增加了未成年人犯罪不成立一般累犯的规定,并扩大了特别累犯的范围,司法实践中应对本次修正中的＂不满十八周岁的人犯罪的除外＂、＂恐怖活动犯罪＂、＂黑社会性质的组织犯罪＂等内容作正确理解和适用,使累犯制度的作用得以真正实现。     

电针对脑缺血大鼠缺血皮质区内皮型一氧化氮合酶及血清中一氧化氮含量的影响

目的 观察电针对大脑中动脉缺血大鼠缺血皮质区内皮型一氧化氮合酶（endothelial nitric oxide synthase，eNOS）及一氧化氮（nitric oxide，NO）的调控作用。方法 取SPF级健康雄性大鼠随机分为假手术组、模型组、电针组，每组14只，利用改良线栓法制备脑缺血大鼠模型，电针组选取“百会”“风府”“内关”“心俞”4个穴位，从第1天术后4 h开始治疗，每日1次，共治疗7 d。干预结束后，比较各组大鼠神经功能评分、脑梗死体积、脑缺血皮质区细胞病理表现、缺血皮质区eNOS蛋白的表达、血清NO的含量。结果 与假手术组比较，模型组大鼠神经功能缺损体征明显（P<0.05），梗死范围显著，脑缺血皮质区eNOS蛋白表达显著下降（P<0.05），血清NO含量升高（P<0.05）；与模型组比较，电针组大鼠神经功能缺损评分降低（P<0.05），脑梗死体积明显缩小（P<0.05），脑皮质缺血区eNOS蛋白表达水平显著上升（P<0.05），血清NO含量升高（P<0.05）。结论 电针可促进局灶性脑缺血大鼠神经功能的恢复并缩小脑梗死体积，其机制可能与调控血管新生相关因子eNOS、NO表达增多有关。     

《基础》课教材体系向实践体系转换的问题研究

＂思想道德修养与法律基础＂课（以下简称＂基础＂课）在实践教学中虽已取得了一些成绩,但大多仍然沿袭或仿照传统的教学模式,重理论轻实践,实践性教学流于形式。我们实行＂基础＂课教材体系向实践体系转换,实践教学与＂德育学分制＂完全对接,是对＂基础＂课实践教学进行的全方位改革,真正将＂基础＂课的实践教学贯彻落实到位,从整体上切实提高教学的实效性。     

从“形合”与“意合”看英汉省略现象的差异

本文通过列举一系列实例,论述了英汉省略现象的差异和一些值得注意的用法,告诉我们应怎样把握英汉省略的"形合"和"意合".为我们今后准确无误地理解句子的原意或正确无误的表达自己的思想奠定了理论基础.     

孔子修身思想探究

孔子修身思想的产生是其所生活的封建社会背景下经济、政治和文化环境的产物,孔子崇尚的关于"仁、义、礼、智、信"的修身思想标准以及倡导的立志、勤学、自省、力行等修身方法经过时代的检验和锤炼,在当今社会仍具有重要的指导和借鉴意义。探究孔子的修身思想可以加深人们对孔子修身思想的认识和了解,真正领悟到孔子修身思想的深刻内涵,从而更好地促进当今国家实施"以德治国"方略、构建社会主义和谐社会以及个人塑造高尚的道德品行。