“好人”与“好官”

“好人”与“好官”○常鸣笔者和孔繁森是“老乡”，也“熟悉”不少“熟悉”孔繁林的人，每每谈及他，大家都会翘起大拇指连声称道：“好人啊，好官！”那声调，那神情，绝对真诚，没半点虚假。“好人”即老实本份、勤勤恳恳干工作、做事业的人。他也许没有惊天动地的誓言...     

贪官无孝子

包拯曾经说过：“廉者民之表也，贪者民之贼也。”——贪官即贼。既然是贼，当然就会无恶不作，无法无天，面目可憎。然而在一些人看来，这样做似乎有失厚道、有失偏颇，认为人总有两面性，贪官有坏的一面，也有好的一面；有污点，也不乏亮点。于是出现了一种“第三只眼看贪官”的现象，让我们在看到许多非常缺德的“民贼”的同时，也就有幸目睹了一批“似乎有道德”的“孝子贪官”——     

“食鱼无反”说

何谓“食鱼无反”?反者,翻转之义也;反又与“正”相对,反面也。从字面上讲,这句话的意思是提醒人们吃鱼时不要将鱼身翻转过来再吃鱼的反面。     

该发火时要“发火”

所谓“发火”，就是人们经常所说的发脾气。有一句古语说得好：“老虎不发威，当它是病猫。”领导干部若是成天心慈面善，一味讲究“批评的艺术”，对不正之风、邪恶之气不能也不敢“发火”，更不用说发雷霆之怒了，其结果就不只是一只“病猫”那么简单了：轻者，一个单位、一个部门工作无序，“闲人”聚堆，阻碍各项工作开展；重者，问题成堆，秩序混乱，一方经济落后，最终是百姓遭秧受苦。 　　做人没有脾气，做事没有脾气，对歪风邪气不敢旗帜鲜明、立场坚定地与之斗争，一个百姓如此，无可厚非；一个领导干部如此，就值得深思了；他是…     

对“马克思主义原著”概念的解释学考察

“马克思主义原著”这个概念既具有确定性、绝对性的一面 ,又具有不确定性、相对性的一面 ,是相对与绝对、不确定与确定的辩证统一。认识到“马克思主义原著”概念的相对性和绝对性 ,有利于我们在理解马克思主义的过程中采取正确的态度 ,既反对理解上的虚无主义、相对主义 ,也反对理解上的绝对主义     

临漳县评选“名牌支书”

私营企业，顾名思义，它矛盾的特殊性就在于一个“私”字上，它对国家和社会有贡献的一面，有功劳的一面；也有对员工有剥削的一面，有对立的一面。私营企业建立党支部，自共产主义运动以来，是史无前例的新鲜事物，没有模式，没有经验。目前一些私营企业的党支部，仅流于组织形式，没有具体的实质内容，起不了战斗堡垒作用，只是挂个空牌，装饰门面，图个虚名而已。     

“负面报道”不是“负面影响”

不知从何时开始，有了“负面报道”的概念，如今与日俱盛，并派生出了“控制负面报道”、“减少负面报道”的说法。但凡揭露社会阴暗面、与舆论监督相关的批评报道都被人称为“负面报道”，甚至于只要某领导心里觉得不舒服的报道，就斥之为“负面报道”。这种不能自圆其说的概念，恰恰给新闻实践带来诸多的问题，有些人借机报喜不报忧，逃避社会责任和舆论的监督。那些腐败官员为保护既得利益和掩盖龌龊行为，便假借“维护稳定”、“坚持正面宣传”和“控制负面报道”之名，打压批评报道。其实，任何报道处理不当都可能产生“负面影响”，包括我们习惯说的“正面报道”。哪怕是宣传好的典型，任意拔高的后果可能也适得其反。而所谓“负面”的“天灾人祸”的报道处理得当也会产生很好的正面影响力。     

“蝴蝶效应”的“变数”

2008年，美国次贷危机引发了全球金融危机，令全球震颤。 虽然危机的始发点是美国，全球经济却都“感冒”了，有人说，这就是所谓的“蝴蝶效应”，即一只蝴蝶在巴西轻拍翅膀，可以导致一个月后德克萨斯州的一场龙卷风。“蝴蝶效应”在学界用来说明：一个坏的微小的机制如果不加以及时地引导、调节，会给社会带来非常大的危害；     

戒“胜利时骄傲的错误”需除算盘心理

今年是新中国成立65周年，也是太平天国败亡150周年。“以史为鉴，可以知兴替”。照照太平天国败亡这面镜子，实在感慨良多。史学专家曾撰文论述了太平天国失败原因：从思想上看，败在没有先进思想为指导；从经济上看，败在不注意发展生产，一味在分配领域“劫富济贫”；从政治上看，败在洪秀全照旧搞“家天下”。     

切莫冷了好人心

切莫冷了好人心□大川翻了辞海、词典，只查出对好字的解释：或曰“与坏相对”，或曰“坏的反面”，如“好人，好事”云云。而对好人一词，却未专门列入词条，下一个简明精确的定义。想其原因，可能是好人的概念，与坏人、敌人的概念一样，同属历史的范畴，不同的历史阶段...     

“求一个是”——方孝孺之死难与评价

方孝孺及其家族亲友之死难是历史上的一大惨剧.围绕方孝孺之死,史上以正面的肯定性评价为主,但不乏争议.迄至现代,争论更趋激烈,有人认为他是愚忠,没有看清封建王朝家天下的本质；有人认为他对家人族人不负责任；也有更多的人称赞他的节操和骨气,如此等等.我们认为,“求一个是,是孝孺之死的坚定选择,但造成“灭十族”如此巨大的牺牲,与他一味书生意气,不注意策略和方法密切关联.这是孝孺之死留下的深深遗憾.     

湖南省长沙市破解平庸干部“下”难困局

“干与不干一个样，干多干少一个样，干好干坏一个样”，是不少地方干部管理中长期存在的一个问题。虽然有的地方处理过一些表现平庸的干部，但大多是个案，没有形成制度，未能坚持经常。而且，处理一个人，往往需要好长一段时间，有的受处理的干部到处跑、找、闹，搞得你不得安生。这样一来，谁也不愿意再捅这个“马蜂窝”了。     

为什么说成绩和缺点都有两重性?

毛泽东同志指出:世界上一切事物无不具有两重性,因此他教导我们必须善于用“两点论”的观点全面地看问题,也就是说要从事物内部矛盾双方又对立又统一的辩证关系中看问题。毛泽东同志说:“我们必须学会全面地看问题,不但要看到事物的正面,也要看到它的反面。在一定的条件下,坏的东西可以引出好的结果,好的东     

“反贪小说”与“清官文化”

中国最经典的“反贪小说”无疑是《水浒传》了。它不仅准确地提出了这类小说的主题思想“反贪官不反皇帝”，而且还形象而具体地展现“反”的层次及方式：对州县以下的贪官，可反而杀，且越痛快淋漓越好，如书中李逵所言：什么鸟官！且吃俺铁牛一斧；郡守以上的需敬反，即敬而反之，不屑入伙的赠金送行，不得不入伙的，也要拿头把交椅先敬；如果是那些朝廷大官，尤其是皇帝认识的或认识皇帝的，是万万反不得的，比如书中那个高俅，虽然罪恶累累十恶不赦，梁山诸兄弟中有些就是被他直接陷害险些■命，但当他率兵来剿灭梁山反被抓住后，宋江率…     

用欣赏的眼光看待“80后”

看不到太阳的背面,其实可以看看正面,因为我们是朝向它的。没有什么是完美的,不能因为一部分是好的而推断出所有的都是好的,同样地,也不可以因为不好的一面展现在我们眼前,就对它持否定的态度。有时候,用欣赏的态度来看待,就能发现美好的事物。     

“五要”与“五戒”

勤政,是为政者的分内之务,或者说是领导者的“天职”。勤政,首先有一个事业心、责任感和敬业精神的问题,有没有一个好的精神状态,想不想勤政,愿不愿勤政;同时也有一个方式、方法和艺术的问题,有没有一套清晰的思路和得力的措施,能不能勤政,会不会勤政。要做到勤政,取得卓越的政绩,从正面讲要做到“五要”,从负面说要做到“五戒”。“五要”,即眼要明、耳要灵、嘴要     

论五四新文化运动中的形式主义——从毛泽东对“五四”新人物的批评说起

一近几年关于五四运动史研究的一个引人注目的现象,是对五四新文化运动的历史作用提出新的评价。如有的论者认为五四新文化运动由于全面否定传统文化,造成了中国文化的断层;有的更把五四新文化运动说成是中国“文化大革命”的极左思想的源头。这类评价所着眼的是五四新文化运动中出现过的形式主义的缺点,而最早对此提出批评,并把它同中共党内“左”的思想相联系的是毛泽东。 1942年毛泽东在《党八股》中说:“五四运动时期,一班新人物反对文言文,提倡白话文,反对旧教条,提倡科学和民主,这些都是对的。……但是他们对于现状,对于历史,对于外国事物,没有历史唯物主义的批判精神,所谓坏就是绝对的坏,一切皆坏;所谓好就是绝对的好,一切皆好。这种形式主义地看问题的方法,就影响了后来这个运动的发展。”所谓“影     

胜利源于民心 民心来自“信任”

本文先以史实为根据，从正面阐明了人民信任是取胜之本；接着以国民党失败，苏联共产党失权为例，从反面论证了失去人民的信任必然导致失败；最后提出要从严治党，取信于民，方能永远立于不败之地。     

“钱”的药性

往今来，多少人研究中医药草，为人治疾疗伤，成就显赫，功莫大焉然而能将金钱当做一味中草药来研究，治疗人的“心疾”，惟有《钱本草》。它对制欲戒贪，修身砺志，很有成效。在反腐倡廉的今天，尤应成为各级干部的必读之物。唐代名臣张说的这篇《钱本草》，开篇明义，一语中的，寥寥数字，入骨切髓，道出金钱的表征和本性：“钱，味甘，性热，有毒”客观、准确、形象、生动。是啊，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，芸芸众生，谁人没有尝到金钱“味甘”的一面可是又有几人能知金钱“有毒”的特性呢无论平民百姓，无论…     

和谐从“心”开始

有一路人摔了一跤，他不埋怨自己的不小心，却脱口骂了一句：“干部腐败，修的啥破路!”近年来，听到类似发牢骚、撒无名火的话，还真不少。“人们的财富在增加，但满足感在减少；精美的房子越来越多，完整的家庭越来越少；路越来越宽，心越来越窄”。一位著名的社会学家感叹遘“人们的生活从来没有像今天这样好过，牢骚怨气也从来没有像今天这样多过。”