论恩格斯晚期历史观实质

恩格斯晚期历史观具有特殊地位。本文从历史与逻辑两方面分析恩格斯晚期历史观的实质及其意义,认为晚年恩格斯开始了历史的唯物主义向历史的辩证法的主题转换,实现了社会本质论与社会整体论、历史过程论与主体活动论、历史世界观与历史方法论的内在统一,同时伴随着理论重心从前者向后者的转移。这既是对十九世纪唯物史观的全面总结,又代表了新世纪历史唯物主义发展方向。     

如何理解“自然辩证法”?——从恩格斯关于辩证法的两个基本命题出发

恩格斯关于辩证法有两个基本命题:第一个命题是:"辩证法是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的科学";第二个命题是:"辩证法是建立在通晓思维的历史和成就的基础上的理论思维"。通常人们离开第二命题而单纯从第一命题出发,从而造成了对于恩格斯辩证法以及"自然辩证法"的常识化理解。然而,往往被人们忽视的第二命题集中体现了恩格斯对于辩证法的理解。从第二命题出发,可以发现恩格斯认为辩证法是一种符合哲学本性的理论思维。"自然辩证法"应理解为一种适合自然科学领域中从事理论研究的辩证思维,同时这种理论思维可以终结自然科学领域中的形而上学思维方式。     

社会历史的运动逻辑——兼论辩证法作为社会历史科学方法论的典范性

马克思的辩证法批判改造了黑格尔辩证法中的现实观念和主体观念,<资本论>的辩证法完整地展示出唯物辩证法的基本内涵:通过发现社会历史的内在矛盾,运用抽象上升到具体的方法确定现实;以把握现实为"钥匙",运用逻辑与历史相统一的方法叙述总体历史的矛盾运动过程.现实原则与历史原则相统一是马克思辩证法的灵魂.马克思的辩证法作为科学的方法论是其自由学说的理论内核,自由是社会历史科学的最高命题,马克思的辩证法是社会历史科学方法论的典范.     

社会形态及其演进的历史辩证法

社会形态及其演进的历史辩证法是社会历史观的一个重大问题。马克思主义经典作家指出,社会形态的演进是一个"自然历史过程",这一观点体现了社会形态演进历史辩证法的真正自觉。历史唯物主义深刻表明,社会形态的演进是生产力与生产关系矛盾运动和辩证发展的结果,"生产力和生产关系的辩证法"科学地揭示了社会形态演进的内在逻辑。"资产阶级社会"历史发展的个案生动地再现了社会形态演进的历史辩证法。     

晚年恩格斯哲学的内在逻辑与时代精神

晚年恩格斯确认了"马克思学派"的基本观念,构建了"唯物主义辩证法"和"唯物主义历史观"的内在逻辑,其学术探索并非对马克思思想的重复表达,而是在新时代条件下的理论拓展。他建构的"我们的理论"是否反映马克思哲学特质,是百余年来学界关注的热点问题,西方马克思学界从不同角度展开的论争各具价值,但都不能否认晚年恩格斯与马克思政治立场的一致性以及晚年恩格斯经典文本的独特价值。回到晚年恩格斯的文本视界,分析马克思主义哲学特质、现实功能及其历史流变,可以把握晚年恩格斯思想的内在逻辑及其传播效力。     

恩格斯阐释的唯物史观及新时代中国发展道路的分析

恩格斯论证的历史唯物主义涵盖了社会历史领域、经济政治领域、实践认识关系范围等诸多领域,科学地指出社会历史的辩证法思想,历史价值观思想,主客观辩证法思想,深刻阐述了唯物主义的诸多科学经典理论,让人们看清历史唯物主义的本质特征和逻辑规律,为正确学习和树立马克思主义唯物史观提供了理论支撑和实践价值。     

恩格斯的辩证法思想及其与马克思历史辩证法的一致性——基于马克思主义经典文本的考察北大核心

马克思的辩证法可以称之为历史辩证法。相比于恩格斯,马克思更多地关注社会历史领域,他的辩证法主要表现为一种历史形态,呈现为一种看待事物和问题的历史性或历史主义原则。当然,马克思的历史辩证法不仅涵盖了社会历史领域,而且也关涉到自然界,因此,它是统摄一切的世界观而不仅仅是一种历史观。恩格斯的辩证法给人印象更为突出和深刻的似乎是一种以自然辩证法为代表的逻辑形态的辩证法,表现为哲学教科书那般以范畴和规律为内容的理论体系。然而实际上,恩格斯也有与马克思相一致的丰富的历史辩证法思想。马克思的历史辩证法或曰辩证法的历史形态与恩格斯的自然辩证法或曰辩证法的逻辑形态在本质上是完全一致的。历史形态的辩证法更为根本,它是因,逻辑形态的辩证法则是果。两者的根本一致性就在于,辩证法的本质就是历史性或历史主义,辩证的就是历史的。     

恩格斯晚年历史唯物主义书信的科学性与价值性探微

恩格斯晚年历史唯物主义书信系统阐述了历史辩证法、经济必然性及主体能动性等唯物史观基本原理，不仅科学地揭示了社会发展的客观规律，而且对无产阶级革命实践和当代中国特色社会主义建设具有一定的指导意义，蕴涵高度的科学性和深刻的价值性，将唯物史观提升到了新的境界。     

恩格斯“历史合力论”思想及其时代价值

"历史合力论"是马克思主义唯物史观的重要组成部分。恩格斯晚年在《致约.布洛赫》的信中,系统阐述了历史发展的"合力论"思想,尤其是对历史发展的动力、历史发展的必然性及历史主体在社会发展中的作用等问题的阐释,丰富了马克思主义对历史发展辩证运动及其过程的研究,深化和发展了马克思主义。     

从唯物史观角度对"三个代表"重要思想深刻内涵的几点认识

从历史唯物主义关于社会基本矛盾理论的角度解读"三个代表"重要思想,我们就会更加准确深刻地把握其丰富的内涵:以生产力最终动因论形成逻辑起点,按历史辩证法展开逻辑图景,循人民主体论得出逻辑结论,并在坚持和运用社会基本矛盾理论中丰富和发展了历史唯物主义.     

试述西方马克思主义哲学历史观中主体的流变——从主体论、“无主体”到共在主体

纵观西方马克思主义哲学历史观中的主体,从以卢卡奇为代表的早期西方马克思主义者的"历史辩证法的本质就是人的主体性",中经以阿尔都塞为代表的科学的马克思主义者的"历史是一个无主体的过程",再到哈贝马斯的具体的包含丰富差异的社会历史共在主体,主体在历史观中的作用和地位经历了复杂的演变过程。在这一流变的背后,深刻反映的是西方马克思主义发展的历史条件的变化和问题域的转化。     

社会主义社会发展的辩证法

要建设社会主义社会,就必须研究和探索社会主义社会发展的辩证法。恩格斯指出:‘辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”因此,我们研究社会主义社会发展的辩证法,就是要研究社会主义社会的运动和发展的普遍规律,特别是要研究社会主义社会的发展动力、发展过程和发展道路的普遍规律。一、社会主义社会发展的动力     

努力掌握社会主义现代化建设辩证法

努力掌握社会主义现代化建设辩证法○韩喜凯马克思主义创始人在创立科学社会主义学说的时候就明确指出：社会主义社会是辩证发展的社会，是一种充满辩证法的过程。正是因为社会主义社会是一种辩证的“发展过程”，有着自身的发展辩证法，因而马克思和恩格斯都反复强调必须...     

历史辩证法视域中恩格斯的理论贡献

从辩证法维度理解马克思哲学，可以把马克思的历史唯物主义理解为历史辩证法。在历史辩证法视域中看，恩格斯也是历史辩证法的创始人。为了正确理解历史辩证法，我们必须对马克思与恩格斯的辩证法思想进行比较。     

马克思恩格斯“分工”批判及其当代价值

马克思、恩格斯分别用"非社会的特殊利益"、"历史的和经济的"观点,深刻地批判了国民经济学家和普鲁东的"分工"理论。在马克思、恩格斯看来,"消灭分工"是历史发展的必然趋势,然而,人们只有在寻找并积累丰富经验和理论基础上,不断将"消灭分工"的理念转变为"消灭分工"的现实运动,才能最终"消灭分工"。     

“存在”作为虚假的中介：阿多诺对海德格尔的一种批判

海德格尔存在论与阿多诺的否定的辩证法,从某种意义看,都是一种中介学说,即关于主体与客体,概念与存在物之间内在关系的中介学说.从他们的理论前提看,虽然都具有批判理论的外观,但是,本质上保持着马克思主义哲学传统的阿多诺,比海德格尔更具有理论自觉:"存在"或"是"在本质上是一种没有具体内容的形而上学中介,否定的辩证法要做的正是回到现实的主体与客体,概念与存在物之间的内在中介.     

论学习辩证法

辩证法，是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学，是最完备最深刻最无片面性的关于发展的学说。这都是深刻揭示辩证法实质和内涵的科学论断。然而，辩证法究竟有什么意义和作用？为什么一定要强调学习辩证法？这并不一定是人人都明白的问题，似有进一步加以讨论的必要。首先，辩证法是马克思主义的根本理论基础，没有辩证法就没有马克思主义。众所周知，马克思主义的创始人马克思和恩格斯，其青年时代都属于“青年黑格尔派”。黑格尔哲学体系是唯心主义的，但有其“合理内核”，即辩证法。马克思和恩格斯在现实经验的基础…     

《共产党宣言》的问世及其在中国的传播

150年前，马克思和恩格斯合写的《共产党宣言》在伦敦问世，标志着马克思主义的创立。列宁曾经说过：“这部著作以天才的透彻鲜明的笔调叙述了新的世界观，即包括社会生活在内的彻底的唯物主义、最全面最深刻的发展学说辩证法以及关于阶级斗争、关于共产主义新社会的创造者无产阶级所负的世界历史革命使命的理论。”早在1844年8月，已成为唯物主义者和共产主义者的马克思和恩格斯在巴黎相会。共同的信仰使他们建立起伟大的友谊，开始了共同创立科学社会主义理论、为无产阶级解放进行斗争的征程。1847年，马克思和恩格斯接受正义者同盟的邀请…     

中国共产党人对历史辩证法的探求和把握

一、对中国社会历史发展客观辩证法的探求和把握中国共产党人在马克思列宁主义科学理论的指导下 ,以不懈的探求把握了中国社会历史发展的客观辩证法 ,实现了主体的行动路线与历史发展客观逻辑的有机统一。在与世界历史的相互作用中寻求中国革命和建设的客观逻辑。任何时代历史条件下 ,一个国家和民族的发展 ,都只能在它所处的世界历史环境中实现 ,进入近代社会以后就更是如此。 2 0世纪 2 0年代 ,以毛泽东为代表的中国共产党人站在时代和历史的高度 ,从世界历史的发展及其趋势中 ,看到了同其他被压迫民族一样 ,中国已经完全失去了独立自主走…     

论马克思辩证法的东欧路径——以马尔科维奇与科西克的辩证法思想为例

马克思的辩证法思想是其实现哲学变革和理论革命的重要基石。马克思揭示并批判了黑格尔辩证法思想"头足倒立"的唯心本质,并且借助费尔巴哈的唯物主义思想,创立了辩证唯物主义和历史唯物主义辩证法。从此,辩证法不再是一种外在抽象的思维方法,而是一种内在于现实的实践表达。以马尔科维奇与科西克为代表的东欧新马克思主义者始终坚持"以马解马",一方面通过破除对马克思辩证法的长久误读和重申马克思辩证法的人学本质恢复了马克思辩证法的应有地位;另一方面通过论证辩证法在社会主义历史条件下的存在样态和借助辩证法阐明人及其世界如何存在的问题实现了对马克思辩证法的创造性解读,从而开辟了马克思辩证法思想发展的东欧路径。