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学习《马克思学说的历史命运》的启示周光春编者按，这篇文章，对列宁的《马克思学说的历史命运》发表８０多年来的世界历史进程作了分析综述，说明了社会主义与资本主义的发展趋势，展示了马克思学说的广阔前途。文章较长，但言简意赅，不难阅读，发表以飨读者。列宁发表... 相似文献
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"正义"是当代马克思主义哲学的一个重大理论问题。探讨马克思正义观的当代意义,首先必须回到马克思著作文本,挖掘其本真意义。马克思在《博士论文》和《莱茵报》时期所表述的正义思想是基本一致的。借助于对伊壁鸠鲁原子学说的分析,马克思的正义思想在《博士论文》中萌芽,但又超越了伊壁鸠鲁原子学说所表达的正义观;《莱茵报》时期发表的论文把《博士论文》中隐晦表达的正义观运用于分析具体的社会现实,是对《博士论文》中正义思想的运用与发展。 相似文献
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“魔化”、“神化”都无损于科学的真理──为马克思诞辰一百八十周年而作许征帆细读人类社会思想发展史，不难发现，迄今为止仍为历代一切先进学说之冠的马克思主义，它的行程和命运，不能不说是格外坎坷和错杂。列宁在《马克思学说的历史命运》等论著中阐发了如下主要三... 相似文献
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论劳动力个人所有制的经济实现刘世萱一、劳动力个人所有制是劳动力商品等价交换实现的基础马克思指出：＂不论生产的社会形式如何，劳动者与生产资料始终是生产的因素。＂（马克思《资本论》第２卷，第４４页）在当今市场经济制度中，上述二要素是各自以商品形态，通过市... 相似文献
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吕翠微 《中国特色社会主义研究》2013,(6):22-26
马克思的辩证法是以人的生存实践为基础的关于发展的学说,而发展归根结底是人的发展问题,主要体现为人自身发展历程中人的生存方式的变化。按照马克思关于人与社会关系的社会形态划分,当今时代仍是"以物的依赖性为基础的人的独立性"形态,现代的科技文明、市场经济和大众文化导致了人的存在的异化状态。而当代人要实现"全面发展"和"自由个性",则应彰显辩证法内蕴的和谐价值诉求。 相似文献
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(一) 一八五九年,马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中首先提出关于人类社会形态发展的学说:“大体说来,亚细亚的、古代的,封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是社会形态演进的几个时代。”关于亚细亚生产方式的性质,我国学术界有原始社会说、奴隶社会说、封建社会说、混合阶段说、东方特有的阶级社会说、经济形式说诸种,但古代的生产方式为奴隶制社会,这已基本成为定论。我认为亚细亚生产方式,指的是原始社会的最后阶段,即私有制和阶级产生阶段的社会形态,它是先于古代的,即奴隶制的社会生产形态而存在的。在这里,马克思大体上提出了五种社会发展阶段的学说。为了肯定奴隶制是一个单独的社会发展阶段,马克思在《哲学的贫困》一书中指出:“奴隶制是同其他任何经济范畴一样的一个经济范畴。”“因为奴隶制是一个经济范畴,所以它总是列入各民族的社会制度中。”一八四四年,恩格斯根据 相似文献
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马克思一直重视研究人的问题,特别是资本主义与人的发展的问题。《资本论》不仅是政治经济学的巨著,而且是关于人的学说的巨著。不认真地研究《资本论》中关于人的学说而断言马克思后期忽视了人的问题,这不仅失之于武断,而且也是出自于无知和偏见。 相似文献
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本文提出虽然马克思在自己的著作中从多重意义上使用过主体或人的概念,但是,在马克思学说中有一个特定含义的人的概念,即作为马克思学说出发点的人的概念。笔者以为马克思学说中的人要与法律和社会实践的主体结合起来理解。马克思学说中的人包括自然人和法人,而作为马克思学说出发点的人,作为马克思学说体系核心概念的人,应该是从事社会物质资料生产及相关活动的主体——社会经济基本单位。这种经济基本单位在工业社会主要是以企业法人为主导的社会经济基本组织。 相似文献
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马克思主义政治经济学在中国秦柳方马克思的《政治经济学批判》以及《资本论》虽然在１９世纪后半期已经出版和印行，开始向世界传播，但它向全世界更广泛更深入的传播，则是在２０世纪。马克思著、考茨基编的《剩余价值学说史》（即《资本论》第４卷）是在１９０５—１９... 相似文献
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马克思写于1857年8月的《（政治经济学批判）导言》，是马克思主义政治经济学的重要奠基作。在这篇经典著作中，马克思从解析“生产”或“生产一般”这个概念入手．论述了马克思主义政治经济学的研究对象和方法。在《导言》的开篇部分，马克思阐明，生产从来都是具有一定社会性质的生产．任何一种生产都是通过人们结成一定的社会生产关系进行... 相似文献