人生的意义在于承担

我曾多次被问到“人生有什么意义？”往往，“人生”之后还要加上“究竟”二字。我想，“人生有什么意义”这一个问题，从本质上说，是从“现在时”出发对“将来时”的一种叩问，是对自身命运的一种叩问。     

古代中国的政治笑话

近些年来，社会上亲朋聚会、好友闲聊都喜欢来一段“段子”。其实，这种“段子”，古已有之。我国古代就有很多记载“段子”的书，有民间的低俗笑话，也有嘲笑官员的“政治笑话”。     

小平同志的“忧”和“怕”

中国人的“出去”，总要“回来”的。虽然古诗中有豪壮之言，曰“何必马革裹尸还”，然而“叶落归根”，却也堪称人之常情。有成就的人“回来”，叫做“衣锦还乡”，芸芸众生们，则称为“常回家看看”。难怪这一首歌，可以风靡南北。     

上海大学：20世纪20年代的“红色学府”

上世纪20年代初期，国共两党共同创办了一所著名的文科学校。当时，社会上曾流传有“五四运动有北火，大革命时期有上大”、“北有北大，南有上大”、“文有上大，武有黄埔”等。这个“上大”，即指被国民党右派称为“赤色大本营”的“红色学府”——上海大学。     

劝君莫做“笼统哥”

一位市委领导在某乡检查工作时，问这个乡的党委书记，乡里有多少人，上年人均收入有多少，全乡有多少个党支部、多少名党员，在乡里工作多年的党委书记竟张口结舌，答不出实数。 由这位糊涂的乡党委书记，笔者想起了一则笑话：古时候有个叫笼统哥的人，生于浑沌国含糊省糊涂县囫囵村。一次，笼统哥来到京都，谈话间，有人问他：“多大年纪？”，答说：“几十岁了”；“有几个儿子？”答说：“好几个”；“一个月赚多少钱？”答说：“不多”；“一顿吃多少饭？”“答说：“不少”；“贵国离这里多远？”答说：“很远很远”。 笑话当然是夸张…     

“有说法无做法”一议

还是改革之初，就听一些群众用 “有说法无做法”批评某些为官 者只有改革动议而无改革举措的现象。如果说那时到处都在“摸着石头过河”，这种现象的存在还情有可原的话，那么，在改革开放经历了２０多年后的今天，这个“有说法无做法”依然有不小的市场，那可就实为一件憾事了。 某地一位领导在另一地发现养牛能来钱，刚刚走马上任为市委书记，便提出“要想富、大养牛”，并下达了“人养一牛”的指标。“说法”有了，但怎么个鼓励、扶持，怎么个落实，出栏的牛的销路怎样，没有了“下文”。不过，要说没一点“下文”，还真有点冤枉这位书…     

追求完美

追求完美湖北方开国说来也怪，“完美”原本是个好词儿，可近些年来有了贬意，“不要完美，只求有个性”成为一种“时髦”，有人拒绝它像是逃避瘟神。在一些文学作品中，“开拓型”的企业家不是擅长闹一些“感情纠葛”，就是有独断专行的毛病，或者就是有某些怪癖，在一些...     

明亡于甲申年是一个伪说

甲乙一瞬 “甲”为甲申年，“乙”为乙酉年。两个年份紧挨着，在干支中分列第二十一、二十二位。干支历时，六十年一轮回，每六十年总有那么一次“甲乙一瞬”，本无甚特别。然而有一回，连续发生塌天大事，宇内骚然，时人遂每以“甲乙”连而并称，作为那特殊历史时刻的标识。     

幸福感与经济增长速度未必成正比

近日，清华大学经济管理学院院长钱颖一教授在接受《中国改革》杂志专访时概括了中国30多年来经济改革和发展的经验，简而言之有三条：一是“把激励搞对”，二是“让市场起作用”，三是“实行对外开放”。再简单一点，可以概括为“放开”和“开放”两方面：前两条是“放开”，后一条是“开放”。     

激活创造力

说中国人没有创造的传统，是不符合事实的，只要一提起“四大发明”，外国人就要五体投地。不过，我们也有封建的“传统”，有“思不出其位”的“传统”，所以我们这个人口第一的大国，堪与“四大发明”媲美、让外国人佩服的创造终究不多。等到外国人创造的“坚船利炮”打...     

平均数与大多数

“平均数”是个很重要的数。农民年度 收入要看“平均数”，市民生活水 平也要看“平均数”。在人们的印 象中，“平均数”上去了，就说明这里的速度“发展快”；“平均数”上不去，就说明这里的工作“没做好”。所以，不少的地方领导，在汇报工作或介绍 经验时，都很重视经济发展中的“平均数”，并经常 有人为“平均数”的大幅增长而自豪。 然而，“平均数”能代表“大多数”吗？有一 个笑话，说有个农民到县城赶集，花两元钱买 了一张彩票，不想拆开一看，竟中了个头奖，获 奖金２０万元。当天晚上，村长就来祝贺，并对 他说：“你可是给…     

“三讲”之六忌

中远散运公司宣传部白培军：一是，讲学习忌“惰”忌“虚”。懒惰是讲学习的最大敌人，借口工作忙没时间学习，其实是有时间也不想学。忙于事务，往往导致思想的庸俗化。“虚”字则有两种表现，一种是在学习中搞形式主义，刻意追求文化包装，学习的投资很大，资料很多，形式很全，计划很细，总结很长，可就是学习成效很小；另一种是学习中的虚妄学风，有一知半解便作大彻大悟状，到处做报告、发文章，严然以理论权威自居。二是，讲政治忌“大”忌“盲”。有些同志一提讲政治就认为是讲‘大道理”，“又是马列那一套”，不懂得政治也可讲‘叫…     

台湾政坛上醮“蓝精灵”

“在那山的那边海的那边，有一群蓝精灵，他们话泼又聪明……”这是大家熟悉的儿歌《蓝精灵》歌词的第一句。如今，在黄岗山（福建最高山峰）那边台湾海峡那边，也有一群“蓝精灵”，他们就是“蓝营”高官的二代，被称为“蓝二代”。     

歪抓“典型”三种

抓典型是我党的一项优良传统，也是一门重要的领导艺术和有效的工作方法。可有少数领导干部竟如此“抓典型”，群众颇有微辞。 一是“摘桃子”。某某搞特种养殖富了，不论其思想政治素质，积极发展入党，冠之以“双带示范户”；某地结构调整有了一定规模，马上挂个牌，谓之“干部示范基地”。群众戏称这种方法为“摘桃子”。此法虽省时省力，却无益于提高党和政府在群众中的威信。 二是以“典”代面。有些领导抓典型工作非常重视，无论真假都树，认为典型工作抓好了，有说的，有写的，有看的，而忘了运用典型指导和推动面上工作。虽然口里强…     

对三个习惯语的质疑

心想事定成吗？人们常喜欢用“心想事成”这一舶来品来祝福．我不曾反对过。但是，我自己从来不这么说。我总觉得这话太离谱。有人听了“心想事成”心花怒放，我听了“心想事成”心弦震颤。曾记否？“人有多大胆，地有多大产”，报纸登过大标题，墙壁刷过大标语，可是到头来，劳民伤财，俄阵载道。“人有多大胆，地有多大产”，说到底，只不过是胆与产的关系。“心想事成”，其涵盖面之大，远非这“五八式”口号所能比拟。心想登上木星顶住星的撞击，就能骑自行车上木星，拉木星一把，成吗？心想到地心里斯洒走一回，就能一锹挖出口深井，赤…     

消除“心穷”与“怀疑”

眼下有两大“热词”，一是“心穷”，调查表明，约1／5受访者认为自己比周围人穷。有专家指出，“心穷比口袋穷更可怕”。二是“怀疑”，怀疑成中国人生活方式，地方政府越来越不被相信，即使有些猜测事后证明不过是一场谣言，但民众仍一边倒的怀疑。今天，这种“不相信”的情绪，已然渗透进多数中国人的生活。     

谈敬畏

敬畏，本是人类对待事物的一种态度。“敬”指恭敬有礼，“畏”指心存忧惧。近来，“敬畏”频繁出现在党的各项纪律制度和从政准则中，成为新时期共产党员不可或缺的党性修养和思想境界。共产党员的自律有很多方面的内容，其中“敬畏”二字，尤其重要。“敬”，要求共产党员有所作为，     

再给“种田热”加温

再给﹃种田热﹄加温辽宁何洪武最近，有报道介绍鄂北枣阳市近年来出现了城里人下乡种田，外出者返乡种田，土专家规模种田的一股新的种田热。在“股票热”、“收藏热”、“打工热”等滚滚热浪中，枣阳的“种田热”令人眼前一亮。什么能“热”起来，肯定“热”中有效益跟着...     

清苦的外科大夫

对于外科医生，社会上有两处议论：一种是同情，说拿手术刀的挣钱少，不如“拿剃头刀”的；一种是指责，说他们一刀在手，随意“宰杀”患者，收受“红包”。辛定一，52岁，无锡市第四人民医院胸心外科主任，典型的拿手术刀的人。他医术高明，医德也高尚，是50岁左右的那一代医生的优秀代表，尽管他也有那么一点点所谓的“私心”。     

“天平”扛在肩头──记黑龙江省五常人民法庭庭长孟宪福

国徽顶在头上，天平扛在肩头，并不等于就是人民的合格法官；有了丰富的业务知识和工作经验，也不就算是合格的法官，人民的法官关键是要有一颗公正的心。公正是法官的天职。“案子一进门，双方都托人”，这是当今司法工作面临的活生生的现实。在诸多“说情人”、‘“拉关系者”之中，不乏位高权重的领导者，出手阔绰的“大款”，面对社会上刮来的“东西南北风”，黑龙江省五常人民法庭庭长孟宪福头不晕，腰不软，秉公办案，严肃执法，成为群众心中“公正的法官”。权势，必须给法律让路。一次，一位局长的女婚，自恃“门子”硬，公然将法院…