恩格斯晚年给我们留下了什么理论遗产——1883年并不是马克思主义发展史上的休止符

1883年马克思的逝世,并不是马克思主义发展史上的休止符。作为一位对社会发展历史和现实都具有深刻洞察力和预见力的思想大师和科学巨匠,恩格斯晚年给我们留下了丰富的理论遗产。其中有对唯物主义历史观的重要阐述和补充,有对俄国农村公社未来发展道路的进一步探索,有对欧洲大陆资本主义扩展能力的重新认识,有对股份制资本主义新特征的科学预见,有对资本主义和平发展时期无产阶级斗争策略的重大调整等。我们可以从恩格斯的理论遗产中得到重要启迪。     

马克思"两个必然"判断的当代实践理解

马克思和恩格斯在对资本主义社会进行深刻剖析的基础上,指出资本主义的灭亡和社会主义的胜利是历史发展的必然。对"两个必然"的理解不能仅仅局限于马克思和恩格斯生活的时代。随着经济全球化的发展,共产主义实践也融入新的社会历史进程,因此,对"两个必然"的理解必须与时俱进。     

马克思恩格斯的市场经济理论与社会主义市场经济

马克思、恩格斯通过对市场经济发展的历史、市场经济与资本主义、市场经济与社会主义关系的考察和分析,创立了市场经济理论。马克思、恩格斯市场经济理论是马克思主义理论的重要组成部分,是唯物辩证分析方法的具体运用和发展,是马克思、恩格斯政治立场的具体体现。马克思、恩格斯关于市场经济的理论观点和政策主张,对于我们理解市场经济的起源、本质、构成以及运行,对于理解资本主义与市场经济的关系、社会主义与市场经济的关系具有重要意义。     

大数据语境中人的自由全面发展及现实路径分析

马克思、恩格斯对资本主义大工业的论述,预见了未来社会中的技术发展趋势。大数据不仅是科学领域的深刻变动,更是人的发展和社会进步的巨大动力。它延伸了人的物理空间,扩大了自由视阈,增强了活动能力,提供了驾驭社会生产力和处理生产关系的新方式,以及从事社会实践和处理人际关系的新思路。大数据语境中,消除自由悖论,改进管理理念,实现治理体系现代化,是促进人的自由而全面发展以及实现社会和谐的基本方式。     

马克思恩格斯文化安全思想的三重视角

在马克思、恩格斯的理论逻辑体系中,包含着丰富而深刻的文化安全思想。经典作家通过分析观念形态的文化特性,揭示了文化安全的客观规律;通过对意识形态领域内阶级斗争的考察,阐明了文化安全的政治意蕴;通过对资本主义生产方式世界性扩展的思考,预示了全球化背景下的文化安全挑战。由此,马克思、恩格斯构建了解释文化安全的三重视角,阐明了文化安全的基本原理和科学方法。     

马克思主义经典作家对未来社会的构想与科学社会主义"新版本"

新时代对马克思、恩格斯社会主义基本特征理论的认识要坚持科学的态度,遵循马克思主义理论本质和思想品格的要求,不能采取教条主义和实用主义态度,把马克思、恩格斯关于未来社会的构想理解为社会主义的最终定义和现成答案。必须正确总结和阐述社会主义本质论和科学社会主义基本原则,继承与发展马克思、恩格斯的伟大思想,为发展马克思主义作出中国的原创性贡献,书写科学社会主义"新版本",推进新时代中国特色社会主义发展。     

马克思恩格斯国际关系思想研究综述

马克思、恩格斯国际关系思想研究对于国际关系理论发展和中国的外交实践具有重要意义。西方学者对马克思、恩格斯国际关系思想的研究相对较少;国内学者主要对这一思想的理论体系、主要内容和专项论题展开了较多研究。但目前,学界对于马克思、恩格斯国际关系思想的研究从内在理论逻辑上缺少总结,对于其中一些内容分析得还不够全面和充实,对中国外交的实践意义研究比较少,也缺少同西方国际关系思想的对比研究。我们应重视马克思、恩格斯国际关系思想的研究,加强对其核心逻辑的归纳和总结,在具体内容上,要继续充实和完善,注意马克思、恩格斯国际关系思想和马克思主义国际关系理论关系的研究,要注重研究马克思、恩格斯国际关系思想对于中国外交实践的指导意义,也要加强马克思、恩格斯国际关系思想和西方国际关系理论的对比研究。     

约翰·密尔论“社会主义”与劳动阶级的未来

随着资本主义的迅猛发展,新的社会和政治问题逐渐显露。社会主义者和自由主义者从各自的立场出发提出了解决问题的方案。约翰·密尔作为自由主义的代表人物,对欧洲大陆社会主义者们提出的社会主义进行了深入的研究和反思,并对劳动阶级的可能未来提出了自己的看法。讨论约翰·密尔对社会主义的反思,对我们思考自由主义与社会主义之间多样的思想联系、马克思和恩格斯的科学社会主义与空想社会主义之间的批判性联系以及中国特色社会主义建设的具体路径选择具有重要的理论参考意义。     

马克思恩格斯的时代观与国际关系问题研究

马克思、恩格斯在世界历史理论中阐述的时代主题和时代特征,反映了人类社会基本矛盾发展到资本主义生产方式阶段的世界发展的客观规律性。马克思、恩格斯揭示了人类社会发展的横向联系的规律性,即人类社会发展的整体性和相互依赖性。世界交往理论在马克思、恩格斯时代观中具有重要地位。建立在世界交往基础上的国际社会关系是世界各国通过国际分工、世界市场交换等市场经济活动形成的一种全球生产和交往关系体系。     

马克思、浪漫主义与生态学

马克思的思想中存在着两条思想脉络:其一是启蒙思想,推崇理性和进步,并强调生产力的增长;其二则是浪漫主义思想,主要指对资本主义社会的文化批判,强调个体的全面发展。以恩格斯和第二国际为代表的"正统"马克思主义通常强调马克思思想中的启蒙因素,而忽视马克思思想中的浪漫主义色彩。本文将探讨马克思思想中的这两条思想脉络,并着重阐述马克思关于创造性劳动和人性需求的观点,以及这种思想对当前生态问题所产生的影响。     

从马克思到列宁:无产阶级社会福利思想的发展

无产阶级社会福利思想是马克思列宁主义的重要组成部分。马克思关注无产阶级的贫困化问题,并提出了"六项扣除"理论这一社会福利思想的重要内容;恩格斯对济贫法制度进行了系统的批判,并阐述了无产阶级的社会福利及其实现途径;列宁不但对资本主义社会福利的本质进行了深刻的揭示,而且提出了无产阶级国家保险的基本原则。马克思、恩格斯的无产阶级社会福利思想具有革命性、批判性,列宁的无产阶级社会福利思想具有客观性、系统性,这种差异性事实上体现了马克思列宁主义无产阶级社会福利思想的发展性,而阶级性依然是马克思、恩格斯与列宁的无产阶级社会福利思想的共同特征。     

论《共产党宣言》对现代性的历史化把握

马克思和恩格斯是对现代性进行彻底历史化把握的思想家,早在《共产党宣言》中他们就精辟地分析了与资本主义社会的形成和发展相伴的资本主义现代性的历史演变及其不同于传统社会的基本特点。     

论马克思恩格斯公平正义思想的当代启示——兼论社会主义公平正义观的内涵

马克思、恩格斯毕生都致力于对资本主义公平正义的批判和对未来共产主义社会公平正义制度的构建.其公平正义思想不仅对人类正义事业产生了深刻的影响,而且在人类对公平正义的理论研究中占有独特的重要地位,对我国完善市场经济、建设政治文明及建构和谐社会都具有重要的启示意义.     

《共产党宣言》:170年之后再研究

经过170年的历史发展,发表于1848年的《共产党宣言》至今仍具有现实意义。尽管发表于170年前,但其整个表述甚至更契合于当代现实。马克思和恩格斯比任何人都更加了解资本主义的本质特征,他们从自己所处的时代尚未明确的前提出发得出的结论,在170年的历史发展中得到了充分的巩固。马克思和恩格斯强调指出,资本主义只是人类历史上的一段小插曲,它的历史作用是创造出向共产主义这一更高的文明阶段过渡的条件。而晚年马克思更是意识到,由于全球积累所造成的不平等发展,社会主义革命有可能从世界体系的边缘开始。基于马克思和恩格斯的上述思想,本文探讨了无产阶级从自在阶级向自为阶级的转变、资本主义全球化的条件和影响、农民在向社会主义过渡的过程中的地位、反资本主义的思想和运动在表达和实践上的多样性等问题。作者最后指出,我们的时代不再是资产阶级革命的时代,而是社会主义革命的时代。与其屈从于资本主义文明衰落的致命变迁,不如通过社会主义革命的进程改变世界。     

马克思恩格斯的工业化理论及其当代启示

马克思、恩格斯的工业化理论是工业化时代的产物,也是人类思想成果的结晶。马克思、恩格斯对工业化一般规律的揭示表明：工业化是人类社会发展的必经阶段;工业化是以人对自然的支配为前提、以社会文明程度的提高为结果、以科学技术革命在生产领域的应用为标志、以利益地位凸显和利益分化为本质体现的。马克思、恩格斯的工业化理论既彰显了马克思...     

马克思的后资本主义社会思想的伦理学内涵

一直以来,人们普遍认为马克思几乎没有谈论过对未来社会的设想。本文通过对辩证法本质的揭示指出,马克思对未来社会有所展望,而且他的后资本主义社会思想包含着丰富的伦理学内涵。首先,马克思在剖析资本主义社会的过程中阐发了未来新世界的一般特征,他反对以康德式的"应然"来表述后资本主义社会,而是诉诸亚里士多德—黑格尔式的内在批判立场。其次,马克思对黑格尔颠倒主谓关系的批判具有规范性的意义,马克思在此基础上设想了一个完全不同于资本主义社会的未来社会,并将共产主义区分为初级阶段和高级阶段,到那时,人类能力就是目的本身。这些伦理原则贯穿于马克思思想的始终,他的后资本主义社会思想所具有的广度和深度对于解决当今时代的难题具有深远的意义。     

科学发展观与马克思主义的生态学说

马克思、恩格斯毕生都在关注和思考人类的前途和命运,对于人、自然与社会三者之间的关系进行了系统的研究,提出了极为丰富的社会生态学和人类生态学方面的科学思想。马克思主义生态学说为我们深入理解和贯彻科学发展观提供了重要的理论支撑。中国共产党人提出的科学发展观,继承并丰富发展了马克思主义生态学说。     

意识形态虚假性的存在论探源——马克思恩格斯视域中的意识形态虚假性问题再辨析

谈论意识形态的虚假性问题需要回到马克思、恩格斯所阐述的意识形态虚假性论域中来,这是我们从理论上正本清源、辨析是非的关键所在。马克思、恩格斯关于意识形态的虚假性指认具有极强的语境依赖性,不能把这些虚假性指认套用在意识形态的普遍性特征中。按照马克思、恩格斯的观点,意识形态的虚假性根源于社会存在领域,表现为特殊利益的相互性实现、德国资产阶级的时代错位以及社会成员的误认机制。辨析马克思、恩格斯视域中的意识形态虚假性问题,对于我们在理论上科学把握意识形态的虚假性内涵、在实践上破除"去意识形态化"具有重要意义。     

马克思恩格斯民生思想及其当代价值

民生问题关涉人的生存与发展。马克思、恩格斯以实践的思维方式和以人为本的向度,深度把握民生问题,强调人的发展与经济发展相协调,社会整体发展与个体发展相一致,充分发挥以人为本的国家社会管理职能,使每个人得到自由而全面的发展。马克思、恩格斯的民生思想对于我们构建社会主义和谐社会具有重要的指导意义。     

全球化视野下资本主义和社会主义的比较—基于对社会主义革命在世界同时胜利说的再认识

马克思对生产力的世界性的坚持，进而对资本主义发展生产力这一历史作用的肯定，对资本主义开创了世界体系这一历史作用的肯定，使得马克思的社会主义思想成为真正科学的思想，在全球化高歌猛进的今天。资本主义全球化的前途是全球社会主义。