对统一战线共产党员先进性基本特征的几点认识

认识和掌握统一战线共产党员先进性的具体要求,是统一战线共产党员先进性教育的重要内容和重要任务,也是全面做好新世纪新阶段统战工作、把加强党的执政能力建设落实到统战工作中的重要保障。坚持先进性与广泛性的统一、长期性与阶段性的统一、继承性与时代性的统一、原则性与灵活性的统一、普遍性与特殊性的统一,是统一战线共产党员先进性的基本特征。     

关于社会主义人的全面发展

人的全面发展,是指人的社会关系的发展,就是人的交往的社会普遍性和人对社会关系的控制程度的发展。人的全面发展是理想性与现实性相统一、连续性与阶段性相统一的历史过程;人的全面发展是社会发展的重要内容,它在社会发展中处于核心地位;人的全面发展的核心内容是人的素质的全面发展。个人的全面发展就是"使社会中的成员能够全面发挥他们得到的全面发展的才能。"     

社会主义核心价值体系与人的塑造

社会主义文化建设的根本任务是培育社会主义新人。是否用社会主义核心价值体系塑造人．使人获得全面发展，关系到社会主义事业的成败。本文阐述了用社会主义核心价值体系塑造人必须做到“一切人”的自由全面发展与“每个人”的自由全面发展的统一、集体利益与个人利益的统一、先进性与差异性的统一、社会塑造与个人自我塑造的统一。     

论司法的社会效果

"坚持法律效果与社会效果的统一"逐渐成为法院系统检验审判工作的标尺。但是,由于对于"社会效果"没有正确的认识,法院一般以民众满意度和社会认同作为判决应该考虑的社会效果。法律是一种预测机制,能够给人们提供行为的激励,而社会效果在本质上也是对人们未来行为提供一种预测。法律效果与社会效果在本质上是一致的,因此,法律效果与社会效果是统一的。     

保持党的先进性是全面建设小康社会的重要保证

十六大提出全面建设小康社会的宏伟目标。全面建设小康社会的条件虽已具备,但全面建设小康社会的任务还很艰巨。实现全面建设小康社会的目标必须保持党的先进性,即坚持先进性与代表广泛性的统一、继承性与时代性的统一、长期性与阶段性的统一、普遍性与特殊性的统一。     

政治的成立前提及内容转换

无论现实的政治还是政治学理论,政治的成立前提和内容转换都表明了一个基本原则,即社会联结优先于政治内容。"社会联结"作为政治成立的前提只是某种准备性要素,经由对它们的运作(就是社会连接)一定的要素才可能转换生成为具体的政治内容。这个原则并不是认识论意义上存在的第一性和第二性问题,而是对政治特性的某种功能性表述;与这个原则相一致、且互为表里的运作机制,在于"政治生成"与"政治维系"的同时共存和相互作用。政治内容得以"生成"的根据,在于对社会联结的划分及其关系处理;现实政治的"维系"不仅以此为前提,而且就体现为运作各种社会联结所具有的意义或所达到的目的。     

试论党性和人民性相统一的六个一致性

"党性和人民性从来都是一致的、统一的。"这是习近平在全国宣传思想会议上的重要论断。坚持党性和人民性相统一,是党的本质特征,也是党的基本立场、基本态度。在党性和人民性是否统一这个问题上,部分人的认识是模糊的,想法是错误的。对此,从"人民立场、服务宗旨、精神力量、奋斗目标、根本利益、核心价值"等方面,对党性和人民性的统一性、一致性进行阐述。把握党性和人民性科学统一的一致性,党性是人民性的指引和方向,人民性是党性的源泉和根基,党性和人民性寓于伟大的中国梦之中。     

论大学生知识结构的建立与调整

知识结构是否合理决定了一个人的社会生存能力、目标的实现以及个体价值的实现程度。大学生的知识结构是指大学生为了某种目的和自身发展的需要,有选择地获取外在知识体系并进行内化而形成的由智力系统联系起来的多要素、多系列、多层次的动态综合体。大学生合理知识结构的建立与调整,一是要有明确的目标,二是要"博""、精"结合,三是要符合个体自身的特点,四是要适应社会发展变化的需要。     

无行为能力人实施法律行为的正当性

通过探究法律对无行为能力人提供特别保护的规范意旨,论述了无行为能力人的保护制度与交易保护制度之间的关系,进一步在此前提下对于无行为能力人之是否具备表示能力以及受领能力进行了分析。而在我国实证法上的"纯获利益"行为(即接受奖励、赠与、报酬这三类行为)中,由法官或者与其具有相应的法学知识素养之人按照法律规定判断某种行为对于无行为能力人而言是否是"纯获利益"的,无行为能力人有可能有也有可能无此判断能力。最后论述了年龄未达的无行为能力者与精神瑕疵无行为能力者不应一体对待的问题。     

以人为本的道德哲学阐释

从历史角度,以人为本与以神为本、以权为本、以物为本相对,表征人的启蒙和解放。以人为本之根本不仅仅在于人民群众的富裕,更应指向主权在民的参政能力,以及人民群众的自由全面发展。在道德哲学意义上,以人为本是一种实践思维和价值指向,是＂单一性与普遍性＂统一的道德主体的能动精神。在此意义上,以人为本与人的自由全面发展内在承接。     

理性地认识民主——兼论民主价值的普适性与民主形式的多样性

民主是天下公器,谁也不能独霸民主;民主也是世界公理,谁也不能拒绝民主.民主是价值的普适性和形式的多样性的统一.世界上没有统一的民主模式,也没有不能共享的民主价值.在理解民主和发展民主的过程中,必须充分认识民主价值和民主形式这种既有区别又有联系的辩证关系,理性而有效地推进民主发展.     

化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源

全球化其实是世界上各种不同文化传统之间“趋同”与“求异”的一体两面。“求异”的根源在于不同宗教传统之间的差别 ,而如何对待宗教传统的差异 ,从而化解愈演愈烈的宗教冲突所导致的文明冲突 ,如今尤为迫切。儒学传统并非西亚一神教意义上的宗教 ,但具有独特而深厚的宗教性。其中蕴涵的“理一分殊”的多元主义宗教观 ,在明代的阳明学中趋于成熟。而这种“理一分殊”的多元主义宗教观 ,可以为化解全球化过程中的宗教冲突提供一笔丰厚的资源。     

对唯物辩证法实质问题的思考

“对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心”这一观点是通用教材所持观点，但学术界已有学者对此提出质疑，认为对立统一规律对事物的解释及其程度是有限的，在一定程度上揭示了事物发展的动力和内容，但离辩证法对事物的整体性和普遍性地解释水平有较大差距。笔者认为，对立统一规律只是在一定意义上揭示了唯物辩证法的实质，而否定之否定规律则是在更深层次上全面、综合地揭示了唯物辩证法的实质、揭示了事物发展的动力和整个过程以及结果，把否定之否定规律作为唯物辩证法的实质和核心更符合辩证法的本性。     

普遍管辖原则辨误

刑法理论界对于普遍管辖原则还存在一些误解。实际上,普遍管辖原则不仅可以适用于国际犯罪,也可以适用于国内刑法规定的普通犯罪。虽然从实践的角度讲,当嫌疑人进入一国领域后或者被实际控制后才主张普遍管辖权的行使是比较切合实际的,但是,国际法对依照普遍管辖原则而享有管辖权并没有这样的限制。国际刑事审判机构对罪犯刑事责任的追究,其管辖权的获得并不是依据普遍管辖原则,而是来自于条约或者协议的授权。     

刑法现代化视野下犯罪概念之比较

贯穿刑法现代化的思想主线是形式合理性与实质合理性的融合、社会保护与人权保障的统一。三大法系国家“形式与实质相统一”的犯罪概念结构，体现了刑法现代化的价值理念。犯罪概念的不同立法模式，决定了不同国家犯罪概念内容的差异和犯罪圈大小的不同。犯罪概念的结构体现刑法现代化的价值理念，应当一致；而犯罪概念内容则体现不同国情，可有适当差别。     

列宁法制统一思想及其实践价值

苏俄十月革命胜利后，多民族的俄罗斯传统中固有的地方主义一定程度上影响着新生苏维埃国家政权的巩固和法制统一的实施。为了实现整个苏维埃共和国境内法制统一，列宁认为，要制定反映人民意志的国家根本大法宪法，确立国家法制统一的基准；完善法律体系，构筑国家法制统一的基本前提：保证公民守法、行政机关严格执行和法院公正司法是国家法制统一的关键实施环节；设立检察机关厉行法律监督，则是国家法制统一的制度保障。形成于苏俄革命胜利初期的列宁法制统一思想，对于当下仍处于社会主义初级阶段社会转型期的中国，如何消解地方主义和部门主义的负面影响，维护国家法制统一权威，仍然具有重要的理论意义和实践借鉴价值。     

走私、贩卖、运输、制造毒品罪中“未经处理”之含义考探

走私、贩卖、运输、制造毒品罪中的"未经处理"只能解释为"未经刑事处罚",将非刑罚处置措施、行政责任或者其他法律责任视为对走私、贩卖、运输、制造毒品行为的处理方式是缺乏法律根据的。但是如此解释仍然存在一些问题,如使得刑罚过于严厉、影响刑法用语的统一性等,但是对于这些问题,非刑法解释所能为之,只能够通过刑事立法予以解决。     

民族自治法规若干问题探析－以甘肃临夏回族地方自治实践为例

民族区域自治理论是在尊重统一的多民族国家的历史传统 ,总结经验教训的基础上 ,逐步确立并完备起来的。制定自治法规是民族自治地方行使自治权的体现 ,既要注重法制统一 ,又需充分考虑民族习惯法的内容 ,将自主权与统一性有机结合。同时 ,应采取有效途径、方法 ,促进自治法规的社会化。     

论社会主义荣辱观与爱国统一战线

社会主义荣辱观与爱国统一战线具有内在的一致性。社会主义荣辱观充分体现了爱国主义和社会主义,与爱国统一战线的政治基础一致;社会主义荣辱观强调团结互助,与爱国统一战线的主题相同;社会主义荣辱观明确了社会主义社会的基本道德规范,成为爱国统一战线重要的思想基础和道德基础。努力引导统一战线成员树立社会主义荣辱观,是巩固和发展爱国统一战线的需要。     

墨子的兼爱思想及对构建我国和谐社会的意义

兼爱思想是墨子的中心思想和首要内容。他的思想透过时代的迷雾与历史的长廊在今天仍然显露出熠熠光彩和魅力,对我国建设以人为本的和谐社会具有启发和推动作用,在历史与现实之间架起了沟通的桥梁。