牢固树立当代中国的主流意识形态权威——对主流意识形态的“泛化”、“淡化”、“儒化”的思考

在我国以马克思主义为核心的主流意识形态的确立和巩固中,存在着对主流意识形态的泛化、淡化、儒化等非马克思主义、反马克思主义的错误倾向和思潮。它们的存在削弱了马克思主义主流意识形态的权威,对当代中国的意识形态安全构成了严峻的挑战。要积极地应对这些挑战,做好意识形态领域的工作就必须要在意识形态领域牢固树立马克思主义的权威。     

浅析“新自由主义”与中国主流意识形态安全

伴随着经济全球化、政治多极化进程的加速推进,全球范围内所谓的超越国界、超越社会制度、超越意识形态的文化和价值观念的冲突与整合也随之而来,各种思想文化相互碰撞、相互激荡,意识形态领域异常活跃,各种思潮发生着面对面的交锋.“新自由主义”思潮就是近年来在世界范围内异常活跃且具有很大诱惑力和较大影响力的一种西方社会思潮,科学而理性地回应这一非马克思主义的思潮,有助于推动我国主流意识形态的建构、维护我国意识形态的安全.     

资本逻辑研究的再审视——基于社会主义市场经济建设要求的分析

从理论助推社会主义市场经济建设的视角看,在近年来的资本逻辑研究中,存在着一系列应重新审视的倾向性问题。其一,将资本逻辑研究等同于资本逻辑批判的倾向,无法满足我国在经济发展过程中全面认识和充分发挥资本文明作用的实践要求;其二,将资本逻辑与生活逻辑进行二元对立处理的倾向,未能意识到现代社会中理想化的生活逻辑本身就是资本逻辑建构的产物,难以对中国特色社会主义新时代人民日益增长的美好生活需要做出合理的说明与引导;其三,默认资本逻辑具有抽象同一性的倾向,脱离了我国多种所有制经济成分共同发展和人民民主专政政治主体性的特点,落后于社会主义市场经济创新步伐,等等。有鉴于此,精确解读马克思主义经典作家本文的基础,分析上述倾向性问题,重构资本逻辑研究的前提预设,从而更好地为社会主义市场经济建设提供学理的资源。     

中国特色社会主义基本价值观念——关于当代中国主流价值观念称谓的几点思考

党的十八大提出了以"三个倡导"为主要内容的"社会主义核心价值观"。此后,宣传部门和学术界大都采用了"社会主义核心价值观"的称谓。宣传工作固然须与中央保持一致,但从学理上看,以"社会主义核心价值观"来指称当代中国主流意识形态的核心内容,显得有些不妥。综合多重因素,当代中国的"社会主义核心价值观"应称为"中国特色社会主义基本价值观念"。     

社会主义核心价值观培育的再审视——兼谈葛兰西文化领导权理论的当代价值

葛兰西文化领导权理论是对无产阶级革命实践的重要探索和理论创新,是无产阶级革命观的新发展。葛兰西认为国家政权的夺取与巩固离不开对政治社会和市民社会的领导。历史性集团的获取与巩固必须首先占有文化领导权,通过夺取和加强对市民社会意识形态的领导,进而开辟出资本主义国家社会主义革命道路。文化领导权理论为我国进行社会主义核心价值观建设提供了一定思考,我们要加强党对文化的领导,发挥知识分子的作用,多途径、多方法推进社会主义核心价值观的培育。     

中国特色社会主义“文化元素”及其当代意义

中国特色社会主义"文化元素"内在地包含对马克思主义文化、中国传统文化和外来文化的综合创新,从而形成具有"中国特色"和"世界影响"的文化特质。无疑,中国特色社会主义"文化元素"是实现中华民族伟大复兴的思想前提,也是"中国道路"、"中国形象"具有独特魅力的重要表征。因此,深入研究中国特色社会主义"文化元素"的丰富内涵,对于中国特色社会主义现代化建设以及提升中国在国际上的影响力,具有不可或缺的重大意义。     

“科学的意识形态”与意识形态的科学性——对社会主义意识形态建设的一种方法论思考

用"科学的意识形态"来指称社会主义意识形态,是指它所代表的方向符合历史发展潮流和社会发展的基本规律。然而,现实中社会主义意识形态在具体细节上也有可能出现与"科学的意识形态"不相符合的内容,正是在这个意义上,社会主义意识形态同样存在"能否保持科学性"的问题。"科学的意识形态"只是为我们保持"意识形态的科学性"提供了可能性,而要具体实现科学性,就必须增强忧患意识,努力把握广大人民的利益需求,不断创新和发展社会主义意识形态,切实消除社会主义意识形态存在的"虚假成分"。     

“回到马克思”与哲学诠释学——社会主义意识形态建设的一个重要理论问题

20世纪80年代以来,一部分学者提出要"回到马克思",并逐渐引起学界的关注,加强对马克思经典文本的直接研究成为学界共识。哲学诠释学对读者地位、文本意义及解读的历史性的新见解,为经典文本的重新解读提供了重要启示,同时也引发了相对主义和多元主义等问题。正确解读马克思主义,必须在尊重文本自身意义的前提下,联系文本产生的语境准确把握文本的本来之义,并且与当代实践和现实问题相结合,推动马克思主义的时代化。     

“五大发展理念”与当代中国发展——“第八届中国特色社会主义论坛”综述

正2016年是"十三五"规划开局之年,正值举国上下深入贯彻落实"五大发展理念"以推进当代中国发展之际,中央党校马克思主义学院、中国马克思主义研究基金会和浙江省委党校于2016年7月23—24日在浙江杭州联合主办以"‘五大发展理念’与当代中国发展"为主题的"第八届中国特色社会主义论坛"。来自全国党校系统、中央编译局、北京大学、中国人民大学、复旦大学、武汉大学、山东大学等机构的百余位专家学者围绕论坛主题进行了研讨和交流。     

高校主流意识形态建设路径研究——以“四个自信”为核心

加强高校对主流意识形态的领导权与话语权是当前高校意识形态建设工作的重要环节。近年来,高校主流意识形态建设面临内涵模糊和权威认同被弱化的问题。因此,应围绕"四个自信"加强高校主流意识形态的内涵建设,并拓宽其实践路径。     

传统义利观再审视——“利用”说的时代意义

本文的一个理论认知前提在于指认当下中国社会处于社会转型时期,植根于传统农业社会的文化观念,特别是其义利观念已经不能完全适应这一处于转型之中的现代工业市场化社会。在这样的认知前提基础上,对身处于传统文化网络之内的义利观念(仁义观念)重新进行审视,并提出“利用”说,进而阐明了其现代意义。     

加强高校主流意识形态建设初探——基于“创新马克思主义”思潮的视角

习近平总书记曾说:"意识形态工作是党的一项极端重要的工作。"(1)努力做好主流意识形态的宣传工作,是推动文化事业全面繁荣和建设社会主义文化强国的关键所在。"创新马克思主义"作为一大热门理论思潮对高校师生有越来越大的影响。如何坚守思想阵地,牢牢把握当下真正的主流意识形态——马克思主义,并且不断巩固其在多元化的意识形态中的主导地位,不断创新发展马克思主义,是打造整个国家和民族共同奋斗的思想基础的重要环节。     

历史新起点上的中国改革——“中国特色社会主义论坛”研讨会综述

由中共中央党校马克思主义理论教研部和中共山西省委党校共同主办的中国特色社会主义论坛,以历史新起点上的中国改革为主题,主要围绕当前改革与发展、马克思主义与中国特色社会主义、文化与价值、政治理论与党的建设等问题,进行了研讨。     

百年未有之大变局下列宁“帝国主义论”的当代适用性再审视

20世纪初以来,列宁“帝国主义论”的当代适用性一直是学术争论的焦点之一。帝国主义的本质和发展趋势构成了“帝国主义论”的理论“硬核”,这也是评判该理论当代解释力的重要标准。帝国主义发展历史与现实显示,垄断形式变化并未改变帝国主义的垄断本质,垄断程度随着帝国主义的发展不断加深。从辩证唯物主义和历史唯物主义视角看,列宁所指出的帝国主义的垂死性与帝国主义的调整能力并不冲突,两者无法相互否定;由于帝国主义自身所具有的寄生性、腐朽性及基本矛盾,帝国主义必然向更高级社会形态过渡。当今世界正经历百年未有之大变局,新冠肺炎疫情冲击下帝国主义国家糟糕的防疫表现与社会主义国家成功的战“疫”成就形成鲜明对比,社会主义的制度优越性展现得淋漓尽致,帝国主义向社会主义过渡将很可能是大势所趋,列宁“帝国主义论”并非“明日黄花”,反而会“历久弥新”,成为解释和指导实践的重要理论武器。     

从“贫穷不是社会主义”看当代中国的社会性质

中国共产党领导的人民民主专政的基本政治制度和马克思主义在意识形态领域中的指导地位,标志着中国的社会主义性质。共同富裕,是社会主义的一条原则和本质特征,对于处在社会主义初级阶段的中国来说,只是一种逐步实现的过程,它不能作为判断当代中国是否进入社会主义社会的标志。     

当代国际社会主义改革与“文革”结束前的中国

在党史学科领域,应当鼓励和支持理论工作者运用马克思主义的基本原理、从中国的国情出发,联系几十年来革命和建设的历程,勇于探讨坚持四项基本原则,坚持改革、开放、搞活,建设有中国特色的社会主义的历史经验,为党在新时期的总任务服务。郑谦这篇文章,从横向进行比较,将中国的改革放到国际共产主义运动发展史的宏观范围去研究,对于深刻认识党的十一届三中全会以来,实行改革、开放、搞活的历史意义和现实意义,很有启发。作为学术探讨,一家之言,缺失难免,还望党史界的同志多多发表意见。     

建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态——“新中国成立70周年与社会主义意识形态建设”高峰论坛综述

<正>意识形态工作是党的一项极端重要的工作,事关党的前途命运,事关国家长治久安,事关民族凝聚力和向心力。在2018年全国宣传思想工作会议上,习近平总书记强调:"建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,是全党特别是宣传思想战线必须担负起的一个战略任务。"为深入学习和研究习近平新时代中国特色社会主义思想,深入贯彻和落实党的十九大、十九届四中全会精神,深入探讨和总结新中国成立70周年意识形态建设的主要经验、基本规律和最新成果,努力建设具有强大凝聚     

中国“大V”:网络上的“黑社会”

<正>最近几年,人们经常能在媒体上看见有关黑社会性质的犯罪团伙被绳之以法的新闻其中有些犯罪分子为了逃避打击,很会伪装自己,甚至能蒙蔽一些人跟着他们走。但不管怎么伪装,终究改变不了他们以非法手段牟利的本质近期被公安机关刑事拘留的杨秀宇(网名"立二拆四")和秦志晖(网名"秦火火")等网络"大谣"们,虽然他们不是暴力犯罪,但其犯罪手段和形     

民生的社会主义刍议——对“什么是社会主义”的再认识

以民生为视角,我们要建设的社会主义,应该是一种民生的社会主义。民生的社会主义,就是把保障民生、改善民生和发展民生纳入中国社会主义现代化建设的日常议程,使之成为中国特色社会主义的理论特色和实践特色。以民生为研究范式,民生的社会主义深化了我们对"什么是社会主义"的认识。民生的社会主义是对科学社会主义的再坚持,是对中国特色社会主义的再拓展,是对社会主义本质的再深化。     

中国特色社会主义是当代中国最高层次“顶层设计”——对邓小平“顶层设计”理念的认识

中国特色社会主义是邓小平在改革历史关头在国家层面提出的"顶层设计",是社会主义建设进入新历史阶段后最高层次的宏观指导理念。这一理念伴随改革提出和深化,具体体现在邓小平对建设有中国特色社会主义的主客观环境、旗帜与道路、历史阶段与根本任务、组织保障与政治保障的认识和设计上。理论界对邓小平的"顶层设计"存在很多模糊认识,科学理解邓小平"顶层设计"理念,必须准确把握邓小平"顶层设计"的提出基础与方式、设计方法与过程、层次划分与关系。