一个农民党员与一个生态产业

"没有陈朝建,就没有苍溪的猕猴桃产业."所有的苍溪人都这样说.作为一个农村的普通党员,陈朝建经过20余年的奋斗,开发出的猕猴桃新品种,成为了苍溪生态农业的骨干产业.更为可贵的是,他将自己获得的10万元奖金全部献给了科研事业.     

“鹰之梦”——记都江堰市岷江水泥厂厂长王文林

1 小时候,出生于苍溪农村的王文林每天上学都要翻过几座山丘,每天只能仰视一块不太大的天和那无穷无尽层层叠叠起伏连绵的山头。那时候,他就渴望变成一只鹰,飞过这些山头,飞出苍溪,去看看那外面的世界。为偿宿愿,他刻苦学习,终于在1983年以优异的成绩考上了南京化工学院。几年后,他又以优异的成绩毕业并被分配到四川省建材研究院,从事“水泥”这一研究项目。有人说他命好运气好,有人说他才算得上是时代的宠儿。     

交通“铁军”领头雁

在岳池县,有一支闻名川北的交通“铁军”,刘顺才就是这支“铁军”的领头雁——大队长。为了这支队伍的建设,他不知付出了多少艰辛,洒下了多少汗水。 他坚持做到“学济”活动事必躬亲。1997年2月,他在带领干警进行封闭式训练中,     

主政川北的胡耀邦

曾经是红军长征时期的“红小鬼”。曾经戎马生涯、南征北战。新中国甫建,时任兵团政治部主任的胡耀邦被委重任,主政川北这一当时的省级行政、军事长官。为了稳定川北,他以出色的军事才干全力肃清匪患,以保障川北人民的安定生活……为了发展川北经济,他不拘一格,大胆起任贤能,健全各级领导班底……他慧眼独具,改建了川北大学,在文化教育事业方面,为川北后来的发展,奠定了基石,作出了贡献……胡耀邦的人,人如其名,光耀神州,光耀华夏。     

四川国家级非物质文化遗产系列之川北灯戏

正川北灯戏,又称"鼓乐神",是流行在川北一带历史悠久的民间歌舞小戏,起源于明末,与川北大木偶戏、川北皮影戏共称川北戏曲的三朵奇葩。川北灯戏用劳动人民的道德标准演人间的美丑善恶、喜怒哀乐,大多表现劳动人民的思想感情和道德情操,语言通俗易懂,诙谐风趣,极富乡土气息和地方特色。川北灯戏于明代开始流行于今南充的阆     

坚守舆论阵地 不可掉以轻心

毛泽东同志说,凡是要推翻一个政权,总是要先造成舆论,先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。李洪志这个只有初中文化的小人物,凭着什么能够迷惑党内外那么多人,形成遍布全国各省、市、县洋洋200余万“法轮大军”?他靠的就是大造舆论。一是靠舆论造神。他编造自己的出身历史,使自己在信徒的心目中神秘化、神圣化。他煞有介事地说,“现在社会在整体往下滑”,“再滑下去就面临着毁灭,彻底的毁灭”！只有神能拯救人类,拯救信徒,脱离苦海上天堂。神在哪里?神就是他李洪志。他说他的功力比佛祖释迦牟尼大几十倍、几万倍,是“度人”的“大觉者”。李洪志大造舆论,把自己造成一个新的“神”,活的“神”,全知全能的”神”,     

《资本论》中的中国事典

中国手工业者生产过程的停顿 马克思在《资本论》中写道:“中国手工业者就是这样,他只是为私人顾客劳动,如果没有新的订货,他的生产过程就会停顿。”(《资本论》第二卷第118页) 马克思在考察单个产业资本形态变化和循环时,曾假定资本价值是按照它的总量全部作为货币资本、或作为生产资本、或作为商品资本出现的。在一个连续循环的过程中,首先是全部作为货币资本,然后是全部转化为生产资本,最后是全部形成为商品资本。这样,各个不同阶段就会分别出现中断现象。当货币资本在     

劳动,并快乐着

庄稼，在五月的大地上愉快地生长；五月的田野里，“锄禾日当午，汗滴禾下土”的农民们，倚锄展望随风舞蹈的秧苗，脸上露出欣慰的笑容。五月，是歌唱劳动的季节，是所有劳动者的节日。劳动不仅创造了人，创造了一个全新的世界，也给人们带来生活的快乐。有这样一个关于劳动的古老故事：一个从小就衣来伸手、饭来张口的富家子弟，整日里游手好闲、无所事事。虽锦衣玉食却“几十年如一日”，从来没有感到生活是幸福和快乐的。于是，他决定走出家门去寻找快乐。他南下北上，遍访天下的贤者高人，但“人言言殊”，都没有给他一个满意的答复。一…     

从文化传统看“中国梦”的题中之义

习近平总书记洞悉历史和现实,对实现中华民族伟大复兴的“中国梦”进行了一系列的阐述。他指出：“现在,大家都在讨论中国梦,我以为,实现中华民族伟大复兴,就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”“中国梦”的本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。实现“中国梦”，意味着中国的经济实力和综合国力、国际地位和国际影响力大大提升．意味着中华民族以更加昂扬向上、文明开放的姿态屹立于世界民族之林，意味着中国人民过上更加幸福富裕安康的生活。     

“红色种子”阎旦

一提“红色种子”这四个字,人们自然而然会想到共产党员。一个忠诚的共产党员,一个对党的事业无私奉献的共产党员,被人民群众称之为“红色种子”是当之无愧的。阎旦同志就是这样一颗“红色种子”。1891年,阎旦出生在沁县马步庄村一个贫苦农民家庭。因为家境贫寒,夺去了他上学读书的机会。10多岁上,他就跟随父亲一起劳动,曾给地主家放过羊、打过短工,过着半年糠菜半年粮的生活。1928年前后,阎旦的7个没有子嗣的伯父叔父相继去世,全部遗产都归给了他,使他家一下成了宽裕户。但是,当时由于地主、富农的残酷剥削,马步庄及邻村的许多贫雇农户租债…     

“人”字断想

“人”字的结构十分简单 ,只有一撇一捺。但假如我们认真去思考 ,就会发现其中蕴含着许多深刻的哲理 ,并会受到很多启示。“人”是个象形字 ,我们的祖先在创造这个字的时候 ,就把它写成了一个直立的人。这就意味着是人就要站得正 ,立得稳 ,昂首挺胸 ,巍然屹立。东倒西歪不像人 ,倒下了便不是人。《现代汉语词典》里给“人”下的定义是 :“能制造工具并使用工具进行劳动的高级动物。”再看看那个“人”字 ,不正像一个拿着锄头锄地的人吗？这就意味着人的一生应该是劳动的一生 ,奋斗的一生。谁不愿去劳动 ,谁就摘不到丰收的硕果 ;谁不肯去奋斗…     

川北区“三反”运动探析——以《川北工作》为研究范例

新中国成立初期,川北区党刊《川北工作》刊登了中央、西南局和川北区党委关于“三反”运动的政策、决定、总结和报告等.以之为研究范例,可以了解到:川北区“三反”运动经历了动员与学习、自动坦白与民主检查、打“虎”和打扫战场四个阶段；川北区党委在整个运动中,认识上,实事求是,除恶务尽；方针上,强调证据,力避扩大化；执行上,健全机构,加强领导,基本达到了与“三反”运动结合进行整党的目的；但“三反”运动也存在一些问题,如对正常经济建设工作干扰很大,运动也存在粗糙现象,干部的损失过大等.     

廉吏诗拾趣

“绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”这是以“廉明公正”著称的明代爱国将领于谦的《入京诗》。他赴京就任监察御史时就抱定这样的主张：生活用品是劳动人民创造的，应归劳动人民享用，当官的如若贪污受贿，那么就会使劳动人民遭受祸害；当官一定要廉洁奉公，不徇私情，不纳寸礼。他说到做到，死后家无余资。杭州西湖岳庙里就有他的铸像，一直为后人所敬仰，他把清白留在了人间。“三年为刺史，饮冰复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，分明伤清白。”这是唐代白居易的“检讨”诗。白居易曾在杭…     

爱岗敬业的派出所长

2000年4月30日这一天,对西昌市新村派出所所长汪跃辉来说,具有特殊意义:省委副书记秦玉琴亲自向他颁发了全国“五·一”劳动奖章,他光荣地成为一名国家级劳模。汪跃辉在部队时曾是军医,按理转业后他可以继续当医生,可他却服从组织分配当上了民警。面对别人的不理解,他爽快地说:“军人警察都是砖,哪里需要哪里安。干一行,就要爱一行。”就这样,他不改初衷,从事警察行业,一干就是十多年,并相继被提拔为所党支部书记、所长。汪跃辉所在的辖区地处西昌城郊结合部,区内有西昌市最大的泸山、邛海旅游风景区,每年来此观光的游客有150多万人(次)。该区内治     

千万别忘了“饥饿教育”

报载：美国旧金山的一所中学曾组织了一项“体验饥饿”的活动。每个学生抽取一张就餐券，要是券上写着“15”，那就意味着他属于占世界总人口15％的富人，可享受到一顿丰盛的午餐和很好的服务；要是券上写着“25”，那就意味着他属于占世界人口25％的“温饱型”人，可以吃到分量尚足的米饭、少量的鱼和豆子：但要是抽到券上写着“60”的，     

“吹毛求疵”别论

对“吹毛求疵”，《汉语成语词典》上是这样解释的：“把皮上的毛吹开，去寻找毛病。比喻故意挑剔毛病，寻找差错。疵，小毛病，缺点。” 挑剔毛病，寻找差错，这不是一件不好的事。20年前我在一家钢铁厂里劳动，那里有个整理车间，就是专门找钢锭上的“疵点”——小气泡。用砂轮把它磨去。我就被分配在那里，跟从老师傅专门干这活。     

为李先念打草鞋

“川北有个九龙场，我在那里打过仗。有个跛子老乡给我打了两双布筋草鞋，我穿上它踏上了长征路……”1986年，时任国家主席的李先念在京接见原南江县县长郑友铭时，这样讲起当年红军在川北革命老区军民鱼水情深的故事。 当年给李先念打草鞋的人名叫余官章，现住旺苍县九龙乡鸽子庙村。他回忆为李先念打那两双草鞋的情景时如数家珍： “那是1933年6月，红四方面军第十一师吸收了部分地方武装和当地穷苦青年扩编成红三十军，在九龙场集中整训。我当时右腿有伤不能出大劳力，就同大家打草鞋支援红军。一天，军政委李先念来看望时发现了我的伤…     

根本——苍溪县公安局作风建设纪实

在“雪梨之乡”苍溪，普通群众对近1年来社会治安环境概括了四个字：“安静、安全”。县长贾邦彦对这四个字作了这样的解释：“一个好班子、一个好思路、一个好机制带出了一支好队伍，苍溪县公安局功不可没。”公安局长彭广林说：“只要全体干警都牢记为人民服务的根本，就没有干不好的事。”苍溪县全体公安干警正是以服务人民为根本宗     

我国剥削阶级消灭了,为什么还不是“无阶级社会”?

在回答这个问题之前,我们首先要搞清楚什么是阶级。列宁指出:“所谓阶级,就是这样一些大的集团,这些集团在历史上一定社会生产体系申所处的地位不同,对生产资料的关系(这种关系大部份是在法律上明文规定了的)不同,在社会劳动组织中所起的作用不同,因而领得了自己所支配的那份社会财富的方式和多寡也不同”。 (《列宁选集》第4卷第10页)这就明确告诉我们, “阶级”这样的社会集团,只能是经济关系的产物。     

畸形的“畏惧心理”

最近从央视《焦点访谈》上看到这样一个“镜头”:湖南常德市武陵区违反《统计法》虚报浮夸现象触目惊心,当记者问一乡镇党委书记为什么这样做时,他流露出一脸的无奈:当前的“大环境”就是这样,我不能去拆虚报统计数字的“平台”,否则我就要成为“众矢之的”,人家就会说我捞取“政治资本”。一字以蔽之:怕。