对"发展和创新马克思劳动价值论"的思考

从马克思劳动价值论的原创含义出发,论证了发展和创新马克思劳动价值论的必要性和可能性,发展和创新马克思劳动价值论的理论底线是“价值创造一元论”,基本任务是深入研究创造价值的劳动的性质。     

发展劳动和劳动价值论是深化改革的迫切需要

马克思的劳动和劳动价值论坚持劳动价值一元论,揭示了资本主义的本质。但在今天的条件下,遇到了一系列挑战,需要我们结合新的实际深化认识,对其进行突破、创新和发展。     

深化对创造价值劳动的认识

马克思的劳动价值论是发展着的科学理论,当代世界,马克思创立劳动和劳动价值论的客观历史条件已经发生巨大变化,因此,我们必须以发展的眼光,与时俱进地对待马克思的劳动价值论,尤其要深化对创造价值劳动的认识。     

对马克思劳动价值论的坚持和发展

一、马克思劳动价值论面临新时代的挑战马克思劳动价值论是在批判地吸收了古典经济学价值论基础上创立的系统、严谨的劳动价值学说 ,是马克思主义资本主义理论中剩余价值理论的基础 ,它在人类发展史和经济学发展史上都具有十分重要意义。马克思劳动价值论是建立在商品生产、市场经济条件下 ,关于商品生产、实现、分配等规律的科学理论。该理论认为 :商品是用来交换的劳动产品 ,只有劳动产品才有价值可言 ,“劳动创造价值” ;劳动量决定价值量 ;劳动量是以劳动时间特别是所谓的社会必要劳动时间度量 ;价值是“凝结在商品中无差别的一般人类劳…     

现实生活中有哪些问题需要深化对这一问题的认识

在大力发展社会主义市场经济的新的历史条件下,提出深化对劳动和劳动价值理论的研究和认识,确有必要。这是由于,马克思并没有设想将其劳动价值论应用于社会主义经济,因为他曾预计社会主义社会不再存在商品经济,劳动不再形成价值。所以,劳动价值论对研究资本主义经济关系的作用,同对研究社会主义经济关系的作用是有所不同的。尽管社会主义经济事实上还是商品经济．     

广义劳动价值论初探

传统政治经济学误将马克思关于商品价值决定的理论当作马克思主义完整意义的劳动价值论。商品价值论即狭义的抽象劳动价值论只是马克思分析资本主义社会所必要坚持的理论。马克思还在劳动对人的自由全面发展的、更为广泛的意义上考察了劳动价值问题。要使劳动价值论适应于现代经济和社会主义条件下深化对劳动和劳动价值研究的需要,必须超越狭义的抽象劳动价值论,确立广义的劳动价值论。广义劳动价值论是包括对劳动价值的狭义和广义、一般和特殊的研究在内的完整的劳动价值论体系。     

深化对劳动和劳动价值理论的认识——理论界积极探讨深入研究概况

十五届五中全会以来，“深化对劳动和劳动价值理论的认识”成为理论研究的热门话题。理论学术界多次召开研讨会，发表一系列文章，不仅深刻阐述了深化对劳动价值理论研究的重大意义，而且深入探讨了如何理解马克思的劳动价值论问题。围绕如何深化对劳动价值理论的认识，着重从两个方面进行：一是深化对马克思主义关于劳动价值理论的理解和把握；二是结合新的实际，丰富和发展马克思主义劳动价值论。现将其主要观点综述如下。一、关于深化对劳动价值理论研究的意义１．深化对劳动价值理论的研究，是我们面临的新形势新任务的迫切需要。有些学…     

"社会主义社会劳动和劳动价值理论" 学术研讨会观点综述

20 0 1年 10月 2 4日山东省《资本论》研究会和中共山东省委党校经济学教研部联合召开了“社会主义社会劳动和劳动价值理论”学术研讨会。参加这次学术研讨会的有来自省委宣传部、省委政策研究室、省社会科学院、山东人民出版社、山东大学、山东财政学院、山东中医药大学等单位专家学者和中共山东省委党校经济学教研部教研人员共 2 0多人。研讨会主要就马克思劳动价值论应坚持的基本理论和基本原则、马克思劳动价值论的丰富和发展、深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的认识、社会主义社会生产劳动范畴等问题 ,进行了热烈的讨论。现将主…     

浅谈马克思劳动价值论的继承和发展

马克思的劳动价值论是剩余价值学说的基础，是马克思全部经济学的基石。它揭示了资本主义生产方武的运行特点和基本矛盾。江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中指出：“现在我们发展社会主义市场经济，与马克思主义创始人当时所面对和研究的情况有很大不同。我们应该结合新的实际，深化对社会主义劳动和劳动价值理论的研究和认识。”为此，结合实际深入研究马克思劳动价值论，     

马克思主义的劳动价值论要与时俱进

中共中央在相隔不长的时间内,先后两次要求全党同志深化认识马克思主义劳动和劳动价值理论,并提出对其应进行理论创新,可见中央对此问题之重视,它因而也成为当前一个焦点话题。一、与时俱进的“新的历史条件”在新的历史条件下,出现了许多新情况、新变化,要进行理论创新,就必须分析这些变化,对“新的历史条件”的剖析是进行理论创新的前提。一方面,从生产力角度看,与马克思提出劳动和劳动价值论时相比,生产力发展水平乃至我们所处的经济时代都有了新的变化。这突出表现在:马克思当年分析价值时是以机器大工业为背景、以简单劳动为考察对象的,今天我们面对的是“知识经济”、“网络经济”,     

什么是黑格尔辩证法的"合理内核"?

马克思主义哲学批判地吸取了黑格尔辩证法的“合理内核”与费尔巴哈唯物主义的“基本内核”,创立了衅证唯物主义。如何理解黑格尔辩证法的“合理内核”,关系到对马克思主义哲学的整体理解。把辩证法规定为思想内容自己运动的真理,并在思想内容自己运动的客观性和历史性的基础上确立思想内容的真理性是黑格尔辩证法的“合理内核”批判地吸取这一“舍理内核”,才能避免辩证法理论的形式化、经验化．才能坚持和发展马克思主义的唯物辩证法。     

马克思主义经济学中的劳动收入理论

西方主流经济学都是把劳动收入作为资本主义制度发展中的一个因素研究的，只有马克思主义经济学系统地批判了这种“因素论”，第一次真正地把劳动收入放在了经济的核心地位。马克思主义经济学劳动收入理论揭示了资本主义制度中最真的本质，这些本质不会随着资本主义制度的发展而改变：工人享有经济自由，人类社会真正从“蜜蜂社会”中剥离出来，然而工人们并没有摆脱“蜜蜂社会”中“工蜂”的命运，有时连“工蜂”的命运都达不到；劳动收入是资本主义分配方式的一个结果，它与它的主人——劳动者阶级一样。都无法摆脱被压榨被剥削的命运。     

马克思异化理论嬗变的隐性逻辑

“异化”是马克思主义哲学的核心范畴，这一范畴在马克思思想长河中呈现出不同的形态。准确并历史地把握异化理论嬗变的逻辑才能把握马克思哲学革命的实质。马克思主义科学异化理论的发展是经历了政治异化、劳动异化之后才最终创立的。只有使马克思异化理论嬗变的隐性逻辑浮出水面，才能呈现马克思科学异化理论的原像。     

深化对知识经济条件下劳动价值论的认识

劳动价值论是马克思经济学的基石.在知识经济时代,知识本身具有价值,同时知识作为一种生产要素参与使用价值的形成,但创造价值的仍然是人类的活劳动,劳动价值论仍然适用.同时我们应认识到知识经济条件下劳动价值论在价值的计算基准、劳动结构、劳动方式、劳动产品的形式等方面都具有新的内涵和特点.     

不能把马克思主义哲学解释学化——评对马克思主义哲学的"实践诠释学"理解

在现代西方解释学和哲学合流的学术背景下,我国有些学者提出了对马克思主义哲学的"实践诠释学"理解,这是把马克思主义哲学解释学化。现代思想史上解释学的哲学化和哲学的解释学化不是解释学和哲学的进步而是退步,解释学的哲学化是解释学的越界,哲学的解释学化是哲学的退缩和唯心主义化。从马克思主义的立场来看,解释学的哲学化和哲学的解释学化没有逻辑通道,把马克思主义哲学解释学化会曲解马克思主义哲学,使马克思主义哲学唯心主义化。     

马克思劳动价值论发展的新趋势新特点

马克思劳动价值理论是在100多年前的社会经济条件下产生的,由于科技革命、经济全球化,社会经济条件已经发生了巨大变化,从而劳动价值理论发展出现了一系列新特点、新趋势:创造价值的劳动内涵发生变化,外延不断扩大,复杂劳动更加复杂。据此新变化、新特点,本文概括抽象出“持续劳动”这一新的劳动范畴。     

科技劳动价值创造与计量

由于科技劳动可以创造出巨量价值,因而有人提出用知识价值论取代劳动价值论。这是对科学技术劳动的特点不甚了解的表现。科学研究和技术操作是两种不同的劳动方式,这两种劳动方式是由于人有继承前人抽象思维的结果并有把抽象还原为现实具体的两个特性产生的。这两种劳动方式创造的价值和剩余价值可以分别计量。     

对“马克思主义具有与对俱进的理论品质”的几点认识

马克思主义具有与时俱进的理论品质 ,是江泽民同志对马克思主义理论本质的精辟概括。与时俱进是马克思主义学说的本性 ,与时俱进是马克思主义唯物辩证法的根本要求。坚持与时俱进 ,就是要以马克思主义的态度对待马克思主义 ,就是要有对党的事业高度负责的态度和为追求真理而勇于牺牲的精神 ,就是要努力学习 ,敢于进行理论创新     

试析劳动价值论面临的几个难题

劳动价值论正面临着种种质疑、难题和挑战。这些难题主要有:是否只有劳动创造价值?如何解释自然资源的价值源泉和有偿使用?生产资料和科学技术是否创造价值?如何解释价值生产中多要素投入与单要素产出的矛盾?如何解释古文物和企业无形资产的价值源泉?如何计算商品中凝结的社会必要劳动时间?只有这些问题得到合现解释,劳动价值论才能得以坚持和发展。     

对马克思主义哲学体系的思考——从“实践本体论”谈起

马克思主义哲学体系一直是学术界研究的焦点问题。文章从实践本体论出发,指出在把“实践”的观点贯彻到马克思主义哲学体系的过程中,由于没有给予实践“本体论”的地位,所以引起了理论与教学的混乱。文章从时代主题、理论创新、教学改革三个方面探讨了解决这个问题的迫切性,提出应在实践本体论的基础上构建新的马克思主义哲学体系,并把“实践”的观点深入贯彻到各个部分。