政治学话语分析的类型、过程与层级——对建构中国国际话语权的启示

话语分析方法在西方学术界具有深厚的理论基础,已形成明确的理论范式。在中国政治学界,话语分析方法还有待重视和加强。基于话语发生的空间、时间和层级线索,可以将话语分析划分为三种进路:话语类型、话语过程和话语层级。话语类型体现了政治权力性和知识专业性程度所导致的类型分殊,话语过程体现了话题选择、话语轮次、话语方式对话语所形成的影响,话语层级则反映了话语文本、文本流转和意识形态等因素对话语的影响。三种分析进路既体现了不同的分析旨趣,也存在着内在关联。权力、意识形态等政治因素是影响话语体系建构的核心变量。因此,建构符合中国国情的话语体系、加强国际学术话语权建设虽已成为政治学界的共识,但需要以理解话语分析原理作为前提。     

论新媒体境遇下高校思想政治工作话语的转型

高校学生思想政治工作话语是在高校意识形态政治实践中潜隐政治权力运作展现出来的话语表达形式。互联网时代的现代性后果致使新媒体场域空间的高校思想政治工作话语存在着理论话语边缘化、学术话语内卷化、实践话语薄弱化的困境,因此,文章提出了高校学生思想政治教育工作话语转型的四维路径。     

略论信息时代大学生思想政治教育的话语转换

信息时代传统政治意识形态力量的话语权力极大地削弱,网络空间成为政府、商业媒介、个人三方意识形态话语互动与博弈的场域,思想政治理论课话语空间被压缩。意识形态出场方式也发生了巨大变化,信息传递主体身份具有隐匿性,传递经验上升为主导经验,感性认同成为主要的价值认同方式。要实现大学生思想政治教育的有效性,思想政治理论课必须创新话语体系、转换话语风格、改进话语方式。     

略论信息时代大学生思想政治教育的话语转换

信息时代传统政治意识形态力量的话语权力极大地削弱，网络空间成为政府、商业媒介、个人三方意识形态话语互动与博弈的场域，思想政治理论课话语空间被压缩。意识形态出场方式也发生了巨大变化，信息传递主体身份具有隐匿性，传递经验上升为主导经验，感性认同成为主要的价值认同方式。要实现大学生思想政治教育的有效性，思想政治理论课必须创新话语体系、转换话语风格、改进话语方式。     

中国当代文艺批评的三种缺失

从全球文学的角度看，二十世纪被许多人称为批评的世纪。但是就中国文学而言，话还不能这样说。特别是九十年代以来，当代中国文坛出现了批评的失语与缺席，这与当代文学发展的复杂态势相比，显得很不协调。我认为，就总体而言，中国当代文艺批评存在着三种缺失，这些缺失妨碍了当代文艺批评的健康正常发展和所能取得的成就。 （一）受百年中国文学内在总体结构的影响与制约，当代文艺批评缺少建基于中国文学文本之中的中国范式的批评理论与话语。众所周知，中国古代文学是中国文化和文明的组成部分，因此它是一种具有独立的价值系统和话语…     

新媒体时代大学生话语研究

新媒体时代带来了当代大学生群体语言的飞速变化,呈现出话语思维的权威解构、话语形式的逻辑颠覆、话语内涵的前景表达、话语功能的交往理性、话语场域的跨越虚实等五大特征。这些特征使大学生群体语言与传统思想政治教育话语体系间存在鲜明的语言代沟,造成权力话语优势削减、话语内容焦点分散、话语传播方式改变、话语接受机制转向等影响,思想政治教育工作者应通过构建话语链接、构筑语言共境的方式跨越语言代沟、融合话语圈层,以确保实现思想政治教育的目标和效果。     

高校思想政治教育网络话语权研究

话语权指向伦理和阶级两个维度,表征为话语权利意识和话语权力关系。思想政治教育的话语权产生于教育主客体交互相互作用的复杂关系中,是影响教育思想传播的关键要素。在思想政治教育活动领域逐渐从现实空间向虚拟空间转移的背景下,高校思想政治教育网络话语权存在受教育者话语权利意识泛化、话语权力关系失衡、话语主控权弱化以及话语主导功能发挥缺乏保障等现实困境,通过强化教育者的阵地意识、创建思想政治教育的网络话语风格、培养教育对象的"责权一致"意识以及规制网络话语权力场域等,是提升高校思想政治教育网络话语权的有效路径。     

乡村公共话语场的理论逻辑、变迁轨迹与建构路径

作为补构公共能量场理论缺失的公共话语场在解释我国乡村治理问题时更具说服力。情景、权力和秩序构成了乡村公共话语场的理论逻辑,其中,情景逻辑在于对抗性空间的营造,权力逻辑重视基础性权力建设,秩序逻辑强调理性化有序博弈。基于历史制度主义的分析思路,梳理不同时期我国乡村公共话语场的变迁轨迹,可以发现:虚置、真空和失范分别是帝制时期、人民公社时期和乡政村治时期的具体表征,而基层政府的"话语霸权"和底层村民的"政治冷漠"是乡村公共话语场建构的结构性困境。基于此,应以乡村治理模式选择为切入点,在系统分析乡村柔性治理模式与乡村公共话语场耦合性的前提下,通过柔性治理结构的重塑,为乡村公共话语场的建构提供学理支持。     

共时、历时和即时：论习近平建构主流意识形态话语权的三种时态

围绕建构主流意识形态话语权的系统工程,习近平分别从共时、历时和即时三种时态出发,对话语流脉、话语结构及话语权实践路径展开论述。历时话语权旨在理清中国化马克思主义的历史逻辑,并以话语的自信、自觉和自洽赋予主流意识形态新的生命力。共时话语权以“四个全面”总布局和社会主义核心价值观为内容,展示了对话语系统性和结构性的顶层设计。即时话语权紧扣话语场域、话语主体、话语渠道和话语方式几个关键要素,使主流意识形态在实践中完成了静态“话语”与动态“权力”的叠加。     

中国共产党早期话语权建构研究

话语权是政党权力的重要表现形式,对于早期的中国共产党而言尤其具有重要意义。20世纪20年代,中国社会的语境纷繁复杂,新与旧、革命与反革命的话语交锋异常激烈,在这种形势下,中国共产党通过整体话语架构、彰显话语魅力、拓展话语阵地,以及提升话语热度、扩大受众群体等一系列卓有成效的途径,成功建构了自身在话语场域中的优势地位。中国共产党早期的话语权建构为后人提供了深刻的启示:话语权建构需要话语主体具有高度的文化自信;需要具备科学先进的话语体系和高质量的话语内容;需要根据受众特点采取针对性的话语策略。     

浅议网络文学

随着网络技术的应用和发展,新兴的网络文学逐渐成为当代文学的一个重要表征。与传统文学相比,网络文学具有着自己独特的特征;而各方面因素也使得其发展现状与前景让人们亦喜亦忧。总的来说,网络文学虽然对文学的创作和接受产生了深刻的影响,但它目前难以从根本上动摇传统文学的地位。     

新媒体境遇下的中国话语现状及话语生态建设

在中国的话语场域中存在着学者、行业精英、大众等多个话语主体,每个主体都有各自的话语特点。随着新媒体的发展,这些话语主体的话语关系产生了一些微妙的变化。在这种情况下,建设中国话语生态,基点在于各种话语体系的自行建构、发展、完善,途径在于建立对话机制,评价标准在于话语与环境的和谐度。     

价值重识:马列文论资源及其中国化

从20世纪20年代开始,马克思主义文艺理论在我国开始了大规模的译介传播,并对我国本土文学以及文学理论产生了重要的影响.回顾中国文艺理论百年历程,是在马克思主义指导下不断借鉴、改造、吸收现代西方文艺理论并与中国文艺实践相结合的历程,在一定意义上也是曲折前进的马克思主义文艺理论中国化的历程.大力推进马列文论中国化,不仅对于我国当代文学、文艺理论和美学的学科建设有着重大的理论指导意义,而且对于保证我国的社会主义文化艺术事业健康,蓬勃的发展也有紧迫的实践意义.     

“打通”和“分界”:回到中国现当代文学

将传统意义上的中国现代文学与中国当代文学"打通",是当下中国现当代文学研究格局深化调整的某种必然.若把中国大陆、台湾、香港三地文学纳入共同的参照视野,不难发现,1945-1949年的中国文学是更多地贯通着1950年代文学形态的,而在传统的研究中,这种内在的贯通性恰恰被阻断,由此可以引起我们对中国现当代文学"打通"和"分界"的重新思考.笔者认为,可以把距今30年以上的文学作为"现代文学史",着重从文学史观的调整、深化来建构;把近30年的文学作为"当代文学"的批评内容,着重从文学批评观的调整深化对当下文学历史完成"同代人"的留摄、考察.相信这样一种分界经得起时间推移,有利于中国现当代文学的学科建设.     

试析布尔迪厄“反对文化研究”的文化批判思想

在当代西方马克思主义"文化转向"的语境中,布尔迪厄坚持结构主义的立场,反对把马克思主义变成泛文化理论。他更喜欢基于社会而不是基于文本关系的文化分析模式,尤其不同意将权力领域和经济领域文化化的做法,更重视在微观层面将结构主义所强调的整体分析与文化主义的个案研究结合起来的方法。布尔迪厄运用社会学方法,通过"场域"以及社会和人这对二元对立、以及对分析场域的关键概念"惯习"的建立,发展了马克思主义关于阶级和革命以及历史发展的观点。     

高校网络思想政治教育话语构建研究

高校网络思想政治教育话语构建是推进当代中国马克思主义大众化的必然趋势。受社会环境、网络场域、主体因素等多重影响,话语构建面临着挑战与机遇并存的全新语境。这要求思想政治教育工作者树立内容思维、受众思维和媒介思维,处理好话语"说什么""对谁说""怎么说"三大问题,在遵循马克思主义大众化逻辑的基础上实现话语的新变革。     

话语生产场域与话语的合理性

话语问题已经成为当今世界人文社科理论研究的重要话题。话语生产场域是话语研究的新视角。话语生产场域既是话语主体、话语对象和话语情境相互作用生产话语的场所,也是话语权形成和对话语合理性进行检验的场所。话语生产场域主要是由客观情境、话语主体、讨论话题、表意符号、文化语境、话语产品等要素构成的。生产场域的动力机制、话语主体的竞争机制和文化语境的作用机制,是话语生产场域运行的主要机制。话语的合理性是合客观性、合价值性与合规范性的统一。     

“言说”之物·“建构”之基——析葛兰西的意识形态话语权理论

确保国家凝聚力、巩固党的执政合法性与提高对外话语地位,其关键在于掌握主流意识形态话语权。西方马克思主义者葛兰西打造话语内核、寻找现实通路的二重模式,或为这一目标提供可能性路径：在话语内容方面,意大利传统哲学中“集体意志”、“国家精神”与“常识”概念的相互融合,成为话语的言说之物;在话语权实现方面,以“政治-市民社会”关系模型为传播场域,借助政党和有机知识分子两大言说主体开展的阵地战和运动战,成为“权力-权威”的话语斗争主要形式。其理论不仅因哲学深度成为当时无产阶级斗争的理论参照,也因方法论价值可为巩固当代中国主流意识形态话语权的决策参考。     

怎样认识后现代主义哲学

后现代主义是２０世纪６０年左右产生于西方发达国家的泛化思潮，广泛存在于艺术、美、文学、语言、历史学、政治学、会学、伦理学、哲学等意识形态诸多领域。它以否定、超越西方现代主流文化的理论基础、思方式、价值取向为基本特征，是代西方社会的经济、政治、科学术状况在观念上的反映。几十来，后现代主义的影响迅速扩。特别是２０世纪８０年代以来，后现代”一词在西方乃至全世界成了一个时髦的用语；后现代用的一些词汇，如“话语”、“文”、“叙事”、“解构”、“颠覆”等，成了好些人的口头禅。“人人话语，个个谈文本，解构不离…     

解构与重构:基于自媒体信息碎片化传播的思想政治教育话语研究

自媒体信息碎片化传播改变了思想政治教育话语的"外源"和"内生"环境,传统思想政治教育话语在内容与形式上被解构:信息传播主体分散化冲击了传统思想政治教育话语的主流话语权,信息传播内容碎片化拆解了传统思想政治教育话语的宏大叙事传统,信息碎片化传播所依赖的浅层理解和感性认识隔离了思想政治教育话语理性推演的论证方式,碎片化思维方式导致的注意力分散的短时记忆拆解了对思想政治教育话语整体结论的分析和理解。在自媒体通过"网络赋权"塑造的全新话语权力平台上,思想政治教育话语必须作出重构:在把握话语权的前提下,探讨思想政治教育话语平等对话机制;加强微观叙事基础上的宏观引导,增强思想政治教育话语的吸引力;打破"闭环场域"并进行"分众"引导,实现思想政治教育话语精准传播;聚合碎片化的虚拟空间,拓展思想政治教育话语空间。最终目的是要实现从媒介与受众的关系角度推进思想政治教育话语转型。