正确处理十大关系——构建和谐社会的宏观视角

在构建和谐社会的进程中始终要从宏观上处理好十大关系,即经济方面的效率与公平、先富与共富的关系,政治方面的民主与法制、自由与平等的关系,文化上的一元与多样、平顺宽容与互信友爱的关系,社会方面的活力与秩序、理想与现实的关系,人的全面发展方面的社会发展与人的发展、人的发展与生态发展的关系。     

国际政治中的权利政治与中国国际政治学的建设

国际政治学,以认识、判断和研究国际社会舞台上演的国际政治戏剧为主要任务,是与国际政治的产生、发展和演变紧密相联的。国际政治,指的是行为主体间(主要是国家间)围绕权力、权利、利益相互作用形成的有机整体,是全球范围内战争与和平、冲突与合作、强权与主权、球权与人权、结盟与不结盟、动荡与秩序的总称。国际政治虽然纷繁复杂,变化无穷,但国际政治的实质,始终是权力政治与权利政治的较量。     

对中国与世界关系的审视与反思

中国与世界的关系经历四个历史阶段。1840年以前,可以说是基于帝国逻辑的中国中心与等级化的世界整体观,体现了对普遍性一定程度的认同。1840年以后的三个阶段,逐渐转向国家主义、民族主义,换言之,转向对特殊性的认同。其间,在20世纪初的新文化运动中,出现了世界主义在中国的第一次浪潮,而在改革开放40年的进程中,整体性和共同性得到明显倡导与发扬。这个历史脉络表明,中国与世界的关系经历了从认同中心论的普遍性,向国家主义的特殊性乃至当今特色性思维的转变。改革开放促使中国与世界关系的认同与定位向世界主义转向,从而进一步凸显了中国与世界关系中普遍性与特殊性、共性与个性的统筹与协调问题。因此,对改革开放以来中国与世界关系的认知与实践进行总结、反思,维护改革开放的价值与理念,推进中国继续沿着人类文明的大道前行,是不容回避的时代课题。     

黑格尔与马克思的社会和谐观比较

黑格尔与马克思致力于探求个体与共同体的和谐共生。不同的是,黑格尔承认个体利益与普遍利益的差别,在市民社会与政治国家之间进行调和。马克思则主张在消灭市民社会与政治国家的压迫性中实现工人阶级的劳动解放,实现个体利益与普遍利益的和谐统一。     

刑事诉讼法修改对检察工作的影响与应对

基于检察机关贯彻实施修改后刑事诉讼法所面临的机遇与挑战,对此,认真反省与思考历次刑事诉讼法变革对检察工作的影响,梳理总结检察实践与改革奋进过程中凝结的宝贵经验,从刑事诉讼解释、刑事政策与法律适用、检察管理模式与刑事司法、民意与刑事司法等方面研究,分析可能影响检察机关贯彻实施修改后刑诉法的主要因素,针对性地提出应对修改后刑诉法实施的意见和对策,不断推动中国特色社会主义刑事司法制度的完善与发展。     

谁之继承人,谁之代治者?——哈里发学说的演变及其对中东政治继承与换代的影响

在伊斯兰教史上,围绕权力交接、政权更迭所产生的哈里发学说不仅反映了伊斯兰教的教派分化与教义演变,而且与伊斯兰世界的政治继承与政权更迭具有密切关联。哈里发的继承权与代治权的来源问题是论证其领袖地位与政权合法性的关键。政治权威与宗教权威的分化、宗教理想与政治现实的较量与世袭制与选贤制的角逐这三组力量的消长是影响伊斯兰教与当代中东地区伊斯兰国家的政治继承与换代问题的关键因素。     

增进一中框架共同认知 巩固深化政治互信基础

两岸关系发展的历史经验反复证明,巩固与扩大政治认同与互信基础,是两岸关系和平、稳定与发展的根本保证与前提。海峡两岸应戮力同心,“增进维护一个中国框架的共同认知”不断凝聚两岸同属一个中国的共同认知,巩固深化政治互信基础,维护与发展两岸关系得来不易的大好局面。     

芬兰共产党纲领

我们生活的时代是一个剧烈变革与发展的时代,危险与风险丛生。在我们的周围,既可以看到繁荣与幸福,同时也看到痛苦、不平等与暴力的存在,并且它们已经威胁到人类的未来发展。     

二战后初期苏联对华政策的缩影——中长铁路控制权的转移研究

自抗战结束到新中国成立前,中国长春铁路依次经历了苏联单方控制、苏联与国共双方的争夺与合作、中共控制的复杂过程。它映射出了苏联与国共双方关系的转变。实际上,苏联与国共任意一方的合作与疏远都取决于自身的利益需求,无论与国民党合作还是与中共合作,苏联都未放弃对中长铁路的利益要求。     

1984～2014,中国企业家30年

<正>那些贫困与自卑,坎坷与奋斗,自信与狂妄,偏执与冷血,贪婪与欲望,在功成名就后所解读的光荣与梦想中,成就中国企业家30年的历史。去年年底,有多家媒体长篇累牍地推出李嘉诚的人物专访,这是李近年来少见地接受中国内地媒体采访,被解读为"向大陆喊话"。不过,喊话的效果似乎并不理想:在励志式描写和榜样力量的宣导中,媒     

网络时代的性与文化解构

解构主义大行其道,对于今日中国来说,是个积极的信号,既为中国言论空司的再进一步提供了某种可能,也为中国的社会觉醒树立了标杆。没有谁会怀疑,这是一个解构的时代,一个惊心动魄的时代。主义与顺口溜、真理与潜规则、虚拟与现实、正人君子与情色录相带、奖赏与屈辱、希冀与失落、各种观念、思想与情绪相互纠葛,各种道德、名分和利益充分博弈。     

对越南改革以来社会与民生问题的评价

社会与民生问题是越南改革的重点。二十多年来,越南共产党和政府在促进社会发展、保障与改善民生方面做了大量工作,取得了很大成绩。越南改革的成功是由诸多方面的原因促成的,但其中最为明显的,是越南共产党对社会与民生问题所采取的正确决策,以及在遇到困难与障碍时所采取的合理解决措施。本文着重论及三个问题:越南改革的成果与社会、民生政策;经济增长与社会公正问题;社会中农民与少数民族等弱势群体问题。     

中国陆疆安全的识别、评估与治理

"一带一路"倡议的实施和推进,对中国边疆地区来说,既是机遇,也面临挑战。在全球化、信息化时代,陆疆地区传统与非传统安全相互交织、国内与国际问题相互交织、历史与现实问题相互交织、民族与宗教问题相互交织、敌我矛盾与人民内部矛盾相互交织的境况,使得陆疆地区安全形势日趋复杂和严峻,并对国家、社会与人的安全乃至国际安全都造成严重威胁。安全内在于发展过程,也是发展的核心部分,陆疆地区的发展必须以安全为前提和保障。新形势下,中国需要重新审视陆疆安全威胁的时代性与特殊性,对主要安全威胁及其特征、影响、趋势进行识别与评估,针对新难题,探究陆疆安全治理新方略与新路径,全面维护中国的陆疆安全。     

两岸关系和平发展制度化的路径选择

推动两岸关系和平发展制度化,既需要构建与充实科学与合理的框架内涵,也需要选择合理与可行的推进路径,这不仅关系到两岸关系和平发展的前景,而且关系到两岸关系制度化建设的成效与成败。增进两岸政治互信、建立两岸和平制度化机制与推进两岸社会一体化工程三方面,是两岸关系和平发展制度化建设的可行路径选择,至为重要。     

来信

文化的原初定义,也许是人的生活方式。再退一步讲,便是每个个体与彼此联结,又与彼此独立的生活习性,这些习性与地域历史等扣合起来,便是文化。文化与政权密不可分。且不说秦以后2000多年岭南"一统多元"的政治特征,使得汉文化与南粤文化的融合,其后各种教派的传入使得人们的信仰亦多元化。辛     

社会组织参与下的民政法治合作与协同机制探讨

社会组织在社会服务领域发挥着重要作用,与民政法治合作密切相关。本研究旨在探讨社会组织参与下的民政法治合作与协同机制,特别关注民法视角下的合作与法律框架。首先,本文介绍了民政法治合作的基本框架,包括法律基础和政策支持,以及合作的主要内容和目标;其次,在协同机制与合作模式部分,阐述了民法对社会组织参与民政法治合作的规范、法律框架以及民法与社会组织参与下的民政法治合作的关联;最后,通过深入研究民法对社会组织参与下的民政法治的问题与挑战,包括隐私与数据保护问题、责任与问责制度和法律监督与改进建议,强调了民法对该领域的重要性。总之,本文旨在为社会组织、政策制定者和法律实践者提供有关社会组织参与下的民政法治合作与协同机制的全面理解,以推动更有效、协同的社会服务体系的建立和发展。     

试析中国与中南半岛国家地缘文化关系面临的挑战及应对之策

地缘文化已成为中外学界日益关注的研究视角,由此开辟了不同于以往的地缘研究领域。地缘关系的长期发展必须具有地缘文化进行配合与支撑。中国与中南半岛国家地缘文化关系研究,是地缘文化理论联系实践的重点之一。对于中国与中南半岛国家而言,地缘文化关系的机遇与挑战将长期并存。中国当务之急应积极寻求中国与中南半岛的利益交汇点,妥善处理利益分歧与错位。     

调整与完善,继承与创新——论建国以来中国国家安全观的演进

中国国家安全观的演进是一个不断调整与完善、反思与变革、继承与创新的发展过程。其根本动力来源于中国人适应内外安全形势变化,应对各种安全挑战与问题,摆脱安全困境与风险的一种需要。不管这些挑战是来自外部还是内部,一旦现有的安全环境与安全观的和谐关系被打破,新的国家安全观也就获得了生成的时机和条件。     

西方自由主义宪政观的现代困境

宪政核心价值在于限制公权力以保障公民权利和自由。以宪法为基础的自由主义宪政在制度安排上试图贯彻臻于美好的理念,但实际却面临诸多困境,譬如私有财产权与代议制民主的冲突,个人权利与国家公权力的冲突,民主与效率的冲突等。在个人与国家、自由与权威之间关系上,囿于两难选择及功利主义伦理基础,使宪政走入困境,并最终背离自由主义宪政的初衷。     

从法与道德论中国的“法治”与“德治”

古往今来,法与道德一直是一个很有争议的话题,在中国的社会主义法制建设过程中也同样是如此,所以本人通过法与道德的渊源,法与道德的区别与联系的阐述,并总结出"法治"与"德治"的这种辩证关系,客观上要求我们要"努力建立适应社会主义市场经济发展的思想道德体系,把依法治国与以德治国结合起来"。