胡耀邦与“三次路线斗争”大讨论（上）

在“文化大革命”结束之后，能不能正视“文化大革命”的灾难？敢不敢评说毛泽东的错误？不仅关系到中国能不能走出“文革”的历史阴影，而且关系到中国之后的道路将如何走。在胡耀邦亲自组织领导下，中央党校开展了一场全校范围的“三次路线斗争”大讨论。这场大讨论是党内以实践标准评价“文革”的开篇之作，开启了否定毛泽东晚年错误的先河，奏响了真理标准大讨论的前寒柏．     

30年，四次解放思想

改革开放30年来的每一步突破，都是解放思想的成果。十一届三中全会以来30年改革开放史，也是解放思想的历史。 1978年，真理标准的大讨论 “文化大革命”结束以后，“两个凡是”又成为禁锢人们思想的新的枷锁。邓小平同志针对当时的现实状况，坚决支持和大力推进全国范围的真理标准大讨论，破除“两个凡是”的思想禁锢。     

坚持真理的实践性标准必须不断解放思想──纪念真理标准问题讨论20周年有感

20年前，在全国范围内掀起的那场波澜壮阔的关于真理标准的大讨论，冲破了长期以来“左”的思想路线的各种束缚，吹响了思想解放的号角。“只有实践才是检验真理的唯一标准”这一重要的马克思主义的基本原理开始弓愧人们深刻的思索与回味，从而为“文化大革命”后全国各条战线的正本清源、拨乱反正奠定了重要的思想基础，并由此拉开了对社会主义的中国具有生死攸关意义的改革开放的历史巨幕，共和国才有了生机勃勃、文明民主、繁荣富裕的今天。然而，认真总结20年来的我国改革开放的历史进程可以发现，尽管实践是检验真理标准这一马克思主义…     

关于检验人的实践活动的标准──从毛泽东的“生产力标准”到邓小平的“三个标准”再到马克思的“三个尺度”

关于检验人的实践活动的标准──从毛泽东的“生产力标准”到邓小平的“三个标准”再到马克思的“三个尺度”丛大川“检验真理的标准是实践”，人们通常把这一问题视为认识论问题。问题在于实践的问题首先和本质上是一个历史观问题，所谓的真理的标准问题必须放在历史观的...     

真理标准问题大讨论的社会价值

二十年前，席卷全国的真理标准问题的大讨论，荡涤了唯心主义和形而上学的固有阵地，结束了长时间的“左”的束缚，使中国重新走上了正确的发展轨道。十一届三中全会以来，短短的二十年，中国社会发生了翻天覆地的变化，被国际社会誉为最辉煌的时期。一场真理标准问题的大讨论，为什么能够产生如此之大的社会效应？究其原因，就在于这场真理标准问题的讨论，使我们的党和人民摆脱了“左”的僵化思想的束缚，重新确立了马克思主义实事求是的思想路线，实现了思想领域的根本变革，从而推动了社会领域的深刻变革。一、真理标准问题大讨论，为中…     

特区理论动态

4月17日，来自市委宣传部、市社科院、深圳大学、市委党校和企业界的20多位专家学者聚集一堂，畅谈20年前在全国掀起的关于真理标准问题大讨论的重要意义，认为在新的历史条件下，我们仍然要解放思想、牢牢坚持实践第一的观点。大家认为，1978年全国关于真理标准问题的讨论，是我国20年来的第一次思想解放运动；真理标准大讨论，冲破了“两个凡是”的樊篱，把中华民族从教条主义、个人崇拜和文化专制中解脱出来；真理标准大讨论，恢复了党的解放思想、实事求是的思想路线，宛如为中国迈上改革开放和现代化建设的康庄大道签发了“通行证”；…     

在实践中检验真理 在实践中发展真理——纪念真理标准问题讨论20周年

在实践中检验真理在实践中发展真理——纪念真理标准问题讨论20周年编者按：２０年前那场激动人心的“实践是检验真理的唯一标准”的讨论，冲破个人崇拜和“两个凡是”的思想樊篱，为重新确立党的实事求是的思想路线提供了理论基础和思想前提。正是在这场讨论开始的几个月...     

实践唯物主义真理观建构中的内外问题

从真理的内部问题看 :现代真理观颠覆了形而上学终极实在论的真理观 ,是对本体作了现代诠释基础上的真理观 ;真理与谬误的划界是辩证动态的 ;检验真理的标准 ,“相符合’是在实践中“遭遇”的而不是预定的 ;真理的主体性在于“真理的价值”、“价值的真理”和真理在不同主体及其视角下的意义。从真理的外部问题看 :真理问题 ,不是孤零零的认知现象 ,而是与整个文化系统相关联的。与学术环境 ,特别是政治环境更是息息相关。     

改革开放的思想先导──纪念真理标准讨论二十周年

一二十年前，一场声势浩大、震撼人心、影响深远的真理标准问题讨论席卷中华大地。那时“文化大革命”刚刚结束不久，中国面对的是百废待兴、百业待举的严峻局面，我们党面临的是在思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的艰巨任务，中国人民在欢欣鼓舞之时正对那场十年浩劫进行深刻反思。但是，当时主持中央工作的同志却提出“两个凡是”的口号，即“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循”。由于受“左’伯b思想长期影响和束缚，许多人还不能正确理解毛泽东思想，不能正确区办毛泽东同志的伟…     

论毛泽东对真理标准理论的贡献

论毛泽东对真理标准理论的贡献贾文炳真理标准问题，是各派哲学争论了两千多年一直得不到正确解决的一个老大难问题。１８４５年，马克思在创立了唯物史观之后，第一次提出：“人应该在实践中证明自己思维的真理性，”毛泽东在指导中国革命长达半个世纪的实践过程中，进一...     

实践是检验真理的唯一标准(全文)

检验真理的标准只能是社会实践 怎样区别真理与谬误呢？一八四五年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”     

高举邓小平理论旗帜 推进新的思想解放──“纪念真理标准问题讨论20周年学术研讨会”观点综述

5月8日一10日全国党校系统“纪念真理标准问题讨论20周年学术研讨会”在中共中央党校召开，近百名代表参加研讨会。现将主要观点综述如下：一、真理标准问题讨论的历史地位和伟大意义叨年前开展的关于实践是检验真理唯一标准问题的大讨论是在我们党和国家处于重大历史性转折的背景下，在邓小平等老一辈无产阶级革命家的领导和支持下开展起来的。这场讨论，冲破了“两个凡是”的严重束缚，推动了全国性的马克思主义思想解放运动，是十一届三中全会实现建国以来我党历史上具有深远意义的伟大转折的思想先导，是二十年改革开放历程的思想先导，…     

我的笔紧随着党的心潮跳动

我从事思想政治工作38年来，念着敬业自信坚定、乐业精通业务、勤业真诚付出、创业开拓新路、献业忘我投入的“五字经”，不管花开花落，潮涨潮退，从没有停止过在思想政治工作这块芳草地上思索和笔耕。当我捧着《山东省社会科学优秀成果评审表》，填着第八本科研成果——《邓小平的结合理论与实践》，看着这本书在中华教育艺术研究会理论研讨会荣获一等奖，在胜利石油管理局荣获精神文明建设“精品工程”奖时，思绪万千，生出无限感慨来。记得1978年，邓小平亲自领导开展关于真理标准问题的大讨论。这时我开始琢磨：为什么十年“文化大革命…     

关于“三个有利于”标准的几点思考

邓小平同志在1992年春视察南方重要谈话中指出：“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”①这就是著名的“三个有利于”标准。对此，有人称之为“党的工作标准”；有人称之为“真理的检验标准”；也有人称之为是判断姓“资”姓“社”的标准。“三个有利于”究竟是什么标准，它与毛泽东的“实践标准”有什么联系，它是用来检验真理还是用来检验实践的，它与建设有中国特色社会主义理论又有什么联系等等，这些重大的理论问题都有必要进一步思考…     

经验不等于实践——纪念“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论20周年

一、“实践标准”的大讨论是具有历史意义的大讨论今年是纪念“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论的20周年。回顾20年前的那场大讨论,人们不仅从理论上阐明为什么实践是检验真理的唯一标准,而且还联系实际,深入讨论并回答当时实际生活所发生的种种问题。     

罗瑞卿与真理标准大讨论

1978年3月26日，《人民日报》发表了一篇题为《标准只有一个》的思想评论。文章虽短，却是《人民日报》理论部精心筹划、撰写而成的。评论指出：“真理的标准只有一个，没有第二个，除了社会实践，不可能再有其他检验真理的标准。”文章发表后，在读者中引起不同反响，有人赞同，有人反对，认为真理标准应该是两个，马列主义、毛泽东思想也是检验真理的标准。     

试论发生“文化大革命”的必然性和偶然性

发生在二十世纪六十年代的“文化大革命”,已经结束九年了。党的十一届六中全会对“文化大革命”作出了科学的结论,通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》(以下简称《决议》)。几年来,广大干部和群众,特别是理论工作者在学习和宣传《决议》的过程中,又提出了许多新问题,使人们对“文化大革命”这一历史事件的认识越来越深刻。在深入研究“文革”历史的时候,许多同志提出这样一个问题:为什么会发生“文化大革命”?“文化大革命”的发生是必然的,还是偶然的?这是一个十分重要的问题。我们要彻底否定“文革”,必须对这个问题作出正确的回答。为此,本文试就发生“文化大革命”的必然性和偶然性问题略陈管见,以求教于广大理论工作者。     

继续解放思想 攀登新的高峰

“真理标准问题大讨论”内在的解放思想、实事求是的精神，依然是我信在新的历史起点上继续前进的思想保证和精神动力。     

真理是主观与客观的融合和同一

在真理本质问题上有三个相左或相悖的命题:“真理是客观的,而且必须是客观的”;“真理是主观的,是人类经验的组织形式”;“真理不是客观的,也不是主观的,真理是主观与客观的融合和同一”。本文否定第一、二个命题,试图论证和肯定第三个命题。真理不是客观的真理是客观的吗?回答应当是否定的。真理所反映的内容是客观的,不等于真理是客观     

真理标准问题讨论与新时期思想解放运动的开启

粉碎“四人帮”以后，饱受了十几年“左”倾痛苦的人们，需要回过头来重新审视以往的足迹。然而，“凡是”派们却以“凡是”的精神遮挡住了人们的视线．使人们无法真正辨清以往的正误，在这种情况下，就必须寻找一个打开这一环节的钥匙。真理的标准问题则正是打开这一环节的利器。