绛州木版年画

木版年画是中国民间艺术中一笔巨大的遗产,它清晰地描绘出农耕时代人们的精神天地,炽烈地展示了老百姓的心灵向往,缤纷地表达了漫长的历史时代社会生活的全相。绛州木版年画作为其中的重要分支,对中国木版年画的发展起到了重要的影响和推动作用。冯骥才先生到新绛考察后认为：＂绛州木版年画品种繁多,手法齐全,雕版技术精湛,线条细腻,年画内容所能体现的历史脉络清晰,是一项完整的民间文化遗产。＂绛州木版年画现已申报国家非物质文化遗产,并被捆绑申报世界非物质文化遗产。     

传统民间年画在动画造型设计中的作用

民间年画是我国博大精深传统文化的重要组成部分，研究民间年画在动画造型设计中的作用是动画现状的需求，同时也是动画艺术表现形式的需要；领悟传统民间年画内涵有助于创造出符合我国传统文化的动画造型形象。     

从体育邮票的发行状况看新中国60年体育发展轨迹

从新中国60年体育邮票发行的种类、数量、套数、内容等进行统计和分析发现，体育邮票的发行受到一定时期的政治、经济、文化科学等因素的影响和制约。体育邮票发行状况所划分的三个阶段与《当代中国体育》对新中国体育发展所划分的四个阶段基本上是一致的，从而证明了对某一时期体育邮票的发行状况进行分析，也是探寻新中国体育发展轨迹的一种方法，其目的是为了加深对新中国体育发展进程及其规律的认识。     

84岁民间艺人的理想与信念

14岁接过木版画绝艺，从此痴迷一生．孤身坚守，但从未言悔。他，就是老河口市的陈义文，中国南派木版年画传人，其作品为国家非物质文化遗产。陈义文一刀刀雕刻着似水年华，在理想和现实中，他坚守信念，寂静清苦，将木版年画技艺传承并发扬光大。2009年7月1日，令陈义文终身难忘。这天。他宣誓加入了中国共产党，感受着一名党员的责任与光荣。     

平阳木版年画文化内涵探析

年画是一种古老民间艺术,源于门神画,从早期的图腾崇拜逐渐发展为节日风俗。平阳是华夏文明的重要发源地,在其漫长的历史发展长河中形成了独特的文化氛围,由此衍生出了平阳木版年画,它是农耕文明的缩影,依附于当地民众的日常生活,渗透在各个领域,伴随着农耕文明共同发展,与人们的日常生活息息相关。随着时代的发展,木版年画与时俱进,增添了新的元素。平阳木版年画具有丰富的文化内涵和独特魅力。     

年画贺新春

中国的民间年画、门神,俗称“喜画”,旧时人们盛行于室内贴年画,户上贴门神,以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥。每值岁末,城乡家家户户张贴年画、门神以及对联等,焕然一新,增添节日的喜庆气氛。此种习俗至今在中国广大农村依然流行。     

打造传统文化品牌推动文化名市建设

高密历史文化底蕴深厚,是国家级文化先进县、文化部命名的首批"中国民间艺术之乡".近年来,我们着眼于挖掘和弘扬优秀传统文化,把打造"三贤四宝"品牌作为文化建设的有效载体,有力地推动了文化名市建设进程.去年,我市被中国民间艺术家协会命名为"中国扑灰年画之乡"和中国扑灰年画保护基地,通过了全省第六届"社会文化先进县"验收;高密茂腔、扑灰年画、剪纸、泥塑被列为国家非物质文化遗产保护名录.     

滩头年画对当代中国设计的启示

滩头年画以其鲜明的特点成为中国民间美术一绝,为众多学者和设计师所学习、研究。文中从本土意识、手工之美、伦理追求三个方面阐释滩头年画给当代中国设计的启示。     

滩头年画对当代中国设计的启示

滩头年画以其鲜明的特点成为中国民间美术一绝，为众多学者和设计师所学习、研究。文中从本土意识、手工之美、伦理追求三个方面阐释滩头年画给当代中国设计的启示。     

民间艺术作品的立法保护

民间艺术作品,肩负了更多宣传中国灿烂文化、悠久历史的光荣任务。蛇年邮票与剪纸作者著作权的纠纷,说明对这些民间艺术进行立法保护的重要性。国家作为民间艺术作品和表达形式的权利主体,可以向收集整理者要求分享部分利益。     

关于民间信仰特性的几点思考

中国民间信仰是最具有中国乡土特色的信仰现象,带有某种深刻的历史、民族、文化、政治渊源.它影响着我国社会特别是乡村下层社会民众的思维方式、生产实践、社会关系和政治行为.因此对民间宗教信仰的内涵、特点、影响进行综合考察,这对理解中国传统社会文化面貌尤其是理解中国乡村基层社会文化面貌具有重要的意义.本文仅就民间信仰特性作些探讨.     

敦煌文献中民间借贷契约法律制度初探

敦煌民间借贷契约是研究中国中古时代契约制度发展演变的重要资料 ,文章通过对敦煌民间借贷契约的内容及其法律制度两方面的研究 ,认为我国中古时代民间借贷契约制度已发展到相当高的水平 ,是我国民商法传统的有机组成部分     

天水传统画窗花考析

正一、窗花要述一般而言,窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸作品,也有特别的种类,比如以木版印刷、绘画技法制作的窗花。天水传统画窗花,名之为"画"窗花,但集合了剪纸和绘画两种技法,在民间美术技法分类中仍然归在剪纸类。剪纸的历史至迟有1500多年了。依据考古挖掘的实物资料,迄今发现的中国最早剪纸作品,是新疆吐鲁番阿斯塔那古墓出土的北朝时期的团花剪纸,距今1500余年。     

论我国民间文学艺术作品的版权保护——以中国当代皮影戏的保护为视角

民间文学艺术作品是我国非物质文化遗产的重要组成部分,现有知识产权立法在保护各种智力创作与创造之＂流＂时,却忽略了对＂源＂的保护,而传统知识,尤其是民间文学艺术作品正是当代艺术作品创作之＂源＂,因此,加强我国民间文学艺术作品的立法和司法保护,将有助于保护我国非物质文化遗产的流失。本文通过对民间文学艺术法律保护的现状分析,以中国皮影戏的保护为视角,探求建立我国民间文学艺术作品的版权保护和知识产权立法制度。     

民间法、民族习惯法研究专栏

近年来,作为非正式规范的民间法类型越来越受到理论界的关注。从某种意义上讲,对这种非正式规范的研究反衬出对正统国家法的考量。民间法和国家法分别代表着两种不同的规范知识系统,虽然是处在国家法的强势遮蔽下,但民间法从来都不是无可作为的。它根植于一个情理而非法理的社会之中,在这个“情理社会”里,维系人们的往往是充满人情味的鲜活的传统、伦常和礼俗,民间法正是以这些传统的规范力量与国家法形成博弈。如何在国家法和民间法之间形成沟通与契合,是中国法治话语中必须正视的问题。在我国关于民间法的研究与其说是一种学科性思维,不如说是一种法学研究进路的展开,对提升我国的法学研究的层次水平将有十分重要的意义。有人曾追问什么是中国法学?中国法学对世界有什么贡献?靠理论和制度移植“发达”起来的当代中国法学自然无法回答这些提问。原因是我们至今尚未形成自己的法学理论产品,自然很难对世界有所贡献。藉着民间法研究这一进路,也许会对开拓我国整体法学研究有所启示,我们可以从中预期中国法学的未来景象,那就是用根植于中国本土社会的法学流派理论贡献给世界。本刊开辟“民间法、民族习惯法研究”专栏,并邀请著名法学家谢晖教授做专栏主持人。意图在于提供一块民间法、民族习惯法理论探讨的平台,荟萃这方面精深的研究成果,为我国民间法、民族习惯法研究尽应尽之责。     

欧洲十国游记（下）

六、瑞士的湖光山色 离奥地利萨尔斯堡,车行4个多小时进入瑞士国境。瑞士是非欧盟国家,须另持该国签证 过境时倒也方便,我们都不必出示个人护照,用集体签证方法办过关手续,也就十多分钟。 进瑞士境内20多分钟,即到列支敦士登公国,首都瓦杜兹。该国之小列世界第四,面积158平方公里,人口3.2万,但却是世界的首富国,又有邮票大国之称。据介绍,该国每年发行邮票达700多万枚,其邮票     

乡村治理视野中民间法的完善及策略

在当代中国,民间法不仅是乡土社会的内生秩序,更是乡土社会法治化进程的重要本土性资源,鉴于目前国家法不可能完全取代民间法的国情,我国乡土社会的法治化应善待民间法,给予民间法一定的生存空间,强化民间法的司法介入,发挥民间法的司法功能,完善民间法的惩罚功能,重塑民间法的权威,同时,还要推进乡村治理,为民间法的运行创造良好的人文环境。     

杂字（中国民间识字教材）在日本的流传及影响

杂字是中国古代流行于民间的与"三、百、千"并行的一种非正规的识字教材.杂字起源较早,内容贴近生活、通俗易懂,明清时期在我国民间广为流传.杂字不仅为我国古代普及大众教育做出了重要贡献,而且还跨出国门流传日本、对日本的教育与文化产生了深远的影响.     

中国新股发行折价探析

本文针对我国实行核准制和市场化发行定价方式后仍长期存在的新股发行高折价现象,认为其主要因素是中国特有的体制因素而非市场因素。并从新股发行的成本、风险与收益,股本结构,发行定价机制三个方面进行了分析。     

邮票上的“八一”建军节

1927年8月1日的南昌起义标志着中国人民解放军的诞生,从此"八一"成为我军的建军节。新中国成立后,邮电部门曾多次发行邮票纪念"八一"建军节。