哲学的解放与“解放”的哲学——重探20世纪50—70年代的“学哲学、用哲学”运动及其内部逻辑北大核心CSSCI

中国当代史上的“学哲学、用哲学”运动是在“大跃进”中出现的,是哲学领域“大跃进”的表现,一直延续到“文革”结束。因主角是工农兵群众,也常被称为“工农兵学哲学”运动。严格地说,“学哲学、用哲学”并不是一般意义上的运动,没有具体的组织者和领导者,     

“自然历史过程”的隐喻性的当代指证及其意义

上世纪80年代末以来，我国马克思哲学界质疑和批判了把“自然历史过程”思想看作马克思主义哲学基本原理的观点，指明了“自然历史过程”思想的隐喻性。从当代哲学一语言学角度看，“自然历史过程”思想确实具有隐喻性。在对“自然历史过程”思想的肯定理解到否定理解的具体讨论过程中，不仅恢复了马克思哲学的革命性、批判性深度，而且使历史唯物主义作为历史唯物论和历史辩证法的总体统一回归到当代哲学的视野之中，成为当代马克思主义哲学研究的一个理论生长点。     

当代哲学“应用”何以可能？

回答“哲学有什么用”这个问题，蕴含两个可能的思路，一个是反驳对哲学本性的质疑，另一个是增强哲学的问题意识。前者驳斥了人们对哲学的误解和矮视，后者饱含着对哲学的现实价值的期待，两者都涉及对哲学社会功能的理解。当代哲学“应用”反映了人们思考生活“是怎样”与“应当怎样”的智慧积淀．关注与时俱进的日常生活实践，融于生活又超越生活。当代哲学“应用”从应然角度确立追求的“路标”，并在社会发展过程中为我们提供了观察世界的“爱智慧”的方式。     

当代哲学的主流和马克思主义哲学的“逻辑”

将当代哲学发展的主流或主要趋向归结为多元化、分化，虽符合实际，但似嫌笼统，而应以“哲学逻辑”演进的规律性为依据具体地考察与把握在多元化、分化中的真理趋向及代表真理趋向的哲学。（一）一哲学逻辑是围绕思维和存在关系问题演进的，对这一根本性的哲学问题能否自觉坚持与正确回答是有关哲学代表真理与否的主要标志。哲学逻辑的演进又有其继承性，能否继承与发扬哲学真理性传统，是其代表真理与否的另一标志。而归根结底，哲学代表真理与否则取决于它与实践的关系，取决于它是否自觉地以实践为基础。因此，以哲学逻辑的当代演进为尺…     

从黑格尔到马克思再到邓小平:“世界历史”观及其当代意义

在当代,历史哲学的研究价值正愈益显示出来。在世界历史哲学史上,黑格尔、马克思和邓小平是处在不同历史时期的世界历史哲学的三位杰出代表:黑格尔的“世界历史”观集中体现了近代西方“世界历史”观发展的最高成就;马克思在批判地继承黑格尔的基础上,全面、科学地阐述了他的“世界历史”思想,从而首次找到了解开世界历史之谜的钥匙;邓小平则运用马克思的“世界历史”观点,站在世界历史的高度,科学地分析了当代中国和世界的发展问题。无疑,在世界趋于一体化的今天,分析和比较他们的“世界历史”观,对于理解和把握世界历史的进程具有重要的现实意义。     

“极”高明而“道”中庸：汉语生态哲学刍议

“无极”“太极”是中国哲学的核心概念，通过哲学史的学术梳理可以“说”出汉民族的致思历程，而以文字为认识论，对汉语“极”字作哲学分析，则可以“道”出汉民族本源的生态存在。由此出发对汉语生态哲学进行思考：一方面，对汉语文字进行生态哲学维度的挖掘，汉语文字作为一个生态的系统，可以“道”出汉民族天人合一、心物同源的存在，词汇的边界拓展道出汉民族思维的“活络”；另一方面，从汉语文字角度对中国哲学具有生态意蕴的命题、概念进行开掘，汉语“道”生态，需要哲学学者去“道”哲学，对汉语生态维度的“天地不言”予以哲学的“再言”。“极”高明而“道”中庸，于“静默”的“书写”中突破西方语言哲学“词”与“物”的逻辑，代之以“文”与“道”的学术自觉，探索从让哲学“说”汉语，到让汉语“道”哲学的当代“讲”法。     

马克思革命观的“现实批判”维度及其当代性价值

文本研究和经典著作解读是当代中国马克思主义哲学研究的重要范式之一。《〈黑格尔法哲学批判〉导言》一文蕴含的“现实批判”维度的革命观，不但实现了马克思革命观的历史性变革，而且为马克思主义哲学奠定了“现实批判”的思想维度和“以人为根本”的核心价值理念。这不管是对于当代中国马克思主义哲学创新，还是对于当代中国社会的重大现实问题的解决，都具有重要的理念支撑和方法参照意义。     

“话语”之用——关于“话语”概念的一个跨学科观察

“话语”辗转于当代学术的不同学科中,使用普遍而又含义混杂。本文对“话语”（discourse）一词在语言学、哲学和文学研究领域的语义进行了梳理,比较了不同时代、不同思想和理论流派对“话语”概念的使用,以及由不同的使用所带来的关于“话语”的词义的扩展。在对“话语”进行历史的梳理中,本文也就一些对“话语”认识上的盲点进行了探讨。例如,如何理解汉语“话语”和“discourse”等其它西文表达的关系、语言学、哲学和文学如何互动着推进了当代的话语思想;“话语”在解构之后还有怎样的社会功能等。     

“人”在当代中国社会发展中的、地位和意义——中国哲学界关于“以人为本”的研究

人类历史进入到二十一世纪,有关“人”的问题日益成为当代中国社会发展的一个核心问题“。人”在当代社会发展中的地位和意义集中体现在“以人为本”的科学发展观上“。以人为本”既体现了当代中国社会发展对人的高度重视,也为中国化马克思主义哲学提出了一个当代性课题。     

“当代世界的哲学”与马克思主义哲学研究方法论的深化

“当代世界的哲学”这一范畴,源自马克思著名的《第179号〈科伦日报〉社论》。它的含义是:任何一种真正的哲学,都是一个随着时代的更迭而不断发展的哲学;在不同的时代,由于实践发展的水平不同,其“时代精神”和“文明”也会发生相应的变化;这一变化反映到哲学上,其实质就是哲学的当代化（即成为“当代世界的哲学”）。史实表明,马克思主义哲学是作为19世纪“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”而进入世界的,它与当今世界“时代精神的精华”和“文明的活的灵魂”     

“三个代表”重要思想的哲学特点

“三个代表”重要思想充满着辩证唯物主义和历史唯物主义的思想光辉,具有鲜明的哲学特征,是当代中国共产党人科学的世界观和方法论。它对中国特色社会主义建设和党的建设将发挥重要的哲学功能。“三个代表”重要思想具有以下哲学特点:1.高度的科学性首先,“三个代表”重要思想有坚实的理论基础。历史唯物主义是“三个代表”重要思想的哲学基础。依照马克思主义唯物史观的基本观点,社会基本矛盾是推动社会发展的根本动力,在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑这两对基本矛盾中,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。其中,生产力是人…     

评析“超越论”指认马克思哲学

自 2 0世纪 90年代以来 ,“实践哲学”作为一种哲学流派日益在国内外盛行。实践哲学围绕“实践”问题来重新诠释马克思哲学的实质 ,企图打破一直以来的对马克思哲学乃至整个马克思主义哲学单一的“政治化”的理解模式。这一尝试也曾使得过去被人们忽视或轻视的有关马克思主义哲学的许多重要问题重新提出来 ,引起人们的关注 ,激发人们研究热情 ,把马克思主义哲学的研究活动推向新的阶段。但是 ,我们应当注意到 ,实践哲学流派内部的“超越论”却存在着对马克思哲学实质的歪曲理解。本文借评析当代西方马克思主义哲学中的葛兰西“超越论”和当…     

“面向中国问题的哲学”笔谈

主持人语：党的十八大以来，中央政治局先后两次集体学习马克思主义哲学，体现着以习近平同志为总书记的新一届党中央对马克思主义哲学的完整把握。习近平总书记发表的系列重要讲话贯穿着马克思主义哲学的精髓，生动体现了马克思主义的科学世界观和方法论，是马克思主义中国化的最新成果，是运用马克思主义立场观点方法解决当代中国问题的光辉典范。中央党校的哲学学科具有辉煌历史和良好传统，拥有雄厚的历史积累，具有重要的政治影响和社会影响，也具有面向中国问题的历史传统和特色。在中国的哲学研究中，中央党校注重建构“面向中国问题的哲学”，逐渐形成了哲学研究的中央党校特色。在当前协调推进“四个全面”战略布局的新时期，如何直面中国特色社会主义实践中遇到的各种问题，推进马克思主义哲学理论创新，建设当代中国的马克思主义哲学话语体系？本期邀请中央党校两位学者，就“直面中国问题，推进马克思主义哲学创新”这个主题进入深入探讨。     

马克思的“交往”观与全球化

当代，社会哲学的研究价值正愈益显示出来。其中，“交往”观是马克思社会哲学的一个重要内容。深入探究马克思的“交往”观，不仅对丰富和发展马克思主义社会哲学具有重要的理论意义，而且在世界经济趋于一体化的今天，对理解和把握世界全球化的进程和我国的改革开放具有比较重大的现实指导意义。 一 　　马克思在许多著作中对“交往”问题作了探索。早在《 1844年经济学哲学手稿》中，马克思明确把人与自然的交往视为人生存的基本条件，并反复提到“同别人的实际交往”；在《德意志意识形态》中，马克思集中探讨了“交往与生产力”、“交…     

略论邓小平“实践优先”的哲学认识论原则

略论邓小平“实践优先”的哲学认识论原则刘敬诚邓小平哲学思想作为具有当代中国共产党人特色的科学世界观方法论和科学思维方式，乃是对马克思主义哲学，特别是对毛泽东哲学思想继承和发展的新的科学理论形态。在认识论方面，邓小平继，承和发展了马克思主义、毛泽东哲学...     

马克思“终结哲学”说辨析

马克思对“哲学”以及自己的理论与“哲学”的关系的看法有一个变化过程.在投身理论活动之初,他不仅推崇“哲学”,而且还努力突出“哲学”与“人”及其现实生活的紧密联系,突出哲学的现实内容和实践功能；马克思后来提出“终结哲学”之说,指的是终结那种脱离感性的人的现实生活的抽象哲学,那种从抽象精神原则出发以思辨的方式解释世界和人的历史的哲学,那种无法进入人的现实生活和历史发展进程的、没有实践意义的哲学.所有这些旧哲学的根本缺陷最集中地体现在黑格尔哲学之中.因此,消灭一切不具有实践性的哲学,主要是消灭黑格尔派哲学.     

“邓小平哲学思想与当代中国理论研讨会”综述

值邓小平同志诞辰110周年之际，中国辩证唯物主义研究会2014年年会暨第二届“马克思主义哲学中国化深圳论坛”于2014年8月15-16日在中共深圳市委党校召开，会议主题为“邓小平哲学思想与当代中国”。本次会议由中国辩证唯物主义研究会、中央党校哲学教研部、中国社会科学院哲学研究所和中共深圳市委党校共同举办，     

“三个代表”与发展繁荣哲学社会科学事业

今年４月２８日，江泽民总书记在视察中国人民大学时，就哲学社会科学在建设有中国特色社会主义事业中的巨大作用，以及发展繁荣哲学社会科学的若干重大问题作出了全面深刻的阐述，并明确指出：“是否体现了中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向和中国最广大人民的根本利益，是衡量我国哲学社会科学性质、方向和水平的根本尺度”。深入学习和贯彻落实这一讲话精神，对于我们按照“三个代表”要求，发展繁荣我国新世纪哲学社会科学事业具有十分重要的理论和实践意义。一、“三个代表”重要思想是当代中国哲学社会科学优秀成果的…     

对“斗争哲学”与“和谐哲学”的思考

“斗”与“和”分别在事物的运动发展中发挥着各自的作用。“斗争哲学”与“和谐哲学”代表着两种不同的哲学倾向,分别适合于事物发展的不同阶段。历史经验表明,社会主义建设时期需要“和谐哲学”,“斗争哲学”如果僭越了其适用范围,会给社会主义建设事业造成极大的危害。在和谐社会的构建过程中,“和谐哲学”大有可为,但不能泛化。     

“循环”与“发展”的辩证关系

当前,“循环经济”已成为我们所追求的目标。它促使我们从哲学角度重新思考“循环”现象和“循环”关系的性质、作用,“循环”与发展之间的关系等问题。如果客观地分析,“循环”应是一种具有客观性、普遍性的物质运动形式,在自然、社会的各个领域中发挥着重要作用。应该尊重这种客观现实,辩证理解循环与发展的关系,这是实现科学发展观要求的“又好又快地发展”目标的重要前提。