适应经济发展新常态 深化社会保障制度改革

中央经济工作会议对经济发展新常态作了系统阐述,提出要认识新常态、适应新常态、引领新常态。结合学习中央经济工作会议精神,对新时期深化社会保障制度改革谈几点认识和看法。一、对经济新常态的认识新常态是当前颇为流行的新名词,它不是经济学的理论定义,也不是一个特定的经济术语,只是对某种经济发展状态的描述,类似于新时期、新时代、新阶段。新常态一词最早出现于2009年,是国外一些经济学家用来形容2008年     

虚拟世界的哲学认识

虚拟世界既不是有形的现实的物理世界,也不是根本不存在的虚无,它是对现实的动态描摹和实时仿真。虚拟世界的出现改变了人类认识事物的维度,提高了人类认识的能力,扩大了人类认识的范围,影响了人类认识的对象。     

虚拟世界的哲学认识

虚拟世界既不是有形的现实的物理世界,也不是根本不存在的虚无,它是对现实的动态描摹和实时仿真.虚拟世界的出现改变了人类认识事物的维度,提高了人类认识的能力,扩大了人类认识的范围,影响了人类认识的对象.     

马克思主义认识论研究的难题与出路——从参与者的视角看

夏甄陶教授认为,认识论是关于认识的反思科学。但是,长期以来在我国的认识论研究领域,人们主要是从观察者的视角描述认识的过程和特点,而不是从参与者的角度反思认识的过程、特点与它的难题。而认识论作为一种反思科学应该是认识者作为参与者在认识中的自我反思。于是认识论不是让认识者在主客体关系之外观察主客体之间的相互关系,而是让认识者从参与者的角度体会人与世界的关系,不是让认识者局限在改造客体的工具理性的框架中来认识世界。由此,人会获得关于世界的亲知知识,这种知识超出了人们用概念来概括规律意义上的知识。主客体关系中获得的知识是以亲知知识为基础的。     

马克思主义认识论研究的难题与出路——从参与者的视角看CSSCI

夏甄陶教授认为,认识论是关于认识的反思科学。但是,长期以来在我国的认识论研究领域,人们主要是从观察者的视角描述认识的过程和特点,而不是从参与者的角度反思认识的过程、特点与它的难题。而认识论作为一种反思科学应该是认识者作为参与者在认识中的自我反思。于是认识论不是让认识者在主客体关系之外观察主客体之间的相互关系,而是让认识者从参与者的角度体会人与世界的关系,不是让认识者局限在改造客体的工具理性的框架中来认识世界。由此,人会获得关于世界的亲知知识,这种知识超出了人们用概念来概括规律意义上的知识。主客体关系中获得的知识是以亲知知识为基础的。     

第二认识圆圈论——从哲学视角看毛泽东邓小平为代表的中国共产党人对建设规律的探索

一、从第一认识圆圈到第二认识圆圈半世纪以前,毛泽东在《实践论》中概述了“实践、认识、再实践、再认识”的认识总规律公式,丰富了列宁关于认识“并不是直线,而是无限地近似于一串圆圈”的思想。党史告诉我们,作为认识主体的中国共产党人遵循着“实践、认识、再实践、再认识”的认识道路,对中国社会发展规律的认识经历着两个不同的认识圆圈和飞跃。中国共产党的成立标志着马克思主义基本原理与中国革命具体实践相结合的开始,这是崭新理论     

不能离开社会主义的本质来判断是不是社会主义

不能离开社会主义的本质来判断是不是社会主义近年来，在对社会主义的认识上，有一些离开社会主义的本质来判断是不是社会主义的看法，值得探讨，其中具有代表性的有以下几种：一、生产力决定论。即用生产力作为判断是不是社会主义的标准。发展生产力是社会主义的一项根本...     

整治坚决 查处彻底 坚持经常——公安部治安局局长朱家华关于查禁卖淫嫖娼、整治色情陪侍一席谈

最近到辽宁省考察娱乐场所“三陪”和查处情况,对此有几点认识。 第一,要提高公安机关对查禁“三陪”等色情活动的认识。近一个时期以来,各地的色情活动发展得非常严重,引起了社会各界的强烈反响。对这个问题,我们要提到维护稳定的高度去认识。这不是小题大作。其一,一方面     

对人的认识能力的两点质疑

“世界上一切事物都是可知的”、“人的认识能力是无限的”,这两点几乎为我国哲学界所公认。笔者对此有不同看法,特提出两点质疑。 (一)世界上一切事物都是可知的吗? 只要我们不是从一般的原则出发,而是冷静地面对现实就会发现,并不是世界上的一切事物都是可以认识的,而是有些事物可以认识,有些事物永远无法认识。     

论文艺的认识性与情感性

文艺的认识性与文艺的情感性问题,一直是文艺理论界分歧论争的一个热点。应当看到,新时期以来许多论者重视和探索文艺的情感性,确有不少积极的成果,有益于清除极左思潮在这个方面对马克思主义文艺学的曲解。不过,在近几年,有的论者却鼓吹一种所谓“情感说”,认为文艺不是认识而是情感,认为作家不是进行自觉的理性思维,而是在潜意识引导     

认识“民间收藏”

对所谓“民间收藏”的认识，我经历了漫长的过程。说真的，这种认识不是人人都有的。     

浅析知识对想象力的双重影响

想象是人类认识中不可缺少的一种思维方式。想象是人脑对已有表象进行加工改造形成新形象的过程,它是一种创造性的形象思维。想象是抽象思维和形象思维相互作用的心理过程,是一种志向活动。它不是运用概念进行判断、推理,不是按照逻辑形式去把握对象。而是靠意象的展开、信息的整合实现对考察对象的直觉把握。想象的本质特     

客观真理论过时了吗

国内最近流行的“主观真理论”对经典的“客观真理论”的批评缺乏针对性。真理诚然是一种认识 ,但认识毕竟还有主观的 (任意的、武断的、缺乏根据的、不符合逻辑的或规律的 )同客观的 (符合客观实际和客观规律的、经得起实践检验的 )之分。客观真理论则在承认真理是一种认识的前提下来论证真理不是一种主观的认识而是客观的认识。在理解真理的客观性的时候 ,必须区分客观性的本体论含义和认识论含义。客观真理论并没有过时。     

土地革命战争时期党对小资产阶级认识的特点

小资产阶级是西方发达资本主义社会当中介于资产阶级和无产阶级之间的中间阶级,这一阶级占有少量的生产资料,一般不剥削别人。由于小资产阶级同时具有资产阶级和无产阶级的一般特征,阶级构成十分复杂以及中国的特殊国情,决定了中共准确认识和把握小资产阶级不是一件容易的事情。土地革命战争时期党对小资产阶级的认识在经历了一系列严重的挫折之后才逐步走向成熟,受国内外各种因素的影响,这一时期党对小资产阶级的认识有着鲜明的历史特点。     

土地革命战争时期党对小资产阶级认识的特点

小资产阶级是西方发达资本主义社会当中介于资产阶级和无产阶级之间的中间阶级,这一阶级占有少量的生产资料,一般不剥削别人.由于小资产阶级同时具有资产阶级和无产阶级的一般特征,阶级构成十分复杂以及中国的特殊国情,决定了中共准确认识和把握小资产阶级不是一件容易的事情.土地革命战争时期党对小资产阶级的认识在经历了一系列严重的挫折之后才逐步走向成熟,受国内外各种因素的影响,这一时期党对小资产阶级的认识有着鲜明的历史特点.     

中共对开明绅士的认识及政策演化过程论析——抗战时期以华北抗日根据地为例

开明绅士，是抗战时期中共领导的“三三制”抗日民主政权中属于中间势力的一部分。中共对开明绅士的认识由思想观念变为实际政策，将其纳入抗日民族统一战线直至抗日民主政权，不是一蹴而就的，而是经历了一个不断深化的认识过程。分析这一过程，有助于加深对中共抗日民族统一战线及其政策形成过程的理解。     

当前部分企业思想政治工作受弱化

今年6月份,我们就目前国有企业思想政治工作情况在大同市15家企业组织了一次大规模的调查研究活动。调查结果表明,目前企业思想政治工作所处的环境还不是样样如意,条件还不是件件遂心,仍然面临着严峻的挑战。主要有四个不相适应: 一是对企业思想政治工作重要性的认识淡化,与深化企业改革的要求不相适应。现在不     

认识源泉之我见

物质是认识的源泉,实践是认识的来源.前者解决认识是从哪里产生的问题,坚持这一观点,同唯心主义先验论和不可知主义怀疑论划清了界限;后者回答认识是怎样发生的,坚持这一观点,同旧唯物主义直观反映论划清了界限.需要指出的是:坚持"物质源泉说"不是也不能排斥和贬低"实践来源说".实践在认识中的基础地位和重要功能在任何时候都是必须坚持的.     

《科学人生观》(第七课 认识必然 人生才有自由)

一、教学目的和要求通过教学,使学生明确自由是对必然的认识和对客观世界的改造,自由也是社会关系中受到障碍或得到认可的按照自己的意志进行活动的权利。自由是具体的,而不是抽象的,是有条件的,而不是无条件的。只有坚持实事求是,不唯上,不唯书,要唯实,把发挥人的主观能动性和尊重     

社会主义不是一成不变的

社会主义不是一成不变的周亚贤１８９０年８月，恩格斯应德国社会活动家奥托·伯尼克的请求，针对当时德国一部分人对社会主义缺乏统一认识的状况，明确指出：“我认为，所谓‘社会主义社会’不是一种一成不变的东西，而应当和任何其他社会制度一样，把它看成是经常变化和...