领导干部思考力的提升与修炼

思考力是万力之源。从一定程度上说，思考力决定着一个人的修养和境界，关乎着一个民族的素质和力量，影响着一个国家的前途和命运。思考力的修炼和养成，对领导干部从事领导工作有着特别重要的意义。作为各级领导干部，通过不断修炼思考力，自觉做到勤于思考、善于思考、精于思考，才能站得更高、看得更远、想得更深，才能思路更清晰、视野更开阔、胸襟更博大。     

思维信息论

我国著名科学家钱学森教授在“关于思维科学”一文中曾指出:“研究信息和信息过程的学问……是思维科学的基础科学之一。”(钱学森:《关于思维科学》第19页,上海人民出版社,1986年)他在关于思维科学的体系的构想中还把信息学看成是研究抽象思维、形象思维和灵感思维的基础。这就是说,信息和信息科学同思维科学有着某种内在的联系。因此,要研究并揭示思维活动的本质及其     

当代哲学“应用”何以可能？

回答“哲学有什么用”这个问题，蕴含两个可能的思路，一个是反驳对哲学本性的质疑，另一个是增强哲学的问题意识。前者驳斥了人们对哲学的误解和矮视，后者饱含着对哲学的现实价值的期待，两者都涉及对哲学社会功能的理解。当代哲学“应用”反映了人们思考生活“是怎样”与“应当怎样”的智慧积淀．关注与时俱进的日常生活实践，融于生活又超越生活。当代哲学“应用”从应然角度确立追求的“路标”，并在社会发展过程中为我们提供了观察世界的“爱智慧”的方式。     

"三步走"、"三个有利于"、"三个代表":求索中国出路的三大历史成果

“三步走”发展战略、“三个有利于”判断标准、“三个代表”重要思想是第二、第三代领导求索 2 0世纪末和新世纪中国出路的三大历史成果 ,是这两代领导人深刻思考的智慧和心血的结晶。文章从第二、第三代领导人深刻思考“怎样建设社会主义”(中国出路的方向 )、如何实现中国社会良性运行 (中国出路的条件 )、如何实现宏观政策目标取向 (中国出路的保证 )三个方面进行详尽阐述。     

书海撷浪花 开卷必有益——谨向读者朋友推荐《现代思维科学研究》

我国著名科学家钱学森教授于上世纪80年代提出“思维科学”概念，倡导开展思维科学研究，高士其先生认为“钱学森同志所倡导的‘思维科学’确实是一门对于当前和未来有着十分重要的作用和深远影响的科学。”然而时至今日，关于思维科学的学科地位、体系结构等等问题，仍是学界热烈讨论的话题，远未达成共识。但这并不影响人们对思维问题的高度关注和深入研究，道理很简单，这是由思维对于实践的重要意义决定了的。成功的实践有赖于正确的思维，实践创新有赖于思维创新。二十年来，关于思维的研究可谓硕果累累，由青年学者黄辉副教授撰写的、…     

基层智慧党建运行的内在逻辑——以上海市H党群服务站为例

智慧党建是在新时代背景下我们党主动适应网络空间时代运用信息技术进行的自我变革和转型。智慧党建不是信息技术在党建领域的简单应用,而是一种与政党建设和社会治理的组织、利用方式相关联的社会政治组织及其活动形式。本文运用数字治理理论和人民城市理论,从广义的度来考察和分析智慧党建的功能,继而以上海市H党群服务站为例,深入探讨基层智慧党建的运行逻辑：平台搭建走向智慧化、基层党组织结构走向网络化的双向互动、服务机制走向整体性、基层治理体系走向立体和开放。基于此,归纳和总结出上海作为超大城市探索基层党建的新路子和模式。同时,当前上海智慧党建也面临着目标不明确、存在“孤岛”智慧化、智慧党建人才不足等共性问题,这些问题的化解都有待于智慧党建在理论发展和实践应用中的进一步深化、完善。     

浅谈《马克思主义原理》的讲授方法

笔者认为,讲授马克思主义原理,在遵循一般教学规律和方法的基础上,要特别注意从下列几个方面提高讲课水平,改进教学方法。 一、以“博”取胜,在“博”字上见功力 马克思主义是以全部自然、社会和思维科学为基础的,授课教师必须具有相对渊博的知识储备方能胜任。这些知识主要包括三个方面:一是历史知识,即授课教师要较系     

社会主义社会是不是一个独立的社会形态?

马克思在“哥达纲领批判”一书中把社会主义社去看作是不成熟的共产主义社会。他说:“我们这里所说的不是已经在自身基础上发展了的共产主义社会,而是刚刚从资本主义社会中产生出来,因此在各方面,即在经济、道德和智慧方面都还保留其所由脱胎出来的那个旧社会痕迹的共产主义社会。”在马克思看来,社会主义社会和共产主义社会是同一种社会形态的两个阶段。这两个阶段是有区别的,同时又有许多方面是共同的。这许多共同的东西,决定了它们是属于同一个社会形态,而不是两个单独的社会形态。     

言论集萃

培养“创造性思维”从思维科学角度讲,现在我们所说的解放思想和观念创新,不是按部就班的惯性思维,而是一种创造性思维。这种思维要求打破常规,另辟蹊径,敢于想“本本”上、“文件”上没有的东西,敢于想前人没有想或者来不及想的问题,“提出新的问题,新的可能性,从新的角度去看旧的问题”。培育创造性思维,一要克服知识贫乏、不加批评地学习、传统观念的束缚、习惯性思维以及满足、固执等形成的障碍;二是有正确的创造动机,并且要多讨论,多争论,强化训练思维的广阔性、流畅性、灵活性。(曾毓善)党风廉政考核要走群众路线提高党风廉政建设考核…     

邓小平灵感思维给改革开放带来战略性突破

邓小平灵感思维是极富创造性的政治灵感思维。其精神支柱是对中国共产党、中国人民、马克思主义、社会主义的坚定信仰,其思维范畴是对世情、国情、党情的整体把握。他富于智慧的创造性战略构想,高度升华了全党智慧,高度凝聚了集体力量,高度体现了人民意愿,具有超前性和跃迁性,给改革开放带来了战略性突破。从思维科学角度挖掘邓小平思想中的灵感光芒,找到其精髓所在,有助于加深对邓小平思维艺术的理解,对领导干部继续深入贯彻落实科学发展观,进一步解放思想,大有裨益。     

对立统一规律是“一国两制”构想的基本理论依据

“一国两制”是邓小平同志集中全党的智慧从我国的实际情况出发,为和平统一祖国而提出的重大战略决策。“一国两制”,具体地说,就是在中华人民共和国内,大陆实行社会主义制度,香港、台湾实行资本主义制度。这一构想,并不是赁空产生的,而是     

开拓创新谋发展 再铸农场新辉煌

几多思考，几多开拓。锦州市果树农场人站在机遇与挑战的十字路口，没有在困境中徘徊与消沉，而是以“善谋实干，敢为人先”的精神，再一次探寻到了适宜农场发展的特色之路。李力场长以他睿智的头脑，高瞻的眼光，博大的胸怀，诚信的性格，实干的精神，集农场领导班子集体智慧和力量，力挽狂澜，带领农场人以科学发展观为统领。努力拼搏，开拓创新，再续农场辉煌，开创了十几个“新”成果：     

重要的是消除人和社会生活的畸型——重读《单向度的人》所引发的思考

马尔库塞从哲学的角度剖析了发达工业社会中普遍存在的“物质丰实、精神痛苦、社会畸变、人伦丢失”的种种病态。可算是一篇“警世通言”。本文作者从马氏那里所获得的阅读思考,对当今现实的人和社会都能起到警醒作用。     

钱学森提出：“大成智慧学”

钱学森提出：“大成智慧学”著名科学家钱学森经过多年的研究、思考最近提出了集古今中外的哲学、社会科学和自然科学之大成的＂大成智慧学＂，为科学界打开了一条新路。目前人类的科研工作越分越细，已多到４０００多个领域。如此众多繁杂的科学内容，若想全部掌握越来越...     

“换位”与“作为”

俗话说,要想公道,打个颠倒。“政之所行,在顺民心;政之所废,在逆民心。”为官要得到人民群众的支持和拥护,就要善于换位思考。所谓“换位”,并非是领导与群众之间简单交换一下位置,而是深入群众,调查研究,问计于民,寻求良策。同时,也是让群众以领导和决策者的身份参与经营管理,集思广益,使决策变成集体智慧的结晶。因此,“换位”是良性互动,是唯物辩证法的具体实践。通过彼此为镜,自我调整,真正实现立党为公,执政为民,同心同德,共奔小康。首先,要善于“换位”。实质上,“换位”体现了相信谁、依靠谁、为了谁的问题,因为人民是天,人民是本,人…     

人生与生活的智慧

我相信人的一生需要具备两种智慧:人生的智慧和生活的智慧。所谓人生的智慧,是指人们能从生活的过程中和对世界的认知中,深入思考社会现象背后本质的能力。这种能力近似一种哲学式的思辨,提纲挈领般提炼出人生最高深最本质的内     

关于知识经济生产的内涵、形态和特征

知识经济的生产活动,一方面是知识、信息、智能等成为生产发展的战略资源和驱动力。另一方面是社会生产劳动的方式、企业的组织形态及其运行方式的知识化、网络化和数字化。一、知识经济生产的内涵(一)作为经济资源的知识、信息是知识经济的基本要素1、知识经济社会的主要特征日本学者界屋太一在《知识价值革命》一书中指出,知识价值社会就是“知识价值”发挥重要作用的社会,在这个社会中,人们不再追求对资源、能源和农产品的更大消费,而是追求对时间与智慧的价值,即“知识价值”的大量消费。人们将认为“知识消费越多越体面”,只有“知识价…     

近期关于道教问题的研究述评

继儒家文化受到学求界的普遍关注后,近年来国内外在研究中国传统文化中又形成一个研究道家、道家文化的热点。在世纪之交,由于西方工业社会出现种种社会弊端,许多西方有识之士越来越认识到中国道家哲学“回归自然”的生态智慧和思想价值。在此从哲学和科学的角度对近年来国内对道家、道教思想的研究作一综述:     

“四风”的文化孽源及其救赎路径

人类学家鲍亚士认为：“决定人类行为习惯的不是遗传因素,而是文化因素。人类行为和信仰所反映的不是他与生俱来的智慧,而是他所生活的文化系统。”从这个意义上讲,形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风就其本质而言,是一种已渗透到一些党员干部思想观念、日常行为和生活习惯中的风气化了的官本位文化、特权文化、享乐文化和奢靡文化的典型反映,是一种对公权力滥用的表现形态和权力失控的必然结果,因而也是对执政资源的恣意挥霍浪费。“四风”问题源远流长,屡治屡犯,此消彼长,是一种具有反复性和顽固性的“作风顽症”,破解这道难题,需要我们多措并举,不遗余力,持之以恒,标本兼治。     

以党内和谐促进社会和谐

党的十六届六中全会提出“以党内和谐促进社会和谐”,这是中国共产党在新世纪建设和谐社会,推动社会全面进步的新思考、新举措。对此，学术界、理论界给予了足够的关注．从各方面进行深入而广泛的研究，取得了大量的阶段性学术成果。现综述如下：