一群思想者的风貌和踪迹

一群思想音的风貌和踪迹徐友渔我是以理论家的面貌出现在“文革”舞台上的，“文革”前把“毛选”学得烂熟，还看了点马克思和列宁的原著，“文革”中就有了用武之地。我一参加群众组织就在油印小报上大声疾呼：革命小将不光要革别人的命，还要革自己的命。那时的学生很纯...     

新昌：农民“种文化”

新昌作为全省农民“种文化”百村赛活动的4个启动县（市）之一，“种文化”种出了丰硕成果。在全省农民“种文化”百村赛颁奖仪式上，新昌县荣获“组织工作创意奖”，小将镇里小将村等4个村获“双十佳村”、“群芳奖”。     

张鼎丞：肝胆相照揽英才

烽火岁月，如歌往事……记忆是人生、社会共有的财富。从本期起，我们推出“记忆”栏目，力求真实再现福建革命和建设史上精彩的历史片断，包括人物、事件等等，让读者能穿越时空阻隔，去感受历史的脉动，汲取奋勇向前的精神力量。     

学校:向"甲流"开战

9月份是学校开学的时间，但同时也再次出现甲型流感发生的高危期。开学和“甲流”，就这样联系在一起了。今天，当我们追忆这些往事时，想必对当前的抗击“甲流”会有益处。     

为国家谏言 我自豪

当我收到国家信息部给我寄来的我为“十二五”规划建言献策获得的二等奖荣誉证书时，内心百感交集，往事涌上心头。     

姜太公的治国之道

据司马迁的《史记·齐太公世家》记载，周文王准备出猎，令卜人卜出猎之收获。卜人卜后说，这次出猎，“所获非龙非螭，非虎非罴。所获霸王之辅”。于是周文王猎，遇姜太公于渭水之阳，经过一番长谈之后，文王大喜过望，说道：“自吾先君太公日，当有圣人适周，周以兴。子真是邪?吾太公望子久矣!”于是称姜子牙为“太公望”，让他坐在自己的车上，一同回到西岐，并将姜子牙立为国师。     

古人崇尚清廉为官

古人是崇尚清廉为官的。历代忧国忧民者，不论“居庙堂之高”或“处江湖之远”．都希望有清官廉吏治国理政，使得四海清晏．国泰民安。西安碑林中有一座官箴碑，官箴云：“吏不畏吾严．而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”碑文是明永乐年间理学大家曹瑞和天顺年间清官年富所作：碑是清道光四年时任陕西延绥道台颜伯焘倡议刻制的。     

毛泽东早期的妇女伦理观

毛泽东早期的妇女伦理观是他早期的精神个人主义和爱国主义伦理思想的重要组成部分，它萌芽于毛泽东的童年，形成于 1919年“五·四”前后。它要求通过社会革命，婚姻革命和家庭革命，自我革命来使妇女获得解放，具有鲜明的反封建性、实践性、精神性和爱国性。 一、毛泽东早期妇女伦理观的形成过程 童年的毛泽东受家庭教育的影响很大，其母文七妹品德高尚使毛泽东越大越敬爱她，而其父毛顺生的自私专制，常常激起毛泽东的反抗，这样就逐渐形成了毛泽东推崇母爱反抗父权的个性特征。毛泽东热爱母亲，是因为“吾母高风，首推博爱。远近亲疏，…     

吉祥“吾昔”欢乐“吾昔”——2006普米“吾昔”节暨普米族研究会第一届年会掠影

2005年12月31日，小凉山阳光明媚，温暖怡人。来自普米族聚居区的我省兰坪、字蒗、维西、永胜等县和四川省盐源县的300多名普米族代 表欢聚宁蒗县，与当地的普米族同胞一起欢庆本民族的传统节日“吾昔”节。 吾昔”节是普米族一年中最为隆重热闹的节日。普米语中“吾”意为“年辰”，“昔”意为“新”，“吾昔”即为新的，知每年农历的腊月初举行。“季冬息农事祭祖”，节日这天，人们着艳丽的盛装，欢聚一起，祭神祭祖，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，福寿康宁，继而欢歌曼舞，谈新叙旧，在欢乐祥和的气氛中迎接新年的到来。 …     

临事而惧好谋而成

《论语》日：“君子临事而惧，好谋而成”。意思是说，成就大事的人，必须遇事小心谨慎、善于谋划才能成事。这使我想起我们党历史上一段往事。陈毅老总一生的革命事迹可谓彪炳千古，但他向来虚怀若谷。新中国成立后，中央决定他出任副总理兼外长，协助周恩来总理抓外事，他就曾惴惴不安，并说“我这个人干外交恐怕不行”。毛主席得悉后，     

现阶段人力资源管理的陷阱

市场如战场，商战如兵战。“上兵伐谋”，现代商战越来越趋向于知识经济方面的角斗，这不仅是经营者之间智力的角斗，更是企业全体员工与竞争对手之间智力的斗争，因此说，人才应成为每个企业家最关注的因素我国历史上的刘邦、刘备堪称“求贤若渴”、“仁义之君”的典范。汉高祖刘邦说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，扶百姓，给馈晌，不断粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必克，吾不如韩信。此三人皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”后来的三国中，曹操拥有百万之众，挟天子以令诸侯，可谓占了天时…     

领导者要有“心”

领导,“率领”、“引导”之意也。具备什么条件才能“率领”、“引导”群众?关键是领导者要有“心”。 公心。古人云:“吏不畏吾严,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公。”领导者惟有出于公心,     

庄子“吾丧我”内在意蕴寻思

《庄子》“吾丧我”之说一方面意味着“吾”“我”有别,另一方面也意味着需通过“丧我”才能臻于“吾”之生存。其内在思路表明：“吾”体道而行,与外在生存场域之间浑融无间,乃是庄子理想状态中人的生存状况;“我”是现实中机心造作的当下个人存在,与外在于己的生存场域难以浑冥同化。“吾”“我”之别的深层意蕴在于引发我们去思考生存场域与生存者之间如何才能达到一种良性互动、无对峙冲突的境界。     

重走长征路 不忘长征魂——武汉市组织“重走红25军长征路”大型采访报道活动记

今年是红军长征胜利70周年，70年前，从湖北黄陂北部山区诞生的一支革命队伍——红25军，汇入了长征的伟大壮举。它的长征为中央红军的长征开辟了路线，有“中央红军向导”的美誉。为缅怀红军长征的丰功伟绩，大力弘扬长征精神，武汉市组织了“重走红25军长征路”大型采访报道活动，忠实记录了长征途中的动人往事和革命老区的巨大变化，在社会上产生了强烈反响。我们特刊发此稿，以飨读者。     

“书记论坛”话民生——上海市闸北区宝山社区（街道）创新社区党建工作侧记

每日天还未亮，汽车的吵闹声、小贩的叫卖声、阿婆刷马桶声启开了这块土地一天的大幕。逼仄的弄堂．七拐八拐地仿佛在诉说着这片街坊的悠悠往事。在这里。革命遗址多达九处．人们称之为“红色宝山”。在这里。生长过许多人的温馨梦想。然而，低矮的弄堂，     

有畏与无畏

李源潮同志曾经说过：“当干部要有敬畏之心．一要敬畏历史，使自己的工作经得起实践和历史的检验：二要敬畏百姓，自己做的事情对得起养育我们的人民：三要敬畏人生，将来回想往事的时候，不会感到后悔。”领导干部是人民的公仆，宗旨就是为人民服务。要当好公仆，一定要有敬畏之心，只有做到“有畏”，才能做到“无畏”。     

龙清泉：苗族“神童”勇摘金牌

在人们的记忆中，奥运会举重男子56公斤级的赛场就是土耳其“神童”穆特鲁的天下。但在北京奥运会主场观众的声浪中，中国“神童”一举取代了穆特鲁。“我下次遇见他，一定把他超了!”湖南17岁小将、苗族男孩龙清泉赛后“古灵精怪”地说。     

领导干部要带头讲正气

讲正气，是中华民族也是我们党的一个优良传统。古语所说的“吾善养吾浩然之气”，“一点浩然气，千里快哉风”等等，都是讲一个人必须树立正气，必须有正义感。有了一腔浩然正气，才能无所畏惧地前进，才能不屈不挠地为国家为民族为社会建功立业。七十八年来，我们党由小...     

美国为何热衷策动“颜色革命”

近年来，美国越来越热衷于制造“颜色革命”，在世界上一些国家大搞政权颠覆。“颜色革命”并非真正意义上的社会革命。激进的社会革命首先需要宣扬激进的主流意识形态，并实现社会秩序彻底变革（尤其是生产关系改造），革命的最终受益者是多数劳动群众。但“颜色革命”并没有明确的主流意识形态诉求，也不会彻底实现社会生产关系重组，而仅仅是推翻现行政权。就此而言，“颜色革命”只是一场“水过地皮湿”的“假革命”。     

从独联体“颜色革命”谈起

自去年以来，中亚地区先后发生了格鲁吉亚的“玫瑰革命”、乌克兰的“橙色革命”和吉尔吉新斯坦的“黄色革命”，而且，“颜色革命”大有在俄罗斯周边继续蔓延之势，探究一系列“颜色革命”的根由，既有这些国家的内部因素，更有外部因素，“颜色革命”带给世界的影响与启示是深刻的，是不可低估的。