近年来马克思主义经典作家若干观点研究综述

2004年1月中共中央发出《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》,强调指出在新的历史条件下,必须进一步提高对哲学社会科学重要性的认识,大力繁荣发展哲学社会科学。为进一步加强党的思想理论建设,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,中央决定实施马克思主义理论研究和建设工程。随着这一工程工作的相继开展,学术界掀起了一股学习、研究马克思主义经典著作的热潮,并在马克思主义经典作家思想研究方面取得了一系列新的进展和成果。现将近两年来理论界、学术界的相关研究状况综述如下:一、马克思主义理论体系的研究关于马克思主义理论…     

柯亨评艾伦·伍德的《卡尔·马克思》

本文发表于英刊《心智:新系列》(Mind,New Series)1983年1月号(总第92卷第367期)。G.A.柯亨(G.A.Cohen),一位在政治哲学、伦理学和马克思哲学等领域都具有世界性影响的哲学家,分析的马克思主义的主要创立者和代表人物,原英国牛津大学万灵学院社会和政治理论教授,主要著作有《卡尔·马克思的历史理论:一个辩护》、《历史、劳工和自由》等。他在这篇书评中认同了伍德的历史唯物主义立场,但并不认可伍德所论称的马克思不认为资本主义是不正义的论断,他对辩证法的拒斥反映了分析的马克思主义的一个基本立场。     

西方女性主义理论研究及其借鉴意义--何萍教授访谈

恩格斯在《反杜林论》中指出:“在任何社会中,妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”两性平等是构建和谐社会的重要条件之一。为了推动我国的女性主义学科建设,我们采访了武汉大学哲学系何萍教授,请她介绍一下国外女性主义研究的历史沿革、实践基础、理论内涵和最新发展。何萍教授认为,我们应该借鉴西方新女性主义的研究成果,立足于中国的经验,建立适合中国国情的女性主义理论。在女性主义诸研究领域中,哲学最为重要。我们要深化马克思主义哲学研究。把女性主义问题作为历史唯物主义的重大课题纳入马克思主义哲学研究的视野。     

马克思主义哲学当代化的路径思考

与时俱进是马克思主义哲学的理论品质 ,建构具有时代感的马克思主义哲学的当代形态已势在必行。马克思主义哲学的当代化必须确立合法前提 ,通过正确路径。这些前提和路径包括 :返回马克思 ,确立马克思主义哲学当代化的合法前提 ;立足当代实践 ,这是马克思主义哲学当代化的现实生长点 ;关注科学前沿 ,这是马克思主义哲学当代化的必要环节 ;与其他哲学流派对话 ,这是马克思主义哲学当代化的重要途径。     

"三个代表"重要思想--当代中国共产党政治哲学的实践诠释

马克思主义哲学是中国共产党指导思想的理论基础和智慧源泉.马克思主义中国化的过程就是马克思主义哲学在中国革命、建设和改革的各个不同历史时期演化为中国共产党政治哲学的过程.当代中国共产党政治哲学的基本问题是:什么是社会主义,怎样建设社会主义,建设什么样的党和怎样建设党."三个代表"重要思想是当代中国共产党政治哲学的核心范畴和理论思维范式."三个代表"重要思想从本体论和方法论的高度回答了当代中国共产党政治哲学的基本问题,是马克思主义哲学在当代中国共产党政治哲学领域的实践诠释.     

列宁《哲学笔记》蕴含的时代观探析

列宁在《哲学笔记》中对时代课题作了深刻的哲学探索和升华。《哲学笔记》是探讨"帝国主义论"和"社会主义革命论"的哲学导言,是"建设社会主义道路的列宁构想"的哲学基础,预见了科技革命发展和人类科学认识发展的大趋势。列宁系统阐述了马克思主义时代观的重要性,认为马克思主义时代观是解决时代具体问题的理论总前提、奠基石。     

马克思的“人与自然”和谐统一论——读《1844年经济学—哲学手稿》

人与自然的关系是人类存在和发展所必须面对的最基本的关系。综观马克思主义产生以前的哲学发展史,没有一种哲学真正把人与自然统一起来。正确处理人与自然关系的是马克思主义理论,而它的重要起点是《1844年经济学—哲学手稿》。在《手稿》中,马克思从多个角度对人与自然的和谐统一进行了完整的论述。     

俄罗斯马克思主义理论研究新趋势

苏联解体后,俄罗斯的马克思主义理论研究工作曾一度停止,后来逐渐恢复。目前在左翼学者中有若干个流派。最近几年,俄罗斯马克思主义理论研究领域出现了新趋势:加大了在马克思主义基础理论方面的研究力度,并从源头上论证马克思主义的正确性。斯拉文《论马克思的社会理想》一书是俄罗斯马克思主义理论研究领域的最新代表作。     

海尔布隆纳对马克思主义理论几个要素的理性认知分析

马克思主义诞生以来,人类世界虽已发生了巨大变化,马克思主义仍彰显着蓬勃生命力和持续影响力。美国学者罗伯特·L.海尔布隆纳所著的《马克思主义:赞成与反对》一书,立论新颖,见解深透,对马克思主义理论的"哲学辩证法、历史的唯物主义解释、资本主义的社会分析、社会主义的信念"四个要素进行了深入多维的理性认知分析,不仅对马克思主义理论的丰厚内涵作了深刻阐释,而且提出了"马克思主义理论对于探索人类社会运动规律、发展前景具有重要指导价值"的重要观点,对于进一步认识马克思主义及其重要价值具有深刻启发意义。     

英国左翼、马克思主义与当代世界社会主义 ——英国哲学家肖恩·塞耶斯访谈

本次访谈主要交流和探讨以下四个方面的问题:第一,英国左翼和马克思主义发展状况.塞耶斯教授对《马克思与哲学书评》《激进哲学》和"社会主义工人党"等英国较有影响力的左翼期刊和组织及其面临的问题进行了分析和评价.第二,英美和欧洲大陆马克思主义研究的关系.塞耶斯教授提出英美哲学和欧洲大陆哲学在历史传统和学术方法上存在区别,这导致英美和欧洲大陆马克思主义研究路径的不同.第三,英国社会主义运动的历史与未来.塞耶斯教授从英国的历史和思想传统出发分析英国社会主义的发展历程,并对右翼民粹主义势力的兴起及其对传统左翼政治造成的挑战表示担忧.第四,当代马克思主义和社会主义运动的多元化发展.塞耶斯教授强调要客观看待马克思主义和社会主义在当代的多元化发展状态,并高度评价了中国特色社会主义的理论和实践成就.     

毛泽东"实践哲学"解析

毛泽东"实践哲学"作为马克思主义哲学中国化的创造性成果,与马克思具有共同的哲学倾向和哲学态度.它同样不是着眼于从学术义理层面建立哲学的体系,而是立足于中国社会的实践,在实践中运用理论、说明理论、创造理论.也正因为如此,毛泽东的"实践哲学"对中国社会主义建设具有指导作用.     

国内外学者关于"亚细亚生产方式"理论研究观点综述(一)

自马克思1859年在《〈政治经济学批判〉序言》中提出“亚细亚生产方式”理论以来,这一理论成为马克思主义社会历史理论中最富有争议的问题,被誉为马克思主义理论中的“哥德巴赫猜想”。近100年来,围绕着这个问题,国内外学者争论不休,涉及史学、经济学、哲学等不同学科,众说纷纭     

论马克思主义社会发展观的哲学基础

马克思主义关于发展的一般世界观与方法论集中体现于唯物辩证法,马克思主义社会发展观集中体现于唯物史观。作为一种社会发展观,科学发展观坚持马克思主义的哲学立场,科学地回答了实现什么样的发展、怎样发展等一系列重大理论和实际问题,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是马克思主义社会发展观的最新成果。     

使哲学现实化:马克思、卢卡奇和法兰克福学派

使哲学现实化是实践哲学的目标和旨趣,本文沿着马克思、卢卡奇和法兰克福学派这条马克思主义的发展脉络对实践哲学进行了梳理。从实践哲学的外部条件看,实践哲学的发展必然与提出此概念的哲学家们所处的时代紧密关联,这是实践哲学的必然条件,也是本文阐述实践哲学的理论视域。从实践哲学的内在逻辑看,本文强调实践哲学面临着同样的哲学问题,即二律背反的问题,而实践哲学的发展实则也是在历史中回应二律背反的过程。     

怎样从宏观上认识国际共产主义运动和世界社会主义问题的研究

国际共产主义运动和世界社会主义问题是马克思主义从理论转变为实践过程中派生出来的。由于当代历史条件发生了重大变化,致使马克思主义在实践领域向国别化、在理论领域向现代化发展,进而给中国社会主义者研究这一问题从总体上提出了新的要求:一是要从中国社会主义改革难题出发;二是要联系相关国家经济、政治、文化现象;三是把推进马克思主义现代化当做目标。     

马克思主义中国化与中国共产党的理论主体性——以费正清、史华慈的研究为例

费正清、史华慈在国际学界较早开始研究中国共产党的理论主体性。他们是国际学界马克思主义中国化研究领域的主要开拓者,提出了中共理论主体性的命题。他们分析了中共所具有的强大理论自主创新能力,即中共独立自主地开创了自己的"特色理论"("中共主义"),认为这种主体性主要源自中共领导人的主观意志、客观现实和传统文化。他们承认中共对马克思主义基本原理的坚持,并认为中共的理论主体性和创新性是马克思主义中国化的本质特征,马克思主义中国化的过程是中共实现理论自主性的过程。     

《反对本本主义》与马克思主义中国化思想探微

毛泽东撰写的《反对本本主义》是一篇坚持调查研究和实事求是、体现理论与实践相结合的马克思主义理论文献,也是以毛泽东为代表的中国共产党人对建党以来十年革命实践中的成功经验和失败教训所作出的一个哲学总结,它正确地反映和发展了马克思主义的民族化具体化思想主张,对马克思主义中国化具有重要的实践价值和理论意义,标志着以毛泽东为代表的中国共产党人马克思主义中国化思想的发展进入了一个崭新的样态。     

如何正确看待"西方马克思主义"——陈学明教授访谈

如何正确看待"西方马克思主义"是学术界长期争论的问题。复旦大学当代国外马克思主义研究中心副主任、中国当代国外马克思主义研究会会长、复旦大学哲学学院副院长陈学明教授认为,从整体上并联系中国实际研究"西方马克思主义"有助于我们领悟马克思主义哲学的"真精神",有助于我们把握马克思主义哲学和现代西方哲学的真实关系,从而有助于我们探索通过马克思主义哲学与现代西方哲学之间的良性互动来构建当代中国新哲学的正确途径。此外,它有助于我们增强把"回归马克思"与"推进马克思"结合在一起的自觉性,从而有助于我们在构建当代中国新哲学的过程中对马克思主义哲学抱有正确的态度。为了推动相关问题的学术争鸣,我们特将陈学明教授与本刊记者的谈话发表如下。     

五月风暴与马克思主义的回应

五月风暴在20世纪法国左翼斗争的历史中具有无法抹去的重要地位。在五月风暴中,法国左翼学者直面"马克思主义的危机",用辩证唯物主义将马克思主义从苏联的教条中解放出来,使之成为一种诊断工具。同时,法兰克福学派的文化批判理论有力地扩展了马克思的批判框架,将其从生产领域延伸至上层建筑领域,为西方"反威权主义的左翼思潮"的出现做了铺垫。本文从五月风暴的历史出发,对"马克思主义的危机"以及法国左翼学者对危机的回应进行了分析,并通过对异化的消费社会的描述阐释了法兰克福学派的文化批判理论。     

中西方学者关于马克思主义中国化的基本观点对比

西方学者系统研究了马克思主义中国化的理论对象、客观依据、实现机制等基本问题,形成了关于"化什么、什么化、怎么化"各个方面的基本观点。关于马克思主义中国化"化什么",西方学者分别认为是马克思主义观点方法、列宁主义革命意识或斯大林主义极权政治;关于"什么化",西方学者认为是马克思主义理论与中国的语言结构、文化形式、民族精神、历史条件、社会实践相结合;关于"怎么化",西方学者考察了在日常工作中把马克思主义理论与中国现实相结合的具体形式。国内学界在马克思主义中国化理论对象上强调"四个分清",在客观依据上认同"三位一体",在实现机制研究中侧重"五大环节"。中西方学者相比,既有异曲同工之妙,亦有截然迥异之处。