对民进党“对中政策扩大会议”的观察——兼论现阶段民进党两岸政策调整及其趋向

2014年1月9日，民进党历经半年多、9次“对中政策扩大会议”讨论形成了“2014对中政策检讨纪要”，这是该党现阶段两岸政策调整的集中体现。民进党虽然主张开放面对大陆，但仍抱持“台独”立场，对两岸交流“阻挠多开放少、防范多善意少、对抗多合作少”。在两岸关系和平发展新形势、民进党自身结构性问题、美国对台两手策略等因素的影响下，民进党两岸政策仍会继续调整，较可能的方向是走一条既不同于陈水扁也不同于马英九的“务实台独”之路。     

大汉王朝的三大“汉奸”

《辞海》对“汉奸”一词的解释是：本指汉族的败类，现在泛指中华民族的叛徒。“汉奸”发源于汉族正式形成的汉朝，因此，“汉奸”既指汉族的败类，同时也指汉朝的败类。但是，理应发源于汉朝的“汉奸”一词，在汉朝却从来没有出现过；不同于后世一做“汉奸”就遗臭万年，汉朝的“败类”在汉朝也没有受到过多的指责，     

叶青：身为国民党第57号战犯的中共叛徒

在中国革命的风云史上，一些混迹于革命队伍的不坚定者，甚至是叛徒，竟由此前的“革命先锋”蜕变为反革命先锋和“反共理论家”，成为以反共著称的“学者”和“著作家”。不同于顾顺章、向忠发等人的猝然叛变对革命造成的直接危害，也不同于张国焘等人的返身而退、     

论欧洲民主社会主义的混合经济理论及其实践(摘要)

混合经济的理论与实践是欧洲民主社会主义理论与实践的重要组成部分。在欧洲政治舞台上,社会党作为具有悠久历史和丰富执政经验的党,在其发展的历史进程中,力图开拓出一条既不同于资本主义,也不同于社会主义的“第三条道路”,建立一个把当代资本主义和社会主义“好”的方面“溶合”在一起的社会模式——民主社会主义社会。这种模式在经济领域中表现为:建立相互补充、相互依存的私有制和竞争成份与公有制和计     

不会感恩的人也不会负疚

感恩不同于对别人说“谢谢”。感恩说不出口，是在心里藏一辈子的债务。     

哲学方法论语境下“一国两制”理论探析

“一国两制”以实践为本体论基础,在主客交叠中发展。这一制度灵活处理了主权属性与制度形式、中央治权与边陲放权、“两制”之间多重对立统一关系,实现了质、量、度的统一,在理论构造上突破了传统单一制国家结构、发展了议行合一政权组织理论、超越了央地“条块”矩阵。由此,“一国两制”的理论与实践在否定之否定基础上、在实践与认识的往复中、在由抽象上升为具体的辩证思维方法指引下丰富发展,实现了哲学方法论上本体论、辩证法、认识论三者统一。     

大陆居民往来台湾地区管理审视

近年来，随着两岸关系的不断发展，两岸人员往来规模继续扩大，两岸各界加强交流、合作的积极性更加高涨，两岸居民大交流的局面初步形成。但是由于大陆与台湾尚未统一，大陆居民往来台湾地区，既不同于国内公民的出国，又不同于往来港澳地区。做好大陆居民往来台湾地区的管理工作，不仅可以促进两岸文化人员往来正常化，更可以增进两岸同胞之间的了解，推动海峡两岸整体和平发展，并最终实现祖国统一。     

监狱的隐喻——一个人文监狱学的“骡文本”

关于“监狱是什么”的解读，既需要科学的“驴文本”，也需要文学的“马文本”，还需要综合两者的“骡文本”。否则，就不可能充分认识监狱的存在真相。     

港、澳对“一国两制”制度化应有的努力

“一国两制”之所以可以在香港回归之后，继续维持其繁荣与稳定，其主要的原因，在于北京将香港在1997年之后的“繁荣与稳定”视为政策成功的关键，因而给予大力的支持，这就使得十余年来，“一国两制”的成功得力于北京片面的努力，从北京到香港都忽视了香港对维护“一国两制”应该存在的责任。本文认为北京和香港应该将“一国两制”，视为一种在国家典范下的新制度，欲使“一国两制”成为不同于“一国一制”的制度，香港不应对抗“一国”，更应该与“一国”合作，才能使“一国两制”成为香港长治久安的制度保障。     

吹牛和拍马

人类有两大可爱的常见病：吹牛和拍马。 吹和拍不同于贪吃是一种先天的本能；也不同于打鼾是一种无心的过错。吹和拍源于不正当的扭曲的人际关系。人与人之间本应是平等的，所谓“人不求人一般大”，可以相安无事，但真要是那样，这个社会该是多么没劲!人这种动物偏生又不安分于找准自己的位置，总想与众不同。而要想出人头地光靠勤巴苦挣绝对直道难行，     

丝绸与陶瓷：两大“顶尖技术”泄秘始末

瓷器与丝绸是中国的两大金字招牌，这两种东西，是古代中国出口贸易的“独门绝学”，既挣来成箱的黄金白银，也赢得了“瓷之国”与“丝之国”的美名。天下谁不知道“丝绸之路”和“陶瓷之路”？当然，这两条路并非中周人自吹自擂，而是西方学者的馈赠。     

吃事

“吃”字拆开，就是“口”和“乞”，这个字造得真是妙极了。我原以为“吃”是“契”的简化，查了《辞海》，才知“契”是“吃”的异体。口的乞求，口在乞求，一个“吃”字，馋的意思有了，饿的意思有了，下贱的意思也有了。想这造“吃”的人，必是个既穷又饿的，如果让林黛玉或是刘文彩造这个字，不会是现在这样子。     

在劫难逃

近日，有媒体报道说某律师署文称“娱”、“耍”、“婪”、“嫉”、“妒”、“嫌”、“佞”、“妄”、“妖”、“奴”、“妓”、“娼”、“奸”、“姘”、“婊”和“嫖”等16个汉字，“既不尊重女性，又误导儿童人生观”，于是再度引发了人们关于汉字的争议。其实，此前也有人号称花了8年时间研究后，提出“想给44个汉字整形”，     

美国未成年人司法制度的发展

本文旨在介绍美国的未成年人司法制度。文中除了介绍其不同于成年人的司法制度之处以外，还特别介绍此制度近期的发展，着重于停止按未成年人司法程序审判（移交成年人法庭），校园暴力、末成年入团伙及“三击不中”政策等等。     

胜过“大明”的“大清”国号

皇太极的“宽温仁圣皇帝”尊号，“崇德”年号，意思明显，不烦解说；晚出的大清第一个年号“崇德”，取义既类似而又高于当时大明先定的年号“崇祯”（1628年始），也无需细析。那么，皇太极的国号“大清”，是否也是和行用已近270年的朱由检的“大明”国号相对比而制定的呢？并且其取义也胜出“大明”？     

论中国特色少年司法的法庭布局

庭审布局虽是控、辩、审三方及其他诉讼参与人和旁听人员在法庭空间位置上安排，但却反映着诉讼不同的价值选择和目标追求，影响着诉讼参与人的心理与行为。以促进罪错少年回归健康成长之路为目标的中国特色少年司法，强调通过罪错少年承担责任，修复受罪错行为损害的社会关系，因而，其庭审布局不同于我国现行“小成人”刑事司法，也有别于西方少年司法福利模式和刑事模式，而呈现出“圆形桌”、“长方桌”和“三角桌”不同布局，以适应处理不同类型少年罪错案件的需要。     

跟单信用证各当事人间法律关系研究

信用证作为国际贸易中常用的一种支付和融资工具,既不同于汇兑、又不同于托收,其重要意义不可低估。要研究信用证就必须首先研究信用证当事人间的法律关系。信用证当事人间的法律关系相当复杂,学界及实践中存在多种学说和态度。     

融合发展视角下“两制”台湾方案的三个基本问题——以新时代党解决台湾问题的总体方略为起点

融合发展在多元功能主体、动力运行机制和预期目标设置上展现出不同于和平发展的底层逻辑，为新时代推进两岸民主协商、精准校正“两制”台湾方案的理论定位提供了绝佳的观察视角。在本体论上，“两制”台湾方案是制度耦合机制和协同共治制度。在方法论上，“两制”台湾方案优化利益分配和规范权利保障。在价值论上，“两制”台湾方案追求完全统一、持续安全和共享发展。融合发展、和平统一与“两制”台湾方案之间存在相对的理论和政策边界。当下，以两岸融合发展示范区为例深入推进三者的实践互动，对于加快和平统一进程和“两制”台湾方案的实质启动具有重要意义。     

从《钟鼓楼》看八十年代北京的文化记忆与想象

上世纪八十年代初，北京城内的普通市民们在社会变革的大潮中，既坚守着传统文化的记忆，又沾染了新文化想象。这部写于1983年的长篇小说《钟鼓楼》，就像一幅冬至版的“清明上河图”，通过栩栩如生的人物及真实场景为我们呈现了当时北京市民思想观念及行为中的“官样”表现、“糊涂”观念、“忍让”精神的传承和做人“原则”的矛盾等独有的文化记忆与想象。     

官场『阳阳脸』一瞥

浙江湖州作家柯平有一本随笔集《阴阳脸》，对16个明清传统文人作个案分析。倘把“阴阳脸”视为双重或多重人格的代名词，那无疑以官场中人为盛，尤以贪官为盛。鲁迅在椋派和海派》一文中说：“从官得食者其情状隐”。而人的“情状”既“隐”，其内在真实的面目和外在显现的嘴脸自然就有了“阴阳”之别。