有感于齐桓公和齐景公纠风

有感于齐桓公和齐景公纠风唐更生《说苑·反质》记载：一次齐桓公对管促说；“我的国家财用很少，但群臣衣饰车马却很铺张，我打算禁止这种风气，能办到吗？”管促说；“国群爱吃的食物臣子会争着吃，国君爱穿的衣物臣子会竞相穿，您吃的最佳肴美酒，穿的是紫衣狐裘，这便...     

管仲三权

齐桓公让管仲治理国家。管什说：“贱不能临贵。”地位低的人不能统管地位高的人。齐桓公就委任管仲为上卿，但是国家没有治理好，齐桓公就责问管仲什么原因，管仲说：“贫不能使贵。”贫穷的人指挥不动富裕的人。桓公把齐国从市场上收到的一年租税赐给管仲，可是，齐国仍然治理不好。桓公又问：“什么原因？”管仲说：“疏不能制亲。”疏远的人制约不了亲近的人。齐桓公把管仲立为“仲父”。结果，齐国治理得非常好，齐国日益强大，成为诸侯一霸。孔子说：“管仲的本事，如果没有这三权，也不能使他的国君称霸诸侯。”（《说苑·尊贤》）这…     

钱粮活用，看古代政治家的智慧

管仲重金求鹿 有“春秋第一相”之称的管仲，是一位打经济战的高手。《管子·轻重篇》收录了管仲靠“重金求鹿”而使楚国大败的趣闻。 齐桓公把南方的楚国看成王霸事业上的“假想敌”，整日里都在琢磨如何削弱楚国。但楚国的军事战斗力很强，这让齐桓公很头疼。     

明智的分权

春秋时期,齐桓公很高兴由于管仲的辅佐,国力日渐充实,尊称管仲为“仲父”,还打算给予更大的权限,便向群臣说:“管仲的才能你们也是知道的,我打算给他更大的权限,赞成的人站到左边,反对的人站到右边。”只有东郭牙这位臣子站在中间,桓公觉得很奇怪,就问其原因。     

莫把“意见”当“球”踢

春秋时期，有个“管鲍之交”的故事，说的是的鲍叔牙与管仲一起做买卖，得了利，管仲自己多拿了一些。有人告诉鲍叔牙，鲍叔牙说，因为管仲家贫需要钱，并非人贪。管仲曾数次为人出谋划策都不成功，有人背后议论时，鲍叔牙说，是时机不利，并非管仲不智。管仲曾几处做事被人赶走，有人因此怀疑管仲的品行。鲍叔牙说，是因为那些人不识才，而不是管仲不贤。管仲听说后感激不已，仰天叹道：“生我者父母，知我者鲍子也。”     

宰相肚里好撑船

宰相肚里好撑船高玉玲俗话说，宰相肚里好撑船。它的意思是大人有大量，位高权重的人，尤其要有肚里撑船的宽容大度。气量狭小的人，无异是难成大器的。东周列国志里有这么一段故事：齐国国相管仲病了，齐桓公亲往探望。他见管仲的病已甚危重，便问如果你一病不起，我把政...     

鲍叔、伯乐及其他

“九合诸侯，一匡天下”的封建霸主齐桓公，以及辅佐他成就霸业的贤相营体，历代相传，名气很大。但向齐桓公举荐管仲的鲍叔，相比之下，知名度就小得多。固然，齐桓为君，管仲为相，与鲍叔身份地位不同。居高声远，世之常情，在古在今，鲍叔都是无法攀比的。但作为相马专家的怕乐，至会家喻户晓。请回皆碑，比的叔受到正当的赞扬和崇敬。这就不能不让人有点为鲍叔不平。鲍叔与管仲，是少年相交的朋友。后来，他们分别作了齐国两位公子的辅臣。鲍叔输任公子小白，管仲辅佐公子纠。老国君死后，哥儿俩为争夺王位，演了一出兄弟相残的丑剧。结…     

皇袍从来都是黄色的吗？

皇袍，即古代皇帝的服饰。在唐以前，皇袍的颜色没有定制，如两周、东周时期，灭子“着青衣”。至春秋时期，由于诸侯国纷争，国君袍服颜色全凭君主个人喜好选择，如齐桓公就喜好“服紫”，连齐旧百姓在他影响下也尤好服紫衣。战国到秦汉魏晋之际盛行“五行”之说，秦始皇按水、火、木、金、土与黑、白、肯、赤、黄扎色相配的“打德”说，窜黑色袍服，连旌旗等也以黑色为贵。     

“容人”与“忌人”

容人之长与忌人之长,虽仅一字之差,其结果却大相径庭。 春秋时期的管仲,由阶下囚一跃而成为齐桓公的座上宾,从而得遂凌云之志,全赖齐国大臣鲍叔牙的极力荐举。管仲当政后,鲍叔牙丝毫没有居“恩”自傲,而是心甘情愿接受管仲的领导,尽心尽力做好他的助手。     

朱湘与赵景深的终身友谊

历史盛赞安徽颍上人管仲与鲍叔牙的友谊。二千六百年后的现代，安徽太湖人朱湘与赵景深的友谊，也是值得世人称道的。管仲一生从生活到事业，都得到鲍叔牙无私的帮助。管仲曾感动地说过：“生我父母，知我鲍叔也。“朱湘一生从生活到事业直到他身后，都得到了赵景深无微不至的关怀和帮助。     

仓廪实就一定能知礼节？

管仲，名夷吾，史称管子，春秋时齐国人，齐文化的代表人物之一。管仲曾指出：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”对于这一论断，过去我一向钦佩有加，笃信无疑。“仓廪实”和“衣食足”，相当于社会的经济基础，而“知礼节”和“知荣辱”，则相当于社会的意识形态。管仲先生所论述的不正是我们耳熟能详的“社会存在决定社会意识”“物质变精神”么？由此看来，管仲先生几乎可视为中国古典唯物论的开山之祖。管仲这段话出自《管子·牧民》，今人当然可以批评管子的“牧民”思想。     

从《管子》看领导者对优秀公务员差异化培养之道

管子是后世对管仲的尊称,他是我国春秋时期杰出的政治家、军事家和思想家.管鲍之交,源远流长,成为交友的典范.管仲相齐,谋略卓越,《史记》述为:“管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也.”管仲的人格魅力与管理智慧集于《管子》一书,是我国先秦时期开源性的古代管理学巨著.纵观先秦思想,“和而不同”贯穿于诸子百家的著作之中,虽各有侧重,但却强调将“差异”与“和谐”辩证的统一.     

漫画就是画思想──访著名漫画家华君武

漫画就是画思想──访著名漫画家华君武李露孙在北京我采访了漫画家华君武。华老家的客厅没有装修，他说：“我觉得朴素点好。我不喜欢装腔作势。我穿衣也很随便，只是去深圳、香港、出国时才穿西装。“文革”前出差，别人给我定了单人套间我都不住，我说，住两人一间的房...     

“齐桓公用宁戚”的启示

“齐桓公用宁戚”的启示古言偶读《刘子》，发现其中有一段齐桓公用宁戚的故事。其意为：齐桓公很了解宁戚才能，打算提拔他，哪知消息一传出，“群臣争谗之”。身边的人建议齐桓公派人察访一下再作定夺，齐桓公不以为然他说，他难免会有错误，而察访者往往不分轻重，只注...     

内在美与外在美

“六一”儿童节那天，同桌穿了一件特别漂亮的连衣裙，据说是妈妈送给她的“六一”礼物，价格非常昂贵。大家都围着同桌七嘴八舌地议论起来。很多女同学羡慕不已，有位同学说：“人只要有漂亮的外表就什么都好办”，等自己长大了一定要穿尽世界上所有漂亮的衣服。几位平时不修边幅的男生则不屑一顾，那位从来都是头发乱蓬蓬、经常扣错扣子的“小神童”则大叫：臭美、浅薄，并说只要有聪明的大脑，外表再脏、再丑都无所谓。 望着激烈争论的同学们，我陷入了深深的沉思。 记得俄国著名作家契柯夫说过：“人的一切，面貌、衣裳、心灵和思想都应…     

“善善恶恶而亡”可叹

桓谭的《新论》中记载了这么一则故事：昔齐桓公外出，见到一座荒废的城址而打听道．有人告诉他：“这是姓郭的家族残留下来的废墟。”“郭氏家族如何只剩下了废墟？”齐桓公又问道。那人答道：“善善而恶恶焉。”意思是说由于尊重好人而讨厌恶人的缘故．桓公问：“善善恶恶乃所以为存，而反为墟．何也？”那人道：“尊重好人而不能任用．厌恶坏人而不能铲除。那好人明白郭氏虽看重自己而不能任用自己，就埋怨他，恶人看见他贱视自己而仇恨他。”那人最后反诘道：“夫与善人为怨，恶人为仇，欲毋亡得乎？”     

杨受成 “派头”十足的掌门人

熟识香港富豪圈子里的人都知道：如果要数最讲“派头”的，英皇钟表集团主席杨受成恐怕是数一数二的。他曾公开对传媒说：“工作之余，我喜欢穿靓衫、驾靓车、吃好的东西，享受生活，人生才有意义。”1994年杨受成以1300万港元破纪录的高价，投得原来由已故邓肇坚爵士拥有的“9”号车牌，这也是目前世界上最贵的车牌。     

最不可缺少的教育：学会“善良”

一次。北京市的幼教专家到朝阳区一家幼儿园进行心理测试，其中有这样一道题目：“一个小妹妹感冒了，她冷得直哆嗦，你愿意借给她外套吗？”结果孩子们都不回答。当老师点名时，第一个孩子说：“病了会传染的，她穿了我的衣服，那我也该生病了，我妈妈还得花钱。”第二个则说：“我妈妈不让，我妈妈会打我的。”结果，半数以上的孩子都找出种种理由，表示不愿意借衣服给生病的小妹妹。     

流水一般的日子

填完表，当我去硖石保安大队拿服装的时候，沈队长郑重地说：“小陈，保安是很苦的，要耐得住。”我没有立即向大队长保证什么，只是小声但很坚定地回答：“我有思想准备。”我被分到一家电子厂做保安，开始戴上帽子穿上制服，心里那股兴奋和自豪感就甭提了，因为镜子里的...     

越敢纠错越显伟大——忆福建省委为赵大中平反冤案的前前后后

粉碎“四人帮”不久的一天下午，我正在北京西颐宾馆参加新闻采访活动。忽然，《人民日报》一位编辑来找我说：“我们副总编要找你。”那时，我既是新华社记者，也是《人民日报》记者。于是，我马上答应说：“好，我明天一早就去。”