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相似文献
 共查询到18条相似文献,搜索用时 250 毫秒
1.
文化空间是传统文化得以产生、存活与传承的时空场域,也称为文化场所。而少数民族体育文化是少数民族精神与其核心价值观的象征,是一个完整而包容的整体,具有多样性、稳定性、活态性、差异性等特征。本文基于文化空间概念,对少数民族体育文化可持续发展进行了研究。认为重新建立少数民族体育的文化适应性,应重视对民间体育节事文化空间的研究和保护,才能拓展少数民族体育文化的传播空间,并促进少数民族体育文化活态传承和可持续发展,解决开发与保护中所遇到的现实问题。  相似文献   

2.
保护传承、教学传承、竞技训练传承、社会休闲健身传承、城市化传承、市场产业化传承是海南黎族传统体育的发展模式;而发挥政府部门的主导地位、加强民族体育文化理论研究、保护其原生态的“活化石”、走创新传承发展之路、结合全民健身挖掘传统体育娱乐项目等为海南黎族传统体育的发展路径.  相似文献   

3.
少数民族体育是中国民族文化的主要组成部分,也是民族文化的重要载体。近年来随着世界全球化进程的加剧,少数民族体育的发展却令人担忧。在此,运用文献资料、逻辑分析等研究方法,从文化生态的视角对少数民族体育的现状入手,分析当前人们对少数民族体育衰落的误读,揭示少数民族体育衰落的真正原因,指出人、体育、环境和谐发展的生态体育是少数民族体育的发展方向,旨在为中国少数民族体育的发展提供思路。  相似文献   

4.
赖福芬  刘敏 《前沿》2012,(4):145-146
民族体育文化作为一个民族的文化组成部分,在民族的发展、文化的传承、推动产业发展中占据着重要地位。民族体育文化在新的历史背景下具有更加深刻的内涵。民族体育文化的传承被赋予了更高的价值,被摆在更为重要的位置。在民族文化多元并茂的今天,民族体育文化的传承与发展值得我们深思,它对推动体育经济产业的发展具有深远的影响和意义。  相似文献   

5.
中国少数民族体育项目富有浓郁的民族文化特色和厚重的文化内涵,对少数民族体育的欣赏视角和视点,欣赏的步骤与方法进行合理的分析,探讨少数民族体育活动的体育内涵和文化内涵基本规律,可以使人们更好地欣赏少数民族体育项目并为其发展提供理论依据。  相似文献   

6.
少数民族体育的文化补偿是少数民族运动的生物可塑性、非特定需要以及主体意识介入的文化动因机制,亦是少数民族体育文化系统中的"第二自然",具有鲜明的潜隐性特征,正是因为少数民族体育辅助的、人工的、自造的文化补偿能力,才使体育具备了为人服务的终极价值。围绕少数民族体育的原生态文化、依附性文化以及规范性文化结构,论述了少数民族体育的文化补偿本质,并揭示了文化补偿的哲学统一性。  相似文献   

7.
随着少数民族地区经济的巨大变化,民族传统体育文化受到"更快、更高、更强"理念的西方体育文化的日益侵蚀,对少数民族非物质文化遗产的保护与传承不容忽视,通过对阿昌族民族体育活动耍青龙、玩白象的起源、活动平台和活动形式进行分析,充分显示了少数民族传统体育活动的综合性文化活动功能,从而促进中国少数民族传统体育文化的保护、普及和传承发展。  相似文献   

8.
《新东方》2020,(3)
海南少数民族生态伦理思想是海南少数民族传统文化的重要组成部分,展现了千百年来海南少数民族人民追求人与自然和谐共生的价值观念。生态优势是海南永续发展的重要基础,传承少数民族生态伦理思想具有重要的时代价值,有利于强化社会主义生态文明理念,有助于保护、传承和开发、利用少数民族传统生态文化,有益于拓展、推进海南少数民族地区旅游文化产业发展。传承创新海南少数民族传统生态伦理思想主要通过以下途径实现:一是高校有关科研人员要加强对海南少数民族生态伦理思想的研究和梳理;二是政府要重视并制定有效措施保护海南少数民族生态文化发展的物质形态和观念习俗;三是少数民族要增强传承创新传统生态伦理思想的文化自信。  相似文献   

9.
钟瑜 《今日海南》2014,(9):22-23
<正>四年一届的海南省少数民族传统体育运动会是我省少数民族重要的群众性活动,也是展示少数民族体育竞技发展的重要平台。历时4天的第五届海南省少数民族传统体育运动会于8月14日圆满落下帷幕。各少数民族形式多样、丰富多彩的体育竞赛,让陵水市民和1100多名与会者度过了一个难忘的民族体育"嘉年华"。  相似文献   

10.
少数民族体育临时景观设计是与少数民族城市规划相辅相成的建筑空间识别体例,上世纪50年代,少数民族体育临时景观仅仅作为国际景观设计的展示性艺术出现,如今伴随着城市化发展的体育活动增多,临时景观设计作为城市生态性需求的物质与精神储备项目被提到城市发展议程,少数民族体育临时景观设计更是作为承载民族形象与民族文化的载体反映现代社会返璞归真的价值追求,然而我国少数民族体育临时景观设计的发展却受到媒介呈现的制约,体现出消费文化怂恿、性别逻辑诱导以及社会价值观模糊的不良示范,对此强化少数民族体育景观的民族文化价值呈现,满足少数民族体育景观视觉形象的受众心理需要成为民族文化价值实现的主要探究方向。  相似文献   

11.
少数民族村寨有丰富的传统体育文化资源,大多具有娱乐性、参与性、趣味性、健身性、竞技性等特点,是开展文化体验旅游的重要资源和载体。文章分析了黔东南民族村寨传统体育项目的特点及其开发意义,并就如何开发民族旅游村寨传统体育文化以促进文化体验旅游进行了探讨。文章指出,加强民族村寨传统体育文化的保护与传承,突出特色和优势,因地制宜选择体验项目,实施一村一品开发策略,精心设计体验项目和产品,形成主客互动参与的激励机制,加快传统体育旅游商品的开发,是促进民族村寨旅游多样化发展的有效措施。  相似文献   

12.
炸龙是贵州省德江地区的土家族的传统民俗活动,传统炸龙活动包括一套完整的宗教仪式,而炸龙仪式中的重要环节"炸龙"明显带有体育活动的竞技性和表演性功能。在历史发展过程中德江土家族社会中政治、经济、文化生活等多方面发生了巨大转变,炸龙活动的祭祀意义已经逐渐丧失。在当代,炸龙作为体育活动的功能日渐显现,民族体育成为了德江土家族传承民族文化的重要载体之一。借助于体育运动的外在表现形式,炸龙活动的开展不仅带来了广泛的文化交流,更促使了民族文化自身的创新和发展。  相似文献   

13.
在长期的生产生活实践中,西南少数民族创造出了多姿多彩的传统体育活动。这些体育项目历史久远,带有鲜明的民族特色和地方特色;体现了西南少数民族勤劳质朴、顽强拼搏、热爱和平、尚武爱国的民族精神。传统体育竞技活动具有健身、教育、娱乐、交往、凝聚、道德等重要功能。这些功能在现代社会背景下仍然具有进一步发展的空间。  相似文献   

14.
陈红玲 《桂海论丛》2013,(3):105-109
在文化产业背景下,如何更好地对京族文化遗产进行开发和发展文化产业,优化经济增长方式,力求在对文化遗产的保护与产业发展中寻找一个平衡点,已成为亟待解决的关键问题。文章在对京族文化遗产保护和旅游发展进行实地调查的基础上,从遗产保护、遗产教育、文化创意和打造民族文化品牌等几个方面,提出京族文化遗产保护和旅游发展的对策。  相似文献   

15.
通过云南、贵州、海南的实践经历,认为新时期少数民族非物质文化遗产旅游开发成效显著,开发模式不断增加,旅游精品不断涌现,旅游开发管理与促销成绩突出,但开发中也呈现出浅层次开发、歪曲性开发、重复性开发、过度性开发、片面性开发与隔离式开发等问题。为了实现非物质文化遗产旅游的可持续发展,政府、学者、企业与民族群众要密切协作,增强文化遗产的长远保护意识,借鉴国外成功经验,打造非物质文化遗产体验游,不断完善旅游开发的保障体系。  相似文献   

16.
该文主要采取田野调查法、深度访谈法、逻辑分析法等,对乡村振兴战略与少数民族体育旅游资源的融合发展问题进行了分析研究。研究结果认为,少数民族体育旅游资源的开发对促进民族的文化自信、促进区域经济发展、提升基层组织建设、强化社会自治能力等方面具有重要的价值;与此同时,少数民族体育文化的吸引力、少数民族体育活动的凝聚力、少数民族体育产品的创新力能够补充当下以观赏为主要特征的旅游产品缺陷,从而成为促进少数民族村落实现乡村振兴战略的重要手段;诚然,机遇与挑战并存,基于此该研究旨在分析其二者融合发展面临的机遇与挑战,并据此提出有针对性、可操作性强的融合发展策略,进而实现少数民族体育旅游资源开发助力乡村经济振兴的发展战略。  相似文献   

17.
民族传统体育进入中小学,不仅有效地开发了学校体育课程资源,而且对于传承与弘扬民族传统体育和推动学校体育发展都有着积极的作用。以湘西凤凰民族传统体育项目"花鼓舞"进入中小学校园,实施校本体育课程教材化的现状,探讨"花鼓舞"校本化的开发途径与方法,为保护和传承文化遗产,促进民族传统体育的传承与发展提供参考。  相似文献   

18.
宁德畲族民俗文化内涵丰富,是调查、研究和借鉴畲族历史文化的主要依据。现有的知识产权法和《非物质文化遗产公约》都无法满足对畲族民俗文化保护的要求。我国应借鉴国外文化遗产保护的相关法律规定。确立畲族民俗文化保护的原则,设置专门的保护机构,采取合理的保护措施,建立并依法管理相关保护基金。  相似文献   

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