民初民主共和观念史论

辛亥革命后，两次复辟，民主共和观念并未深入人心。中国传统政治文化的根深蒂固，以致民主、共和等的制度建设难以建树。现代性的生成，如果不靠制度建设，仅仅靠强人人治，必然是种瓜得豆”结果。     

论辛亥革命的历史功绩

辛亥革命“赶跑了皇帝”为中国人民走向独立和解放扫除了最大的障碍；“中华民国”的创立是专制时代结束，民主共和世纪到来的重大标志；辛亥革命使“民主共和的观念深入人心”。“民主共和”是辛亥革命留给20世纪的中国最为宝贵、最有价值的伟大思想成果。它的精神是永存的。     

鲁迅与辛亥革命

鲁迅是中国现代文学作家群体中对辛亥革命最为纠结的一位作家。辛亥革命中，他未置身事外；辛亥革命后，他以文学文本形式描述他对辛亥革命的反思。这是因为他的社会人生追寻与辛亥革命的目标相近，即共和和启蒙。当然，他更偏重于启蒙，由启蒙而立人而共和。     

陕甘宁边区公文制度的改革

陕甘宁边区公文制度的改革杨永华一、公文制度改革的提出和试点我国的公文，从商代开始至南京临时共和政府的建立，经历了漫长的发展过程。由于历代的沿革，无论种类和名称，还是内容与形式，都有很大发展。在中国公文制度的历史上，辛亥革命后建立的南京临时共和政府，占...     

传统“和谐”文化的宪政之殇——兼论当代“和谐”命题的宪政意义

和谐精神勾勒了中国传统文化的基本脉络和价值观念,并形塑为中华民族独特的精神追求与生活情趣。然而,就文明存在的实际形态而言,其在现实中并没有走得太远而更多的是停留在观念层面上。从宪政层面予以反思和省察,就会发现传统的和谐观念在多元主义、人文精神、制度构建等方面所存在的宪政之殇。如何消解传统文化中的消极影响,并对宪政文明与和谐社会这两个命题之间的内在关联、本质规定和价值取向作解构性的思考与探索,对于当代中国和谐社会的构建和宪政建设的发展具有基础性的意义。     

辛亥革命:推动中国民主政治发展的伟大实践

辛亥革命对中国民主政治的发展影响深远.它首创中国民主,提出主权在民,启蒙了民众的民主理念和民主精神；倡导法治精神,彻底改革了封建社会的政治结构,开辟了治国的新模式；扩大政治参与,使民众政治参与意识增强,政治参与主体多样化,政治参与范围明显扩大,并开辟了政党政治的新时代.辛亥革命使民主、共和、法治等新思想、新观念深入人心,开启了中国政治现代化的闸门.     

从近代社会的发展看孙中山的民主共和思想和实践

孙中山领导的辛亥革命,把中国从落后、专制统治下带入了资产阶级共和国的大门,他的民主共和思想得到了初步实现,但由于封建势力的异常强大和顽固,力量薄弱的资产阶级未能在中国真正实现民主共和,但他的革命精神和民主思想早已深入人心,并激励后人不断前进。     

协商民主：“共和”话语中的文化与实践

"共和"不仅是一种政治思想文化,也是一种政治制度实践,是政治学话语体系中的基本内容。在"共和"话语语境中探析协商民主问题将会是深入研究现代中国政治发展的理论逻辑进路。在百年共和历程中,协商民主被诠释为全国各党派共同参与的政治协商会议,其政治制度形式的形成具有浓厚的国情历史因素,本质上是一种阶级共和取向的混合政体,但在不同的中西共和文化差异中有不同的语义理解。协商民主在政治实践中强调制向共和的转变,具有自己独特的政治价值,其灵魂取决于何以实现混合政体。协商民主在我国社会主义国情下最终体现为全社会共同富裕、实现阶级依赖的政治理性集中体现。     

论孙中山构建“五族共和”的中华民族之设想

孙中山构建“五族共和”中华民族的根由是借鉴某些国家民族融合的经验,结合我国各民族在辛亥革命中团结对比的实际提出来的;基础是中华民族是世界上最古最大最文明最具有同化力的多元一体的民族;内容是弘扬中华民族传统美德、各民族一律平等、各民族合众共志达到和谐大同;措施是把民族工作纳入《建国大纲》、《十月计划》、大力发展民族地区经济文化事业。     

伟大复兴的武汉见证——从“东方芝加哥”到中部崛起的“战略支点”

一百年前,武昌城头一声枪响．宣告了统治中国几千年的君主专制制度的结束,在古老的中华大地上竖起民主共和的旗帜,拉开了中华民族伟大复兴的序幕。     

“革命”的形上之思——基于辛亥革命的远距离审视

对于辛亥革命这场正式开启并深刻影响了现代中国历史的变革事件给予怎样的历史定位与评价,至今依然充满了各种争议。无论是对事件本身,还是对事件所蕴含的各种议题,都有着太多需要作更进一步挖掘、更多视角分析的空间——尤其是对革命本身的上下探究,更是讨论辛亥革命必然要涉及的思想话题。     

护国运动中华侨的重要贡献

护国运动是辛亥革命的继续,在20世纪中国社会推翻帝制趋向共和的抗争中,爱国华人华侨始终心系祖国,以实际行动参与和支持了国内的变革运动,他们的贡献功不可没。     

“检察”一词的语义学探析

＂检察＂与＂监督＂两个词语在表述上能够互换对等使用的状况,显现了在当今中国的理论界与实务界,对现代检察制度的权力属性和基本权能的一种认知与理解。依照不同语境的考证,在中文方面,＂检察＂与＂监督＂两词所指的语义确实相近。在外文方面,prōcūrōtor、prōsequor所产生的相关词语,其语义主要为＂代理＂和＂控诉＂,在其沿革过程中,从未含有＂监督＂的内容。基于对中外＂检察＂相关词语表述方式的分析与比较,表明域外有关＂检察＂的相应用语中包含着历史性、制度性的内容、依据与背景,并且其有着从＂公诉＂职能的维度来把握和理解检察制度的习惯、传统与趋势。为此,应在开放性的前提下,对国内有关域外＂检察＂词语和现代检察制度的相应知识内容与认知方式,进行必要的反思。     

建国以来民主党派纪念辛亥革命活动述略

辛亥革命作为一次资产阶级民主主义革命,推翻中国存在两千多年的封建帝制,开创民主共和新局面,成为近代中国崛起的起点。新中国成立后,中国各民主党派以不同形式来纪念辛亥革命：一是积极参与国家举办的大型纪念活动;二是组织座谈会、研讨会;三是发表文章、出版文集及举办书画展览等。通过各种形式的纪念活动,不断强化着民主党派对辛亥革命和孙中山先生的记忆。     

佩蒂特与当代共和主义

当代共和主义可以分为两派:一派重视"积极自由"的观念,强调民主和政治参与,其主要代表为哈贝马斯;另一派重视"消极自由"的观念,强调法治和权利,其主要代表为佩蒂特。与当代其他共和主义者相比,佩蒂特不仅对共和主义思想给出了最为详尽的论证,而且还提出了一种系统的共和主义理论。这种系统的共和主义理论由三个部分组成:首先,佩蒂特提出了一种共和主义的自由观念,它既不同于自由主义的消极自由,也不同于传统共和主义的积极自由;其次,他阐述了一种政府理论,并且规定了共和主义政府的四个方面;最后,他表达了共和主义的两个理想,即平等主义的理想和共同体的理想。     

试析“辩诉交易”的运作条件

"辩诉交易"作为一种日趋普适的制度现象已引起我国学术界与司法实践部门的广泛关注.就移植"辩诉交易"制度所必须关注的外围层问题,即支持其正当运作的观念条件和制度条件.观念条件包括协商观念和人文观念;制度条件包括控方自由裁量权的扩大和检察官素质的提高,赋予被告人沉默权、确立非法证据排除规则、侦查警察与看守警察分离、加强律师的诉讼参与、建立证据开示制度以及审方中立的要求.     

清末民初妇女报刊视阈下的欧美镜像——以《神州女报》为个案研究

与辛亥革命时隔一年创刊的《神州女报》具有鲜明的政治色彩,它以力争女子参政为己任,仿效欧美导启女界政治,既集中体现了东西观念的冲突与交融,也充分反映了欧美女权思想观念对当时中国现实影响的复杂性和多样性。     

古今“宪政”辨异——从亚里士多德的政体理论出发

亚里士多德《政治学》中的政体观念包含了最高治权在统治团体内部分享以及最高治权的制度化安排这两层含义,但不具备现代宪政意义上的保障主义内涵和根本法观念。因此,不宜将古典政体直接称作"古典宪政"。中国的宪政建设既需要现代宪政的保障主义内涵,也需要西方古典政体的共和内涵。     

休谟与共和主义的现代转型

在古典共和主义向现代共和主义的思想转型中,休谟所具有的重要贡献一直没有得到人们的重视。休谟认为古典共和主义思想虽然包含着一些非常有益的价值理念,但是也存在着诸如易于腐化、规模小、阶级压迫和派系纷争等弱点。为此,休谟对古典共和主义进行了创造性的转化,提出了一种新的制度设计方案,使得共和主义能够克服古典共和主义的局限,成为一种优于欧洲近代君主制的政治选择。休谟在西方共和主义思想的现代转型中有着别人无法替代的关键作用,他的思想通过麦迪逊对美国宪法的制定产生了重要影响。     

“少捕慎诉慎押”刑事司法政策中的“颂系”法律文化传统北大核心

“颂系”法律文化传统是传统德治观念引导刑事强制措施的结果。其起于汉初,盛于唐宋,延至明清,既表现为通过对涉罪轻重、官贵身份、生理弱势等因素的权衡,构建出宽严有等的强制措施规范制度;也表现为对“个人利益-农本经济-社会秩序-政权稳定”递进逻辑的思量,做出因时施恩的诏令。这一历史现象背后,是古人在强制措施适用上慎刑的体现,也是古人在面对矛盾交错、灾异多发时,加强德治观念在强制措施领域的渗透以追求社会实效的思维体现。该传统影响至今,表现为法治与德治相结合下的“少捕慎诉慎押”刑事司法政策,并为强制措施司法实践提供了中国智慧和历史警示。