道德储备：构建和谐社会的精神资源——洪战辉“感动中国”给我们的启示

人物简介洪战辉,24岁,河南省周口市东下镇洪庄村人。现就读于湖南怀化学院。在母亲离家出走的困难日子里,洪战辉把捡来的“弃婴”妹妹一手带大。从读高中起,洪战辉一直把妹妹带在身边,一边读书一边照顾年幼的妹妹,靠做点小生意和打零工维持生活,如今已经整整12年。2005年12月,共青团中央、全国学联授予洪战辉“全国自立自强优秀大学生”荣誉称号。同年,洪战辉被选为CCTV感动中国2005年度十大人物。寒暑移易,岁末年初,一个响亮的名字迅速传遍大江南北,引起亿万国人的心灵震撼与道德反思。洪战辉,这个来自地处偏僻的湖南怀化学院的普通学生,…     

和谐社会建设呼唤洪战辉精神

一个时期以来,人们为一名大学生的名字深深吸引着,他的名字叫洪战辉;人们为一件事情深深打动着,这就是作为贫困学生的洪战辉自强自立、自尊自重、勇于负责的动人事迹。洪战辉同学的家庭屡遭变故,父亲早年得了间歇性神经病,母亲由于不堪忍受家庭重负,于12年前决然离家出走,扔下了尚未成年的洪战辉、洪战辉的弟弟,还有一个父亲在发病期间捡来的嗷嗷待哺的弃婴妹妹。面对家庭的困境,洪战辉同学没有向命运低头。作为长子,一种承担家庭责任的使命感在激励着他,他意识到自己必须勇敢地面对生活。12年来,他想尽千方百计,克服了常人难以想象的重重困…     

林奇

洪战辉,2005年感动中国十大人物之一、2006年中国十大杰出青年。他在家庭频遭变故的情况下自强自立的精神和责任感,深深感动了国人。然而洪战辉在成名的同时,却也不知不觉被贴上了“楷模”和“圣人”的标签。     

生动的爱国主义教育课

报告团在“远南”及四省的巡回报告演出,引起这样大的社会反响,是近年来少见的现象。被称为“冲击波效应”的这种现象,不是一种孤立的现象,是有极其深刻的社会因素和时代背景的。在今天,我们如何构筑一个适应商品经济的现代精神体系和现代道德体系?我们靠什么凝聚民族的精神? 随着改革开放,被封闭了多年的中国人终于看到了商品经济不可抗拒的魅力:它几乎深入到人们社会生活的各个方面,任何一件东西都可以用钱来标价了,人们似乎只认钱,什么也不认了……我们民族几千年所构筑的传统道德体系和建国40多年所建立的社会主义道德伦理观似乎都被淹没了。 中华民族,如何在走向现代化的今天,去寻找一个精神与道德的支点? 人们看到对物质利益的过分追求,导致了一些社会黑暗现象的产生。一个人、一个民族是不能放弃对精神的追求的。“热爱祖国、自强不息巡回报告演出团”的报告演出,正是适应了我们这个时代人们对美好精神追求的强烈渴望,因此在社会上引起强烈反响。 爱国主义教育怎么搞?怎样凝 聚民族精神,同心同德,使我们这个民族走向现代化,是我们这个时代一个重大的课题。“热爱祖国、自强不息巡回报告演出团”提供了一个成功的范例。     

试论民族地区道德的社会主义道德化

发展社会主义市场经济 ,全面建设小康社会 ,我们必须科学界定“民族地区道德的社会主义道德化”概念 ,把握民族地区道德社会主义道德化的必然性和必要性 ,实现民族地区道德的社会主义道德化。     

浅谈民族意识

马克思、恩格斯在《德意志意识形态》一书中说:“意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们实际生活过程”。据此说来,“民族意识”就是“意识到了”的民族存在,是民族物质生活条件,尤其是民族特点的综合反映。不是由于人们具有民族意识,才属于某一民族共同体,而是由于人们属于一定的民族共同体,才产生民族意识。 一、民族意识的概念及本质 所谓“民族意识”,是人们对自己民族属性的觉悟,它包含着民族成员对本民族共同体的历史以及现实行为和特性的理解,以及由此而产生的民族自尊心,是民族共同心理素质的重要表现之一。它是人类社会出现了民族之后的产物,是民族社会的群体意识,只要民族存在,就有民族意识,它是不以人们的好恶而存亡的。民族意识也和一般意识一样有一个由朦胧到觉醒,由低到高的发展过程。最初作为一定族体的人们只是对故乡、生活方式、风俗习惯的朴素感情,随着族际交往的发生和发展,民族意识的内容也逐渐丰富和发展起来,一个民族除了上述那些朴素的感情以外,还表现出对自己的历史传统、语言、文化等有代表性特征的热爱和理论上的强调以及对本民族的存亡和发展的道德业务和责任感的复杂感清。 民族意识的本质是民族整体生存意识,这里我们有必要了     

声音

洪战辉带妹求学12年“感动中国”；田凤山国土资源部原部长在京受审；郑俊怀伊利原董事长受审。     

日本、新加坡的德育教育对我国德育教育的启示

日本、新加坡在社会德育教育方面应该说走在了亚洲各国的前列,两个国家在民族道德、儒家道德、东西方道德观念的冲突中形成了本国独特的民族道德,对两国的政治稳定、经济繁荣起到了积极的作用。在我国改革开放的今天,如何加强公民道德建设,特别是加强大学生管理工作,是社会广泛关注的问题,也许我们能从日本、新加坡的德育教育中获得些启示。日本、新加坡重视德育教育的背景。由于二战以后商品经济的调整、发展带来民族精神的双面性:社会现代化和人民生活水平日益提高,激发了人们的开拓进取和创造精神,但是,受美国“个人本位”哲学、“功利主…     

从民族学材料看恩格斯关于嫉妒问题的论断

本文用丰富的民族婚姻关系的材料,就恩格斯“嫉妒是一种较后发展起来的感情”的论断在婚姻关系上的表现作了具体分析,认为这种感情的产生,与人们的私有观念和婚姻关系向着个体化发展有着密切的联系;各民族在建设社会主义精神文明和物质文明的今天,在婚姻关系上应该建立一种“新的道德标准”。     

看我炎黄子孙本色

若干年来，人们没少抱怨当今的社会“世风日下，道德滑坡”，没少讥讽中国人钻进“钱眼”而六亲不认，没少担忧我们这个民族的前途。可是，在大灾大难面前，在事关大局的紧要时刻，炎黄子孙方显出真实的本色。叫世人刮目相看。     

弘扬中华优秀传统文化 加强公民思想道德建设

正中华传统文化作为中华民族的精神之根和文化之魂,历史源远流长、内容博大精深。前不久,习近平总书记到山东曲阜孔子研究院视察,在翻阅《孔子家语通解》、《论语诠解》两本书时说:"这两本书我要仔细看看"。习近平在孔子研究院与专家们座谈时指出,"国无德不兴,人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设,激发人们形成善良的道德意愿、道德情感,培育正确的道德判断和道德责任,提高道德实践能力尤其是自觉践     

新形势下加强领导干部道德建设的思考

中华民族的历史巨轮已经驶入实现民族伟大复兴的新世纪,伟大的使命正呼唤崇高的民族之魂。我们坚信,只要以“三个代表”重要思想为指导,牢记“立党为公,执政为民”,扎扎实实搞好领导干部道德建设,培养传统与现代相结合的民主文明,开拓进取,勇于创新,与时俱进的现代领导干部,继续完善社会主义道德体系,中华民族一定会以崭新的、高尚的道德风貌,昂首在新世纪的伟大征程上。     

自由主义与正义的局限

本书是一部现代西方政治学的名著。它从道德主体、分配原则、社会契约等角度展开论述，指证了罗尔斯为代表的“政府自由主义”学说的偏颇，并据此提出了“正义内在于善”的思想。本书结构严谨，论述精妙，见解深刻，故被西方学界视为少数几部有影响的挑战罗尔斯理论的力作之一，     

古今名人“两字”学习法（上）

心理学家们根据人类的实践经验，总结出优秀意志品质有四个特征!独立性、果断性、自制性与坚韧性。这些特征在2005年“感动中国人物”之一的洪战辉身上得到了生动的体现。     

道德建设:构建和谐社会不可缺失的精神基石

道德是社会用以调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。在现代社会处于转型期,社会结构发生深刻变化,利益关系不断调整、利益格局复杂化、价值观多样化深入发展的情况下,道德作为一种软实力,对一个民族、国家和社会的发展至关重要。它可以创造生产力,提高竞争力,增强吸引力,形成凝聚力。因此,构建“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会”,道德建设是不可缺失的精神基石。     

社会主义荣辱观的伟大意义

社会主义荣辱观是中国伦理学史上的一次重要发展。伦理学是以道德为特定研究客体的科学。考察不同的社会形态,具有其不同的伦理道德。因而道德的发展在各个历史阶段也就呈现出不同的道德规范。中华民族的道德沉积深厚,乐于并善于从德性的角度来定义人生,赋予整个民族乃至每个人厚重的历史感和道德感。奉行“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人,不可毁誉”、“宁可穷而有志,不可富而失节”;信守“忠孝仁爱,礼义廉耻”;倡导“无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也”;等等;这些都是我们民族在古代社会里的最耀眼的闪光点。伦…     

市场经济条件下的道德价值及其层次建构

一、道德价值的内涵 什么是道德价值?目前理论界对此有多种不同的看法。概括起来,主要有三种观点,即“属性说”、“需要说”和“关系说”。“属性说”认为,道德价值是人们的道德实践活动和道德意识现象所具有的一种属性。这种属性体现着这种实践活动和意识现象对一定的社会、阶级     

神州大地

海关税收首次突破5000亿元2005年净入库5278亿元，首都举行文艺晚会缅怀周恩来总理丰功伟绩，河南省政府发布黄河污染预警确保群众饮水安全，《洪战辉感动中国》出版洪战辉出席出版座谈会，我国研制开发出一批具有自主知识产权的创新药物，上海两年引进海归10203名加快推进人才国际化进程，上海启动“星星港”慈善基金帮助失去子女的家庭，温家宝批示要求税务系统做好2006年税收工作，中国农科院在“十五”期间每年创造经济效益200多亿元，北京东三环京广桥路段主路9日晨部分通车。     

现代性困境与后现代道德重构

现代性曾经是摆脱了宗教神圣价值观束缚的人们借以安顿自己心灵的现实理想模式,但从现代性迷梦中觉醒的人们将面临着因为缺乏主体、缺乏选择、缺乏方向而陷入“后现代道德危机”.中国可以通过了解西方世界所做的错事,避免现代性带来的破坏性影响,重构“道德乌托邦”——中国化的“后现代道德”.而重构“道德乌托邦”,应从确立以人为本、承担他者责任、追求终极价值三个维度着眼.     

谁来关照那些“幕后洪战辉”

先看一段新闻报道:“在湖南怀化学院的校园内,每天早上 一位23岁的男生,都会用自行车,把一个10多岁的小女孩送到 石门小学,晚上再接回到他们的住处一男生宿舍下的楼梯间。这 位男生就是2003年从河南省西华县考入怀化学院经济管理系 的洪战辉。而那位小女孩和洪战辉并没有血缘关系,是犯有间歇 性精神病的父亲捡来的弃婴。由于母亲离家出走,这位捡来的妹 妹,由他一手带大。从洪战辉读高中时,他就一直把妹妹带在身 边,一边读书一边照顾年幼的妹妹,靠做点小 生意和打零工来维持生活,如今已经照顾了 12年。”