京族：与海为伴以渔为生

在我国的北部湾畔,坐落着三个美丽的小岛--(氵万)尾、巫头、山心,就像三颗耀眼的明珠,镶嵌在浩瀚无垠的南海边,她就是京族的聚居地,俗称"京族三岛"。在我区,京族主要聚居在东兴市江平镇。因生活在海边,京族人善捕鱼,以渔业为主,兼营农业。京族人在生活习俗、住宅建筑中以及在节庆文化中,都有着本民族的特色。     

何玲:巫头村的“当家领富人”

<正>在东兴市江平镇,提起巫头村委会主任何玲,干部群众都称她是致富路上的领头人。近几年来,何玲带领全村群众立足边海特色,闯出了一条海产品养殖加工致富之路。带领全村共同致富2005年7月,东兴市江平镇巫头村第四届村民委员会换届,何玲高票当选为村委会主任,兼任村妇女主任。巫头村是我国京族聚居地,要把这个京族小渔村变成小康村一直是何玲的梦想。作为一名共产党员和全村的"当家     

区域文化与中国传统文化关系述评

从整体特征来考察,区域文化是中国传统文化的重要组成部分,是在大传统文化指导下的个性文化。二者之间的关系是复杂多样及互动影响的。首先是＂多元一体＂的关系,认识区域文化在传统文化中的地位和作用,不仅可以更深刻地理解主流文化,而且可以使区域文化朝着健康的方向发展。其次是＂相互依赖＂的关系,没有区域文化就没有中国传统文化,二者是依存的关系。再次是＂互动发展＂的关系。二者相互促进,互为发展变化动因。最后是＂整合创新＂的关系。区域文化和传统文化碰撞融合出新质文化,传统文化与区域文化的整合兼容是普遍存在的。     

哈节：海洋文化的集体记忆

哈节，又称“唱哈节”，是京族一年一度的村落公共节庆活动，主要流行于我区东兴市江平镇的巫头、沥尾、山心、红坎等京族聚居村。类似的哈节庆典在越南北部的京族社区中也有着广泛的分布。哈节京语里称为“dinh dam”或“ngoi mam…‘dinh dam”，汉音记为“亭诞”，意指庙会；“ngoi mam”，汉语直译为“坐蒙”，是祭祀中的乡饮活动。至于“哈”，有两种解释，     

树立正确的价值观

树立正确价值观要根植传统并弘扬传统传统 文化是构建社会主义核心价值体系的文化基因。中国传统文化的＂仁爱＂、＂和谐＂、＂自然＂、＂自强＂的思想,之所以能够成为中华传统文化的核心价值观,就在于这些思想既符合中国社会发展的客观要求,也反映了人们的普遍愿望及基本诉求。     

京族--与海为伴

京族是我国惟一的一个以海洋渔业经济为主的少数民族,聚居于广西壮族自治区防城港市东兴市,主要分布在东兴市江平镇的山心、尾、巫头三个海岛上,这三个海岛又被称为“京族三岛”。京族过去称为“越族”,也称“安南人”或“唐人”,1958年根据本民族的意愿,经国务院批准,正式定名     

鄂伦春族传统体育文化研究

鄂伦春族是中国＂六小＂民族之一。鄂伦春族虽然人口少,却孕育出富有魅力的传统体育文化。探索鄂伦春族传统体育文化产生的渊源,梳理鄂伦春族传统体育文化的内涵,分析鄂伦春族传统体育文化的特征,以期为推动鄂伦春族传统体育文化的发展,弘扬优秀民族体育文化做一份贡献。     

韩国：实施“小城市培育事业”计划

从1972年开始,韩国政府采取了一系列政策,整治街道和市场环境,把小城镇培育成周边农村地区生活、文化和流通的中心。这项被称为＂小城市培育事业＂的计划,所选对象有1458个小城镇,平均每个小城镇支持1．65亿韩元,相对集中地用于发展特色产业,支援中心商业街和基础设施建设,复原保护传统文化和历史资源,振兴旅游事业。     

穿漂亮衣服过开心日子

正大家说小康京族服饰制作技艺传承人樊文英:我心目中的小康就是有车有房有钱,医疗和生活都有保障,每天都能穿着漂漂亮亮的衣服过开开心心的日子。走进防城港东兴市江平镇的樊大姐民族服装厂,几块铮亮的牌子引人注目:东兴     

传统文化的二维向度与软实力建设——一种对“认同论”的哲学审视

搞好本国的文化建设是提升国家软实力的一个重要途径。＂软实力问题上的传统文化认同论＂把传统中国在漫长的农业社会中所抽象概括出来的种种思想因素想当然地视为中国现代化进程的理论资源,看到了其中的应然维度,却忽略了其背后的实然指向。我们要实现从文化资源向文化软实力的转换,就要＂面向＂传统文化,区分其实然与应然两个层面。     

山西古街

地处黄河中游的山西，是中国古代文明的发源地之一。人们长期在这里生息、繁衍、生产、生活，遗留下许多丰富的文化物质财富，而全省各地留存下的古街道，就是其中的一个重要部分。目前这些古街，大多已因年久不再辉煌，人们看到的只是它的苍老和对岁月的遥想。今天山西的平遥、太谷、祁县等城镇的古街，基本还保持着当年的形态，成为一道亮丽景观，正吸引着大批外地游客前来参观游玩。保护好这些历史留存下来的古街，对研究山西的历史，以及山西的传统文化和发展山西的旅游业都有着十分重要的作用。山西古街@王东风     

传统文化影响下的思维模式及其现代遗存

思维模式是一个民族文化传统的重要基因,并且由于它的抽象性而获得了更稳定持久的承传。中华民族的思维模式有很多种表现,但其根本特征是＂一元思维＂,这种思维模式一方面形成了有你无我、非此即彼的思维倾向,一方面又与群体主义、经验主义等文化心理相结合,形成了＂一边倒＂＂一窝蜂＂的社会文化现象,这种思维模式的影响至今犹在,不容忽视。     

京族多元宗教文化田野考察

京族是广西的世居民族之一,是中华民族大家庭中的一员。京族面向大海,以渔为生,兼具海洋文化和内陆文化的双重特点,呈现出多元宗教文化的民族特色。     

中原传统文化传承三路径

＂国民之魂,文以化之;国家之神,文以铸之＂。文化是一个社会重要的精神支柱,在塑造国民精神、推进社会发展有着举足轻重的作用。中原地区有＂居天下之中＂的独特地理位置和丰富的自然资源,是我国开发较早和最早进入文明社会的地区,素有＂文明摇篮＂之称。而今,在中部崛起的征程中,中原地方把文化建设作为重中之重,大力推动文化建设,提高区域文化软实力。在此,我们提出,加强中原传统文化传承,需要实施符号化、民间化和学术化的发展路径。     

加强非物质文化遗产保护 促进文化大发展大繁荣——市人大常委会听取和审议政府专项工作报告综述

加强非物质文化遗产保护,对于推动社会主义文化大发展大繁荣,增强文化竞争力,实现文化强市的战略目标具有重要作用。六中全会提出,要＂建设优秀传统文化传承体系＂,＂加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发,维护民族文化基本元素,使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量＂。     

中华文化传统在台湾的奇特发展

台湾从1968年开始实施＂九年国民义务教育＂的同时,也在积极推动＂复兴中华文化运动＂。＂复兴中华文化运动＂,名为＂文化＂,精神实质却是政治的,对应的是1966年在大陆开展的＂文化大革命＂。＂文革＂大范围地破坏中国传统文化,与共产党敌对的国民党,很自然地采取了完全相反的立场,要＂复兴中华文化＂。     

对话嬗变的文化

嬗变的文化中国传统文化,面对西方文化的输入和现代化进程中的传统道德沦陷,其系统本能地产生＂刺激—反应＂效应,以此激活自身的免疫机制,再造抗体并释放能量,这正是一个民族生生不息的精神源泉。     

论京族哈节与民族文化传承的关系——基于对广西东兴市京族地区的调研

京族的海神信仰不仅是其民族文化本身的表现,还是其民族文化传承的重要手段之一。关于京族宗教与文化关系的讨论能为民族文化保护事业提供启发性的建议和思考。     

再现明清文化街的繁荣

由于诸多原因．多年来这些历史文化遗迹未能产生应有的社会效益和经济效益，模式口古街这条具有高度历史文化价值的古街也未能被充分发掘利用．法海寺早市使古街的蛇形古道变成了马路市场，行人车辆拥挤难行，严重影响了模式口古街形象和声誉。     

京族海洋文化的多彩元素及丰富内涵

我国西南沿海边陲的北部湾海岸上，有一座“城、港、海”一体化的美丽海滨新兴城市防城港市，广西独有的世居民族——京族就聚居在这里。京族人民世世代代以海为生，以海为业，以海为荣。大海是京族人民的衣食父母，京族这一海洋民族，在千百年的劳动生活中孕育出丰富多彩的海洋文化。