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"官二代"问题并非始于今天,可以说由来已久.唐代贵族后代中有卓荦不凡之士,也有猥琐平庸、为非作歹之徒.为什么同样生在崇尚诗书礼乐的贵族之家,日日锦衣玉食,最后走上的却是两种不同的道路? 相似文献
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一百多年前,一位法国贵族在周游美国,接触了各级阶层之后,得出如下结论:“美国的贵族是法官和律师”.如果说,法国贵族当时的判断带有主观倾向性的话,那么,现代美国社会的实际状况,已证明他是一个高明的预言家. 相似文献
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宪政并不是完全是民主、法治等体制工具的集合,宪政更多的存在公民的观念和精神中。历史上贵族是公民的同义词,处于上层阶级的贵族所体现的贵族精神是建立、维持宪政秩序运行的根本力量。楚国的贵族阶层力量较为强大,其贵族精神的集中表现是《楚辞》。 相似文献
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试论英国世袭贵族议员制的成因及消亡 总被引:1,自引:0,他引:1
英国上议院的世袭贵族议员最初都是国王的亲兵 ,受封而为贵族 ,成为上议院议员。他们在历史上拥有非常强大的权力 ,对王权构成了相当程度的制约。世袭贵族议员制对英国的政治生活曾产生过巨大的影响 ,但由于它与民主精神相悖 ,最终被废除 相似文献
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有限王权是宪政发展的最初状态,从约翰王到亨利八世是有限王权发展的一段重要时期,莎士比亚的七部历史剧①正好体现了从约翰王到亨利八世这一历史时期内的政治生活,表现了同一主题:权力争夺下的国王与贵族的双向限制关系。国王受到贵族的限制,反过来,贵族又受到国王的限制,这种争夺权力的拉锯战,就使得王权呈现出鲜明的有限性。 相似文献
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我现在有一个很大的目标是,引领企业家如何由富及贵,如何从富豪变成新贵族。新贵族与富豪的区别在于,新贵族有强烈的社会责任感。我们一直鼓励中国新贵族能引领由富及贵的格调。在我个人看来,新贵族是一个很正面的身份。比如一个英国人,如果为国家做过一件伟大的事情,英国女王出于感谢之情,会授予他爵位。我想,新贵族与富豪的区别在于,新贵族有强烈的社会责任感,有文化的传承,同时也具有生活格调和品质。 相似文献
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"士"这一阶层,在中国社会历史演变的进程中,占有绝对核心的地位,甚至决定着中国社会的兴衰和历史的成败.无论哪种社会,对社会发展起决定作用的,不是皇帝,也不是贵族和平民,而是"乃由贵族阶级堕落,或由平民阶级晋升而成的一个中间阶级"--"士"这一阶级担任的.士这一阶层,始终贯穿中国历史发展的长河,并对历史的发展产生了重大的影响. 相似文献
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马克西米利昂·罗伯斯比尔(1758—1794年)是十八世纪末法国大革命时期"伟大的资产阶级革命者",也是杰出的资产阶级革命思想家.在反对封建专制统治和以立宪派、吉伦特派为代表的大、中资产阶级的斗争中,罗伯斯比尔不断完善和丰富了自己的政治法律思想.资产阶级启蒙思想家卢梭的建立在资产阶级理性主义基础上的自由、平等、天赋人权、主权在民等卓越激进的思想,是罗伯斯比尔政治法律思想的直接来源.罗伯斯比尔在他的论文和演说中,对封建专制制度和法律进行了极为深刻的揭露和批判.他认为专制制度是以贵族为基础的一种制度.这种制度追求的只是对贵族的"优 相似文献
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<正> 中国古代社会曾经历了西周春秋的宗法贵族政体的时代。它不仅酿造了沁人心骨的贵族精神,还培育了生命力极强的判例法。两者互为因果,相辅相成。尔后,虽经世代变迁、王朝更迭,先秦的贵族精神因深深融入君子士大夫的为人品格和处事方式,始终发挥着潜在的支配作用,从而为中国古代几度兴盛、连绵不绝的判例法,提供了无形的精神源泉。也正是这种贵族精神和判例法传统,不断拯救了法,完善了法,推动了法,使中国古代法律实践活动在世界法律文化之林中别具特色、灿烂多彩。 相似文献
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罗马建立共和以后的二百余年,平民与贵族的矛盾是主要矛盾,平民要求打破贵族对政治经济资源的垄断,先后发动了五次撤离运动,逐渐实现了自己的斗争目的。撤离运动是非暴力不合作斗争的表现形式,它要求斗争的双方都具有足够的理性精神。平民方面和贵族方面都曾有暴力斗争的想法,但最终都放弃之。在斗争中求合作,善于妥协,构成罗马共和国迅速崛起的原因。罗马平民的非暴力不合作运动是现代的非暴力不合作运动的先祖。 相似文献
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