试述马克思人学思想的早期发展

人类社会的发展使得人的问题成为时代主题之一,人的问题也是学术界进行理论探讨和争论的焦点之一,这同样引起了马克思主义学术界的极大兴趣。马克思的人学思想是马克思思想体系中的重要思想,人学思想存在于马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论体系之中。正确理解马克思的人学思想要先从其理论来源和早期发展状况来着手进行分析和研究,只有深层次的对马克思人学思想进行挖掘,对它理论的形成、发展和成熟进行探讨,把它放在实践中进行分析,才能够真正得到马克思人学思想的精髓,为真正实现人的自由全面发展而努力。     

刍论中共三代领导核心对马克思人学思想的丰富和发展

马克思人学思想是科学的人学理论。回顾新中国发展历程,中共三代领导核心在对马克思人学思想不断承续的基础上,根据中国国情创新与发展了一套内容丰富的,既一脉相承、又与时俱进的人学思想,实现了对马克思人学思想的丰富和发展。     

试论马克思、恩格斯人学理论

马克思、恩格斯人学理论主要包含三项内容:一是人的需要理论;二是人的本质理论;三是人的全面自由发展理论。这一理论阐述了思想政治工作的必然性(必要性和可能性),构成了马克思、恩格斯思想政治工作理论的基本前提、理论基础和根本出发点。深入研究马克思、恩格斯人学理论,对我们全面掌握马克思主义思想政治工作理论,科学开展思想政治工作,具有重要的理论意义和实践意义。     

《德意志意识形态》人学思想及其新时代价值探析北大核心

人学思想在马克思主义理论体系中占有极其重要的地位,《德意志意识形态》是马克思人学思想形成的重要标志。对马克思人学思想的生成理路、马克思理解“人”的思维方式、《德意志意识形态》人学思想的主要内容进行梳理总结,从个人视野、国家视野、世界视野三个维度审视《德意志意识形态》人学思想的新时代价值,具有重要的理论价值与现实意义。     

浅析马克思的“个人”及“人的自由发展”理论

马克思的人学思想博大精深.在他的诸多著作中,人,尤其是现实的个人,始终占据着重要地位.在“人的自由而全面发展”理论中,他更加重视人的自由发展.当前,研究马克思的人学思想,特别是马克思关于个人和人的自由发展的理论,对我国建设以人为本的和谐社会具有重要意义.     

马克思人学思想发展历程探究

人学是马克思学说的重要组成部分,马克思的人学思想贯穿于马克思思想的始终,马克思的人学思想发展经历了一个曲折的过程:从马克思人学思想的萌芽、马克思人学思想的雏形到马克思人学思想的形成。马克思的人学思想对我们今天全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会提供了重要的理论指导。     

试述马克思关于人的自由个性思想

马克思世界历史理论中蕴涵着极为丰富的人学思想,马克思站在世界历史的高度,从批判黑格尔等人的抽象的人出发,提出了现实的人是一切历史的前提与基点,人的解放与自由个性全面发展同历史发展阶段的程度是一致的。追求自由个性是马克思主义的重要尺度,在马克思的思想中占有较大的比重。     

我党对于人的全面发展理论的丰富和发展

人的全面发展是马克思主义人学理论的重要内容,毛泽东、邓小平和江泽民同志结合中国具体实际,提出了新的人的全面发展思想,使马克思的这一理论不断得到继承和发展,为发展社会主义市场经济和全面建设小康社会提供了重要的理论和实践指导。     

从"类本质"视角解读"以人为本"思想的内涵

"类本质"是马克思人学思想的一个重要概念,是帮助我们理解人的生命活动方式、人的价值需要、人生的意义和人对自由幸福追求的一把钥匙.从马克思的"类本质"思想出发,对"以人为本"进行人学解读,认识其丰富深刻的思想内涵,对于我们贯彻落实科学发展观、构建和谐社会有着重要的现实意义.     

马克思政治哲学的人学向度

马克思政治哲学与其人学思想是内在契合的,它们的理想境界、思维路径和价值目标是一致的.以人学为向度来审视马克思政治哲学,可以清晰地梳理出马克思的政治理想、政治实践和政治价值,从而回归马克思的思想全貌.在当代推进马克思政治哲学中国化的过程中,应把马克思政治哲学的人学向度彰显出来,在人学视域生发马克思政治哲学的价值意蕴.     

马克思人的本质及人的全面发展理论再省思

人的本质问题是马克思主义哲学的核心内容之一。马克思人学思想实现了对以往人学思想的超越,是马克思主义哲学的精华部分。马克思主义经典作家关于人的本质及人的全面发展的论述,揭示了人与社会之间的辩证关系,并从而成为更深层次上理解以人为本和谐社会理念的学理依据。     

邓小平思想政治教育理论中的人学思想

马克思主义人学理论的核心是对人的理解。邓小平思想政治教育理论中也极为重视人的发展,从邓小平思想政治教育理论人学思想的渊源、内容入手,进而阐述邓小平在思想政治教育理论中人学思想贯彻的路向。     

中国模式研究的马克思人学视角

马克思人学思想是研究中国模式不可或缺的视角。在马克思人学视角下审视现有的研究成果,追溯中国模式的发展轨迹,界定中国模式的内涵和外延,展望中国模式的发展走向和趋势,对于当代中国特色社会主义理论和实践的发展有着重大的指导意义。     

马克思视野中“人”的超越——读《1844年经济学哲学手稿》

费尔巴哈的人本主义理论是马克思人学思想的跳级石,其中最具有代表性的便是《1844年经济学哲学手稿》。《手稿》中的关于人的异化、类存在和与自然的关系等方面都深深印刻着费尔巴哈人本主义的痕迹。但马克思在此基础上突破了费尔巴哈人本主义的缺陷,在对"人"的认识上,实现了对费尔巴哈视野中"人"的超越,从而奠定了马克思对费尔巴哈的人本主义进行全面系统批判的基础。     

马克思人的需要理论及其当代价值

马克思人的需要理论是马克思理论大厦的一块基石,是马克思人学理论的重要组成部分,同时又是考察分析全部历史活动、实现人的自由全面发展的出发点和逻辑起点。当今社会物质资料生产迅速,人的需要越来越得到人们的重视,在不断的社会发展中,人的需要也在逐步得到满足。因此,对马克思人的需要理论的深入探讨已成为迫切的社会课题。对马克思人的需要理论内涵、内容、意义进行了深入研究,并进一步分析马克思人的需要理论对当代我国的重大价值。     

马克思对费尔巴哈“抽象的人”的批判

费尔巴哈在反对宗教、反对思辨哲学的斗争中,以人来代替自我意识,以人的本质来代替神的本质,重新确立了人在哲学中的地位。这对早期马克思的思想产生了重要影响。尽管这样,由于费尔巴哈未从社会实践和历史发展的角度去理解,他的关于人的本质的论述并未超出以往哲学家的抽象的人的观点。马克思就认识到费尔巴哈理论的这一缺陷,并对此展开深刻的批判,形成了他的人学思想。主要从《关于费尔巴哈的提纲》这篇著作中分析马克思的相关思想。     

马克思人学视阈下的思想政治教育社会化

马克思人学中关于人的本质、人的发展和人的实践等理论为思想政治教育社会化"何以可能"、"何以必须"和"何以实现"提供了合规律性、合目的性和合实践性基础.基于这三重性对思想政治教育社会化进行探讨,其有效性才能得以实现,价值性才能得到彰显.     

改革开放以来中国学者关于马克思人学研究综述

改革开放以来,中国学者深入研究了人在马克思哲学中的地位、人学在马克思哲学中的地位,系统而深入地挖掘了马克思人学关于人的本体论、人的社会观、人的历史观、人的价值观等基本内容.从出发点、主题、功能、性质、特征以及方法论等角度探讨了马克思人学的革命性变革.这些研究对于马克思主义人学学说的形成和发展,以及以人为本价值理念的确立具有重要的理论意义和实践意义.     

人类命运共同体理念的马克思人学基础探析

人类命运共同体理念符合马克思人学的内在逻辑,马克思人学为人类命运共同体理念提供人性基础、动力基础、价值基础、历史基础。马克思人的本质理论是人类命运共同体理念的人性基础,人类命运共同体是人的本质展开的内在应有之义;马克思人的需要理论是人类命运共同体理念的动力基础,人类命运共同体是人的社会性需要在世界图景中的呈现;马克思人的利益理论是人类命运共同体理念的价值基础,人类命运共同体符合人的利益生成和发展规律,体现人类的共同利益;马克思人的历史理论是人类命运共同体理念的历史基础,人类命运共同体依据人的发展的历史形态,表征人的发展的现实逻辑。人类命运共同体本质上是"人为的"与"为人的"辩证统一,是"依靠人民"与"为了人民"的辩证统一,是世界人民共同建设与世界人民共同享有的辩证统一。     

马克思人学视野下虚拟生存哲学国内研究评述

虚拟生存是一个关涉人的生存和发展的重大时代性问题,是当今社会发展和人的发展不可逆转的宏观背景和趋势。"人"是马克思主义人学的出发点和落脚点,虚拟生存不仅提出了人的发展的时代性问题,而且也为马克思人学提出了新的课题与难题。在马克思主义人学视野下探讨虚拟生存相关问题已经成为当今学术界研究的前沿性和前瞻性问题,这既是时代发展的理论诉求,也是马克思主义人学发展的必然结果。