社会性别与发展的形成、特征及思考

在西方社会,继"妇女参与发展"、"妇女与发展"以后形成的关于妇女发展的理论与实践框架是社会性别与发展.它从以人为本、平等公正、具有社会性别视角的全面发展、短期目标与长远目标相结合的协调发展等多方面体现了科学发展观的要求.将社会性别纳入发展主流必须从多方面进行思考与实践.     

社会性别研究在国内外的发展

社会性别研究作为一种学术研究,其进展状况既与其他国际学术思潮密不可分,又同各种社会运动息息相关.我们通过"交叉性"和"男性研究"两个相关学术概念,可以看到这个领域在国际上发展的深度和广度.社会性别研究在中国大陆也得到了可喜的发展,但是在社会性别概念被中国妇女研究界相当广泛地运用的同时,我们也看到,中国社会性别研究的理论发展深度尚有不足.社会性别研究者要努力发出自己的声音,使其走出学术的边缘境地,短兵相接地同男性中心文化交战,发挥社会性别批判性理论应有的作用.     

在社区空间内建构社会性别知识——以陕西妇女研究会秦阳项目实践为例的探讨

社会性别与发展经历了理论传入、农村社区发展项目实践与反思的过程.社会性别与农村社区发展实践并非像通常认为的那样,只是简单地在项目中设计了性别指标即可完成.其实,它更涉及以往社会性别知识在社区本土实践中的运用,以及产生新社会性别知识的一系列过程.陕西妇女研究会秦阳妇女健康发展项目的实践告诉我们,社会性别知识并非外来的"文化殖民",而是在社区空间内建构的具有本土价值的知识.     

中西方妇女/社会性别学比较研究

通过中西方女性主义教学理论与妇女/社会性别学教学实践的对比研究发现,中国目前妇女/社会性别学的研究虽然硕果累累,但对西方女性主义教学理论及实践的本土化研究不足。因此,我们要力图推进妇女/社会性别学学科建设的本土化进程,加强女性主义理论对现实社会中性别问题的解释力,以促进我国性别和谐社会的构建。     

对女权主义国际关系理论的认识及比较

多年来,面对女性一直是处于国际政治"竞技场"以外的失语者和不可见者的境况,众多女权主义者们提出了女权主义国际关系理论,这个理论以它独特的研究视角重新审视国际政治的理论与现实,"社会性别"成为了这一理论的核心概念.随着女权主义国际关系理论的不断成长与成熟,此理论也形成了众多流派,即女权主义经验论国际关系理论、女权主义立场论国际关系理论和女权后现代主义国际关系理论.     

也谈“将性别观点纳入决策主流“

"将性别纳入决策主流"是第四次世界妇女大会产生的<行动纲领>的核心内容.它强调从社会性别的角度来分析当前存在的妇女问题,在正确的性别观点的指导下,从经济、政治、社会和文化等诸多方面来研究消除障碍、促进妇女发展的途径.男女平等是中国的一项基本国策,它是"将性别纳入决策主流"的高度体现,更是我国的鲜明特色,我们应结合我国实际宣传"将性别纳入决策主流"的口号,贯彻落实男女平等基本国策.     

对资本主义生产方式中性别压迫问题的阶级分析——源自马克思主义阶级分析法的正统及拓展

阶级理论作为马克思主义的核心内容,是马克思主义理解社会形态与历史变迁的钥匙。诚如列宁所指出的:"阶级关系——这是一种根本的主要的东西,没有它,就没有马克思主义",马克思主义妇女解放理论只有借助阶级理论以及掌握运用该理论来思考、认识、分析、解决妇女问题的方法,才能透过历史与现实中种种看来迷离混沌的性别不平等现象发现资本主义生产方式中性别压迫与阶级压迫问题的同源类质性。     

他史？她史？它史——从妇女史学发展看我国女性／性别研究

从最早的史学文本,到<圣经>、<古兰经>,再到近世林林总总的历史著作,无不是history,即"他史".只有到了19～20世纪女性的觉醒,妇女运动的波澜,社会史的成长,及"从下向上看"历史视角的出现,才开始发掘人类历史上女性的形象,研究女性的历史轨迹,即herstory--"她史".这是人类对自身认识的一个巨大飞跃.中国从"他史"到"她史"的研究转换主要来自外在的刺激,这就是itstory"它史"的影响.在国内还没有现成的妇女研究理论的情况下,我们不妨取"拿来主义"的态度,以"它山之石"来构建自己的性别理论和性别平等的理论大厦.     

社会性别预算本土化的路径选择与倡导机制

社会性别预算将社会性别视角纳入到公共预算中,系统地评估了政府收支对两性的影响,已经成为推动社会性别主流化,实现性别平等的重要工具。自1984年澳大利亚开展"妇女预算行动"以来,社会性别预算在国际范围内推广开来,至今已有近30年之久。就我国而言,最初的社会性别预算探索始于1995年,逐步形成了具有本土特色的社会性别预算路径。通过对社会性别预算理论及我国性别预算实践状况的研究,总结我国社会性别预算的路径选择,并探索提出了适用于我国国情的一般模式,进而构建推动我国社会性别预算向前发展的倡导机制,最终实现具有中国特色的社会性别主流化。     

“全球背景下的性别平等与社会转型：基于全球的、跨国的及各国的现实与视角”国际研讨会在京举行

为扩大中国妇女/性别研究的国际影响,促进交流合作,中国妇女研究会与美国美利坚大学合作,于2009年7月17～19日在北京召开了"全球背景下的性别平等与社会转型:基于全球的、跨国的及各国的现实与视角"的国际研讨会.     

和平进程中的非洲妇女安全——以布隆迪和利比里亚为例

在非洲和平进程中,妇女成为实现和平的非暴力力量,女性在建设和平中发挥了重要作用,维护了自身的安全。梳理布隆迪和利比里亚两国内战对妇女的影响、妇女在结束内战过程中的作用以及战后重建中妇女的角色与面临的挑战,可以发现,布隆迪和利比里亚妇女既是两国内战的主要受害者,也是当地实现和平与建设和平的决定性力量:布隆迪妇女发展存在"社会性别主流化已成为现实"和"社会性别不平等"之间的巨大差距;利比里亚则仍然处于由战争到和平的过渡期,精英女性参与决策与妇女低代表性并存;发展问题是两国和两国妇女发展面临的首要问题,将社会性别平等纳入发展主流至关重要。     

论我国妇女对环境的影响——基于社会性别视角的分析

根据社会性别理论,妇女与环境、发展问题是紧密相连的,女性由于特定的社会性别分工而具有特定的社会性别角色。我国妇女对环境的影响主要体现在农业、贫困、人口、教育四个方面。要发挥妇女在环境保护中的作用,应重视性别统计信息的收集,建立女性本土环境保护知识库,并加强对妇女的环境教育。     

“闺女”→“媳妇”→“婆婆”——从习俗称谓看传统性别文化对妇女地位的影响及变革

专用于妇女的习俗称谓是传统性别文化对妇女的命名,集中显现了妇女的家庭身份,表明了历史上妇女在人生不同阶段的性别身份:"闺女"——父系家族的"他者"、娘家的"一门亲戚";"媳妇"——丈夫的"家室"、外来的"自家人";"婆婆"——娶了儿媳的妇女、夫家的"代言人"。习俗性别称谓产生于稳定的传统农业时代,根植于封闭的父系家族社会,是以男性为本位的父权家族制度和传统性别文化对妇女身份的构建,它消除了妇女独立的人格身份,使她们难以摆脱既定的性别命运。     

关于社会性别与公共政策问题研讨综述

如何将公共政策与社会公平特别是性别平等联系起来 ,使公共政策更多关注社会公平与性别发展 ,真正体现江泽民总书记在９５世妇会提出的男女平等是一项基本国策 ,成为中央党校妇女研究关注的前沿理论课题。前不久 ,中央党校妇女研究中心主办了“社会性别与公共政策”专题研讨会 ,就该问题进行了深入研讨。一、性别问题与教育政策教育政策成为整个研讨会从社会性别视角进行分析的第一个切入点。北京师范大学教育系副主任郑新蓉从社会转型的社会背景上深刻阐述了我国教育政策价值取向的变化以及对教育公正及教育中的性别公正的影响。她指出 ,教…     

妇女的自我感受:郑琼与杨牢的婚姻情感生活

自我感受是社会性别理论的重要内容,用以考量妇女生活的真情实感.考察妇女自我感受的结果,或可改变对历史问题的成规固见.妇女自我感受的获得,一般取自于女性自己的书写——女性材料,但唐朝的妇女写作不盛行,留下来的女性书写有限且真伪难辨.因受限于史料,唐时妇女自我感受这一命题,一直是研究中的难点.选取郑琼与杨牢的婚姻情感生活,以郑琼的婚姻心理和感受为研究重点,通过对郑琼情感世界的分析,借以提出一种在女性史料缺失时,考察妇女自我感受的路径,具有重要的理论和实践价值.     

中国共产党的妇女福利思想

中国共产党的妇女福利思想一方面来源于马克思主义的科学社会主义学说,一方面是党的群众观和男女平等思想的重要体现,也借鉴了西方女性主义的福利思想.中国共产党的妇女福利主要是指以马克思主义妇女解放理论为思想基础来保障妇女权益的理论主张和实践经验,包括一以贯之的维护妇女权益的妇女福利制度政策,以及针对社会发展不同阶段制定的不同的妇女福利制度政策,其发展在一定程度上受国家制度政策、社会发展水平、社会价值观念等的影响.以中国共产党和中国历史发展为脉络,从性别视角,梳理并总结党在新民主主义革命时期、社会主义建设时期、社会变革及转轨时期和改革开放新时期等不同阶段妇女福利的基本理念、内容及特点,具有重要的理论和实践价值.     

从荷兰社科院的妇女性别与发展专业看妇女研究在高等教育体制中的主流化进程

改变妇女/性别研究在学术领域的边缘地位,谋求它的可持续发展,使其走向主流化,这是中西方高等教育共同面临的课题.荷兰"妇女研究的机构化"在西欧首屈一指,本文试图通过对荷兰社会科学院(The Institute of Social Studies)"妇女,性别与发展"专业的建立、发展及课程建设等情况的介绍,输理一些对我国妇女/性别研究"机构化"和"主流化"进程有启发的思路.     

“男孩偏好”社会性别文化“拐点”解析

"男孩偏好"的社会性别文化是导致我国出生性别比持续偏高的根本因素.现阶段我国人均GDP的提升、计划生育工作的推进以及妇女发展对改变"男孩偏好"的社会性别文化均十分有限.劳动生产方式的根本改变,社会显规则、潜规则均趋同性地保障妇女得到与男子同样的发展以及传统的核心价值观的根本改变是决定"男孩偏好"社会性别文化发生"拐点"的标志性尺度.     

马克思妇女人权伦理理念解析

马克思的妇女人权伦理理念既是对19世纪德国妇女生存与发展状况及境遇的一种理论反响,又是对人类社会以往有关妇女解放与发展思想观念的高度理论概括。它确认了男性与女性对等的、平等的自然主体地位,以及女性参与人类文明发展的社会主体地位。当今,马克思妇女人权伦理理念不仅对父系家族意识残余依然具有强大的思想批判功能,而且它超越了资产阶级抽象人道主义的狭隘眼界,对于实现妇女的彻底解放具有前瞻的科学指导意义,对于正在进行现代化的国家的妇女发展具有现实指导意义。     

妇女问题进入公共政策决策程序研究——以广东省佛山市为例

公共政策决策程序具有工具性价值,从公共政策决策程序视角审视佛山市的妇女问题,目的在于促进佛山市在运用公共政策协调社会利益的过程中,强化重视社会性别的意识,增强决策者的性别敏感度,在政府的决策和立法中逐步消除性别歧视,体现出"性别正义",实现男女两性的真正平等.