走进岑溪听原生态的牛娘戏

提起岭南特色的本土戏曲艺术,除了粤剧之外,岑溪市的牛娘戏也算得上是响当当的地方特色剧种,许多人对牛娘戏情有独钟,赞赏有加。在岑溪,牛娘戏剧经过数百年的传承和发展,已成为独具韵味的民间大戏。它融戏曲音乐、唱腔艺术为一体,以唱吟为主,唱腔音乐简洁、柔美和动听,演唱时不分角色行当,男女同腔,     

广西岑溪牛娘戏的现代传承

广西岑溪牛娘戏经过200多年的传承和演变，传统剧目多达340个，现代剧目从剧本、伴乐、唱腔方面不断推陈出新，民间戏班活跃于农村市场，极大地满足了农村的文化需求，但牛娘戏现代剧团面临着市场的生存困境，应以科学发展观为指导，做好牛娘戏的传承，这对繁荣地方文化产业具有重要意义。     

岑溪“牛娘”颂国策

“家事国事，牛娘传唱天下事；党情民情，戏子道说世间情。”这是岑溪市安平镇富宁新村戏台的一副对联，它充分写照了该市由卉时“放牛妹”练嗓子兴起的“牛娘戏”的巨大魅力。“牛娘戏”如今成了岑溪市实施“文化兴市”工程、丰富群众文化生活、提高人民整体素质、深化创先争优活动的新载体，为伞市创新基层党建、落实惠农政策、促进农村发展和倡导时代新风发挥了很大作用。     

群众文艺是创建特色岭南文化示范市的基石

每当夜幕降临，玉林城区的大街小巷、大小广场、社区庭院到处都可看到随着音乐旋律翩翩起舞、引吭高歌的人们。他们有的在跳交谊舞、民族舞，有的在唱粤曲、唱本土传统的木偶戏，有的在演奏具有玉林地方特色的八音……丰富多彩的群众文化生活陶冶了人们的情操，令人沉醉、令人神往。     

“岑溪党建”手机报正式创刊发行

9月30日，由岑溪市委组织部主办的“岑溪党建”手机报正式创刊发行。该手机报开设有“党建动态、先锋行动、美丽岑溪、党建小知识”等栏目。每月发送2期，以手机彩信形式向全市3万余名基层党组织书记、共产党员、     

夺冠，是结果而不是初衷——2006年高考广西文科状元伍思睿的成才与家教

2006年广西普通高考文科最高分672分,数学(文史)科的最高分——150分的“双料状元”被岑溪中学的伍思睿囊括,这一消息使岑溪、梧州甚至整个广西都沸腾了。谈到2006年的高考夺冠,伍思睿的父母总结是“顺其自然,不刻意追求,养成习惯,水到渠成”。而17岁的伍思睿却幽默地说,“那是因为要上名校的高手们打了一个瞌睡,让我有了机会。”     

“样板戏”的台前幕后

一部戏好与不好，检验的唯一标准，是看人民群众喜欢不喜欢。1965年2月，中国京剧院副院长张东川和阿甲一起带《红灯记》剧组南下公演，在广州东风剧场和拥有5000个座位的中山纪念堂演出时，场内观众爆满，场外人头攒动。     

群众路线的本质要求

唯物史观是群众路线形成的哲学基础。毛泽东用简洁的语言概括人民的主体地位：“人民．只有人民，才是创造世界历史的动力。”“共产党的路线，就是人民的路线。”他形象地把群众比做共产党的后台，后台一拆，什么戏都唱不成了；把人民群众看成是“主人”“老师”“真正的英雄”，比做“上帝”“父母”“活菩萨”。他从马克思主义唯物史观的高度，批判了英雄创造历史的唯心史观，阐明历史是人民群众创造的。正因为中国共产党人彻底的唯物主义历史观和人民至上的价值观，才把全心全意为人民服务确立为党的唯一宗旨，     

从0到2000的跨越——广西高速公路建设15年发展历程记录

2008年12月20日，岑溪至兴业、桂林至阳朔高速公路建成通车。这一年广西新增高速公路总里程302公里。至此，全区高速公路里程达到2181公里。     

方城民间说书戏掠影

方城人爱看戏，如同文人之爱书，醉痴成癖，有着悠久的历史传统。过去，古集庙会、祈神求雨，皆有唱戏酬神的习俗；台上陶陶，台下攘攘，蔚成大观。富裕之家，遇有丰年节日、婚嫁迎娶、老人祝寿、孩子满月之类的喜庆之事，也要请戏班唱几天大戏以示庆贺。平常小户人家即使唱不起大戏，也要请上一班“说书戏”热闹一番。说书戏在方城县民间系指具有地方特色、群众喜闻乐见的鼓儿词、三弦书、大调曲子、河南坠子而言。早些年，忙于劳作的庄稼人尤其是整日在堂前灶后忙活的姑娘媳妇们看大戏的机会不多，于是便对说书戏格外钟情。每遇说书艺人来…     

家乡的明天会更好

正1958年,广西壮族自治区成立,60年来,在党中央、国务院的正确领导和大力支持下,在党的民族政策光辉照耀下,广西各族人民同呼吸、共命运,共同团结奋斗,广西发生了翻天覆地的变化。就说我的家乡——梧州岑溪吧!1958年,岑溪城区面积不足0.5平方公里;60年后的今天,城区面积达27.82平方公里,城镇化     

山西古戏台

山西，是中国戏曲艺术的发 祥地之一，被誉为“中国戏曲的摇篮”早在汉代，山西就出现了戏曲萌芽。到了北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等各种上戏，这些土戏在当时已是中国戏曲的雏形。到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，山西成了全国戏曲艺术的的中心，仅以元代戏台而论，现在全国仅存的六座元代戏台，都在山西晋南一带。如临汾魏村牛王庙戏台建于元至元二十年（公元１２８３年），东羊村戏台建于元至正五年（公元１３４５年），翼城武池村乔泽庙戏台建于元泰定元年（公元 １３２４年）等等。据《元史太宗…     

“官‘了’主义”当戒

时下，有一种非正常现象，某些单位或某人出了问题，群众反映了、举报了，可往往到领导那儿就没“戏”了；或大事化小，小事化了；或“一封朝奏九重天”，如石沉大海，杳无音讯。为此．群众谓之曰“官‘了’主义”。     

台州“警民恳谈”让百姓多说话

9月7日晚7时，椒江分局海门派出所民警阮林根“如约”来到东方红村的戏场上，社区100多名群众亲切地和他们的“憨警官”招呼着。社区70多岁的叶开初老伯向阮林根反映了他房屋前的乱倒垃圾问题。阮林根接过话茬：     

小柯：只想写和我一样单纯的爱情

曾为林忆莲、萧亚轩、莫文蔚、张学友、刘若英、古世基、林嘉欣、那英等任音乐制作的“金牌制作人”小柯下海了。在为奥运会倒计时100天创作歌曲《北京欢迎你》之暇，一部由他一手操办编剧和音乐原创的小剧场音乐剧《凭什么我爱你》也以黑马姿态于7月30日至8月3日登陆“上戏”剧场。在上海音乐剧舞台的票房大红花永远戴在百老汇名剧身上的此时，小柯自掏腰包一百万元，尝试进行最本土，最纯美的音乐剧探索。     

恳谈协商与群众工作方法创新:党群关系视野中的温岭民主恳谈会

发展中国基层协商民主,需要认识和把握中国本土的具体情境。当前,学界对中国基层民主协商案例的分析大多从西方理论出发,忽视了对中国本土情境因素的挖掘,其结论必然是西方中心主义的,也是不全面的。重新认识中国已有的基层民主协商案例,需要考察本土因素在其中的作用。从政党建设角度看,中国基层民主协商实践为党的群众工作方法创新带来了新的启示和路径。     

新疆阿合奇县：百米“乡村文化墙”绘出文明风景线

阿合奇县哈拉奇乡乡党委、政府不断创新工作方法，通过农牧民群众喜闻乐见的漫画、文字等形式，结合本土风情，打追百米“乡村文化墙”，得到农牧民群众广泛好评。据了解，哈拉奇乡是阿合奇县乡、镇、场第一个绘制“文化墙”的乡，此次在哈拉奇村绘制的“文化墙”长达170余米，墙高1．6米，主要涉及廉政、平安建设、民族团结、“访民情、聚民心、惠民生”活动和党的群众路线教育实践活动等8个内容，组织观看农牧民群众达2000余人，下一步，乡政府将采取“以点带面”的形式，在其他2个行政村、站所及街道醒目位置，继续绘制各类文化墙，从而进一步提高党员干部、农牧民群众的知晓率，参与率，达到广泛宣传引导、营造浓厚氛围。     

繁荣群众文化 活跃百姓生活

在江苏，无论你在城市社区还是在农村乡镇，都能看到老百姓参加各种群众文化活动的身影。近年来，江苏不断加强公共文化服务体系建设，群众文化活动的内容形式、节奏频率及广度深度，都比以往有了很大的改变，有效地保障了人民群众的基本文化权益。     

黄梅戏痴的追梦之旅——记农工党员、湖北省黄梅戏剧院名誉院长杨俊

25年前，因为一部黄梅戏电影《孟姜女》，杨俊声名鹊起，与马兰、吴琼等并称为黄梅戏“五朵金花”。她在事业大放异彩之时，被邀请到湖北黄冈振兴黄梅戏艺术；功成名就时，她又毅然放下一切，来到省城武汉追梦——让来自民间的黄梅戏在都市里也占有一席之地。最近，     

妙语录

每天在基层工作，不等于你真正了解基层：每天与居民群众打交道．不等于你对居民群众有深厚的感情：每天在做群众工作，不等于你的工作被群众都认可。