永州案七宗罪

天主教教义中有七宗罪,分别是"淫欲"、"懒惰"、"暴食"、"贪婪"、"愤怒"、"嫉妒"、"骄傲",现不妨借以解读"永州案"之过程。湖南永州幼女被逼卖淫案,因了母亲唐慧不满判决且多次"咆哮公堂"、"扰乱秩序"被永州公安处以劳教一年半。消息一出,全国舆论再度大哗,根据最新消息,唐慧已被释放。天主教教义中有七宗罪,分别是"...     

约稿启事

<正>《欧洲研究》(双月刊)创刊于1983年,由中国社会科学院欧洲研究所主办,为我国独家面向国内外公开发行的专门研究欧洲问题的学术刊物。1996年以来,本刊作为国际政治类的中文核心期刊,在国内学术界和相关政府机构中享有很高的声誉。《欧洲研究》设有"国际政治经济评论"、"欧洲一体化研究"、"国别与地区"、"中国与欧洲"、"专题研究"、"书评"、"学术动态"等固定栏目。近年根据欧洲问题研究领域的拓展,又增设了"欧洲社会政策研究"、"欧洲文明研究"等     

试析朝鲜王朝末期的“俄国威胁论”——真实性、信息因素、国际政治观念与话语表述

从19世纪中叶到20世纪初,"俄国威胁论"在朝鲜半岛大行其道。已有研究主要聚焦于"俄国威胁"的真实性问题和中日两国对朝鲜的信息影响,而忽略了"俄国威胁论"产生的观念背景和话语表述。从国际政治观念的角度来讲,"俄国威胁论"产生的基础在于朝鲜王朝对外部世界的总体认识发生了巨变,这一巨变可以用无政府文化、行为动机、身份认同等现代国际政治学的概念加以解释。话语同样在"俄国威胁论"的扩散中起到重要作用。"春秋战国"、"秦"、"东洋"、"亚洲"、"人种"等表述成为"俄国威胁论"传播的载体,也建构和固化了朝鲜对俄国的认识。"俄国威胁论"的历史表明,对"威胁"观念应综合理解、综合治理,这样才有助于解决所谓的"中国威胁论"等问题。     

生活中一方最大的屏幕

从"看不起"到"凝神细看",学界对电视剧的态度转变,变相证明了电视剧对于当代社会影响力的增强。说起电视剧,大家脑海里总会浮现出"晚饭后、睡觉前、沙发土豆杀时间"的场面。从前,电视剧的主营对象是概念化的"阿姨妈妈",而学院派的文化研究者,往往被简单归类为"不看电视剧"人群,似乎非如此不足以与"反智"、"庸俗"、"虚掷光...     

日本如何接受“哲学”?

1591年在日本第1次出现了关于"哲学"(音译片假名标记)的记载;从幕府末期到明治初期,在"希哲学"、"求圣学"这样的概念之外,日本人还尝试了"究理学"、"性理学"、"理学"、"理论"、"玄学"、"知识学"等各种各样的翻译。在这之中,最具有影响力的就是"理学"这一概念。但是,1874年(明治7年)西周在《百一新论》中最终把philosophy定译为"哲学"。西周认为,儒学的特质在于将"真理"置于儒学之起点的孔孟之说,进而追求代代相传,永以为继。与之不同,西方哲学从根底上就不是以遵循传统作为前提,而是通过批判与检验把握事物的真相,获得真理观念。即认为真理始终是存在于发展之中。中江兆民关于"日本自古至今无哲学"的名言,反映出日本在经验的理论化这一方面存在着不足之处。     

欧债疑云

欧元十周年,没有开门红。始于爱尔兰的主权债务危机迅速在欧洲各国蔓延,葡萄牙、希腊、西班牙、意大利相继"中招"。"笨猪四国"、"笨猪五国"、"笨猪六国"的戏谑名单不断加长。在过去一年多时间里,"主权债务危机"像一个幽灵,在欧洲大陆徘徊。     

冷战早期美国对苏联“敌人形象”的塑造?

二战结束后,由于法西斯敌人被消灭,美苏之间的意识形态矛盾再次凸显,苏联捍卫自我安全的行动被美国解读为共产主义的扩张,两国之间的敌对关系日益强化。朝鲜战争爆发后,美国与苏联、中国走向全面敌对,美国发动强势的反共宣传战,利用各种可能的媒介手段对苏联形象进行系统的歪曲,将其描述为"独裁者"、"红色殖民主义者",极力渲染共产主义的"邪恶性"。总的看来,在美国关于敌人形象的解构性话语结构中,"黑暗"、"独裁"、"残酷"、"封闭"、"落后"与"扩张"成为美国标识苏联"邪恶帝国"形象的核心元素,藉此反衬美国资本主义制度的合理性与合法性。因而美国对苏形象宣传在本质上是一种歪曲与颠覆。     

长江谣

我们生活在一个惊呼四起却又神情淡定的时代。我们生活在一个狂暴乖戾却又安之如素的时代。比如长江。为了著名的"江三鲜"、为了更著名的"水中熊猫"江豚,一句话,为了榨取这条大江最后的血肉,多少年来沿江河湖港汊到处是血腥的"矮围"、"迷魂阵"、"小眼丝网"、"电网"。甚至,原本被用于远洋深海捕捞的海网也被请到了长江水域。这种...     

坚定理想信念夯实履职根基

作为连任三届的"老"政协委员,我坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,不断增强"四个意识"、坚定"四个自信"、做到"两个维护",在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的中共中央保持高度一致。我不断锤炼道德品行,在工作中努力做践行"亲清"政商关系的表率。树立新时代政协委员"懂政协、会协商、善议政,守纪律、讲规矩、重品行"的良好形象。     

《联合国海洋法公约》“岩礁条款”的理论争议与实践歧异——兼论南海仲裁案对太平岛法律地位认定的缺陷与不足

《联合国海洋法公约》"岩礁条款"规定了岛屿与岩礁的区分标准,但所谓的"标准"过于模糊,存在较大的理论和实践争议。"南海仲裁案"仲裁庭通过"详细"解释"岩礁条款"得出"史无前例"的岛礁认定标准,使得即便是南沙群岛中面积最大并且有淡水、食物和居住设施的太平岛也被认定为岩礁。仲裁庭对"岩礁条款"的解释过于激进,明显违反《维也纳条约法公约》规定的条约解释规则。"岩礁条款"的解释应当符合通常含义、目的和宗旨、善意解释、嗣后实践的相关要求。综合条约解释规则和太平岛的自然地理情况来看,太平岛的岛屿法律地位毋庸置疑。作为推动国际法治发展的重要途径之一,条约解释应当遵循"循序渐进"原则。     

浅析法国智库对“中法人文交流”的认知倾向

本文以法国主要国际关系智库对"中法人文交流"的认知为研究对象,以智库专家、意见领袖的文章、访谈、讨论或报告等作为研究样本,通过梳理、分析,发现法国智库对"中法人文交流"的关注不足,且其解读方式常常具有两个倾向,一个是"泛政治化"倾向;另一个是实用主义倾向。为了杜绝"泛政治化"解读,进一步完善"中法人文交流"的机制,我们提出三条建议:一,不用或少用"软实力"一词,淡化"人文交流"的政治色彩;二,将人文交流落实到"人与人"的真实交流中;三,阻断法国政府、媒体、智库、民众相互洗脑的死循环。     

安徒生的窗户

对林林总总的异国表情,我并不感觉陌生。也许,一切都源自"没有最好,只有更好"的愿望。经俄罗斯去北欧,最后一站是丹麦。在古高德语中,"丹"为"沙滩、森林","麦"为"土地、国家"。今年4月,联合国首次发布"全球幸福指数"报告,比较全球156个国家和地区人民的幸福程度,10分为满分,丹麦获近8分,列首位。网文介绍:"丹麦...     

美国的“两圈战略”与美拉整体合作

"两圈战略"是笔者从国家防卫和经济利益两个角度提出的考察美国国家防卫战略和全球战略的研究框架,即美国通过加强"国家防卫安全圈",塑造"经济利益安全圈",达到重构和主导世界新秩序的目的。"国家防卫安全圈"主要由两洋防卫体系和拉美安全倡议区构成,"经济利益安全圈"力求涵盖太平洋、美洲地区和大西洋。美洲地区(南、北美洲)是"两圈战略"的"纵轴",拉美地区是这一纵轴的天然部分,美国利用自由贸易、单边市场开放、区域安全合作等措施已经将3/4的拉美国家拉入"两圈战略"。为了将其他1/4的拉美国家(古巴、厄瓜多尔和六个南方共同市场成员国或准成员国)也拉入"两圈战略",美国利用"跨太平洋伙伴关系协定"、"跨大西洋投资和贸易协定"对南方共同市场营造了战略"包围"态势,与古巴恢复了外交关系,宣布"门罗主义"时代终结,试图以"美洲主义"为口号开展20世纪60年代以来的第三轮美拉整体合作。     

“完善‘一国两制’制度体系,落实‘爱国者治港’根本原则”专题研讨会综述

全国港澳研究会于2021年2月在北京举办"完善‘一国两制’制度体系,落实‘爱国者治港’根本原则"专题研讨会。夏宝龙同志在讲话中表示,习近平总书记关于"爱国者治港"的重要论述,是对香港回归以来"一国两制"实践经验的高度提炼,是对"一国两制"实践规律的深刻揭示,为推动"一国两制"实践行稳致远、保持香港长治久安指明了方向。"爱国者治港"是"一国两制"方针的核心要义,是推进"一国两制"事业的时代呼唤,要坚持"爱国者治港"的客观标准和要求,对相关制度进行完善。与会专家学者表示,"爱国者治港"是在香港特别行政区维护国家主权、安全、发展利益的重要前提。香港现行选举制度还不能为全面落实"爱国者治港"原则提供坚实的制度保障,需要尽快加以完善,修补漏洞。     

日本神祇信仰下巫女至艺伎的历时性研究

日本艺伎是日本传统文化活动的载体,其产生的源头可溯于古代社会以前的巫女。文章以日本民族宗教——神道的神祇信仰为切入点,对艺伎进行历时性研究。将艺伎产生、发展分为4个历史时期,即古代社会以前的时代、古代、中世时代、江户时代,据此来考察、分析艺伎在不同时代的雏形。从而探讨艺伎是经巫女、女官、"白拍子"、"アソビメ"、"遊女"、"踊り子"发展而来的。     

侨乡跨国家庭中的“洋”留守儿童问题探讨

跨国移民的发展使得大量"洋"留守儿童在中国侨乡出现,并呈"问题化"趋势。文章通过个案调研简析了侨乡留守儿童问题的"洋"特点,并认为"洋"留守儿童问题存在家庭、政府和社会等多层次原因。政府、家庭及社会应该共同努力,从问题认识、政策调整、教育改进、社会参与、经济发展等多方面进行治理。     

群星耀京城

2012年1月5日夜,北京饭店金色大厅暖意浓浓,由新民周刊、新浪网联合主办的"见证经典见证荣誉"大型主题活动颁奖盛典隆重举行。"百强消费者最喜爱的中国杰出品牌"、"当代十大经典爱情故事"以及以"爱情"为关键词的"2011年度文化榜"一并新鲜出炉,备受关注。     

吴仁宝的最后一句话:开会

三十年前,繁星满天,大江南北有很多"改革之星"和他一样"红得发紫",紫得家喻户晓;如今,月明星稀,在他同时代的"红人"年广九、步鑫生、马胜利、冯根生、禹作敏相继挫败、淡出、落寞、老去后,唯独传奇老人吴仁宝一直以他的"集体经济"的高音符唱到最后。     

这是一部“前传” 南阳女医生自杀案透视调查

就像一台手术,面对多病缠身的医疗体制,两部"通告"即便能"搞定"医闹,也算不得"医术"高明,如何兼顾医患双方的"法、理、情",需要更高明的"心术"。河南安阳28岁女医生张娟自杀事件的起因以及在她所供职的医院所引发的效应,可被视为北上广等大城市医患关系现状的"前传"。     

“我”是谁?——安妮·埃尔诺社会自传中的无人称叙事

在传统的第一人称写作中,"我"作为单数形式的人称代词具有指代明确、统一的特点,勒热纳的自传契约更明确了"我"作为作者、叙述者和主人公的同一指代。在安妮·埃尔诺的自传中,叙述者"我"在不同文本却具有不同的指代对象(主人公本人、社会群体中的某一个体甚或是某个社会群体),表现出虚构性、自传性、复数性和嬗变性,第一人称被赋予多义的内涵,成为埃尔诺所谓的无人称形式。"我"的多义性赋予个人叙事以普遍意义,从而使埃尔诺的"个人的"传记成为"社会的"传记。