武汉市园林局局长詹林谈:着力抓好城市城市绿化这一“民心”工程

随着市民物质文化生活水平的提高,人们越来越关注城市的绿色景观,关心身边的花草树木,对良好的生态环境的要求愈来愈迫切。武汉市园林工作者的信赖,同时也对武汉市园林部门怎样适应城市发展的需要,怎样满足市民由于生活水平的提高而对生态环境质量提出的离需求,怎样适应整个城市化进程的加快等。为此,本刊记者请武汉市园林局詹林局长就抓好城市绿化这一“民心工程”谈了他的看法。一、武汉市园林绿化现状及存在的问题     

广西东兴镇华侨歌堂初探

东兴镇是一个传统的侨乡。在东兴镇,除了少量的本地籍归侨外,大多数的归侨则来自全国各地的华侨农林场和其他厂矿。为了满足文化与认同的需求,一些对山歌颇有兴趣的东兴镇归侨组建了华侨歌堂。随着社会的不断发展,华侨歌堂的功能虽发生一些转变,但在传承山歌文化、沟通和协调归侨群体间的关系方面依发挥着较大的作用。     

为失时机地推进社区建设

为全面提高城市社区建设水平，不断满足居民群众的物质文化需求，武汉市委、市政府决定从2002年10月起，用3年左右的时间，全面推进7个中心城区883个社区的建设(即实施“883行动计划”)，全面提高市民生活质量和城市文明程度。现在，社区建设“883行动计划”已经取得显著成效，并正在继续推进。作为城区，目前如何在市委、市政府的领导下，认真总结前段实施“883行动计划”的经验，明确思路，加大力度，不失时机地推进社区建设，十分重要。     

论城市规划中的“以人为本”

随着科学发展观的深入人心,其核心"以人为本"也逐渐成为各行各业的价值标准.以人为本在城市规划视角下的价值诠释主要有四方面内容:即以城市中全体市民的根本利益为本;在致力于满足市民物质需要的同时,自觉地满足市民的精神文化等各方面的需要,关注市民生活质量的全面提高和人的全面发展;在城市发展目标的价值取向上,追求的是凸显人本价值的"宜居"与"乐居";尊重市民在城市发展中的主体地位,充分调动广大市民参与城市规划的积极性和主动性.     

社区服务与社会保障制度

社会保障是指社会成员因年老、疾病、伤残、失业、死亡、灾害等原因而丧失劳动能力或生活遇到障碍时，有从国家、社会获得基本生活需求的保障，莫宗旨在于提高人民生活质量，保持社会稳定。我国的社会保障制度建设近年来取得了突破性进展，但由于受经济发展水平的制约，我国目前的社会保障远不能满足人们的实际需求。由于国家短期内不可能拿出大量资金来，因此，要最大限度地满足人们的客观需求，就必须依勇社会的力量来加快发展社会福利事业，而社区眼务这种以满定人们的物质文化生活需求、提高人们的生活质量为目的，以基层社区为依托的社…     

城市化进程中失地农民心理调适研究

进入城市生活的失地农民会出现某些心理不适,具体表现在居住环境变化、生活成本高涨、就业不足与保障不到位等导致的焦虑与抵触、失衡心理;同质性社会交往产生的封闭自卑心理;市民角色意识缺失与城市认同感欠缺等。心理不适的产生分内外两个因素,内部因素与失地农民自身文化素质、生活习惯有关,外部因素与市民文化传统以及城市居民的排外、歧视有关。针对上述问题,政府应从物质层面做好就业与保障工作,从文化层面扭转不良生活方式与价值观念以及从心理层面构建心理调适机制来实现失地农民的心理适应。     

积极扩大文化消费

文化消费,主要是指人们为了满足自己精神文化生活的需求而采取不同的方式来享受精神文化产品与精神文化服务的过程.简单地讲,即是对以一定物质或服务劳动为载体的精神获取行为.其主要包括教育、文化娱乐、体育健身、旅游观光等方面.在知识经济条件下,文化消费被赋予了新的内涵,文化消费呈现出主流化、高科技化、大众化、全球化的特征.     

青年群体治愈系文化流行现象透析

我国正处在社会迅速变革的转型期和后工业时代,传统的生活方式正在被青年们解构、异化和颠覆,所有的社会束缚都在挣脱中被重构,青年社会化程度不断提高,青年文化从泛政治化的道路及理念的束缚中解放出来,步入蓬勃发展时期。各种社会矛盾与利益的冲突纠葛日趋复杂,社会竞争和生存的压力令青年们心理压力剧增,需要给竞争的挫败和种种的不如意一个排遣的出口。治愈系文化满足了青年的心理诉求,它亲切、舒缓,能抚平人心灵的创伤,带给人正能量,令人从现实的生存困境中解脱出来,舒展精神与心灵的自由。治愈系文化不同于常见的青年偶像崇拜的"信徒文化",没有一般青年文化的摇摆性,不存在一些青年文化通过非正常的手段来表达正常需求的激烈形式,表达的情感都带着淡淡的色彩,治愈系文化使青年在审美体验中获得替代性的满足,在对自然的敬畏与亲近中,自我疗伤,契合了年轻人返璞归真的心理需求。对社会控制功能的失调,对代际之间的价值观等方面的断裂与冲突来说,治愈系文化能起着很好地弥合作用。     

农村需要文化

已经富起来的农民需要文化。因为物质的需求得到基本满足之后，精神的需求便凸现出来。没有健康的文化去满足他们的这种需求，不健康的东西就会趁虚而入，赌博斗殴玩女人，求神拜佛搞迷信，往往就在文化生活匮乏的情况下出现。古人说“饱暖思淫欲”．今人说“吃饱了撑的”，大概就是这个意思。     

中国农村留守老人精神需求的困境与化解

当前,中国农村留守老人的精神需求面临重大困境。农村留守老人的精神需求主要表现在被尊重、被呵护、获取外界各种信息、与他人进行情感交流、享受社会文化的丰硕成果等方面。农村留守老人普遍感觉孤独、失落、缺乏安全感,总体精神需求无从满足。我们需要从理论建构、实际操作等方面实现全方位的社会支持,满足留守老人的情感需求,真正提高他们的生活质量。     

青年新归侨的国家认同及其代际比较

本文基于调查数据的统计分析,发现新归侨群体并无普遍化的国家认同危机,但青年新归侨的国家认同感低于老一代新归侨。研究还发现,社会结构论对新归侨群体国家认同的解释力有限,而治理绩效论与社会文化论有较强预测力,但其适用存在明显的代际差异。对于青年新归侨而言,其国家认同主要受社会主义核心价值观了解度的影响,而与治理绩效因素的相关性较弱;相反,治理绩效因素对老一代新归侨具有更强影响,而社会主义核心价值观因素效应不显著。研究结论将有助于深化对提升归侨群体国家认同问题的思考,同时对如何更好地发挥归侨群体在讲好中国故事和助力民族复兴方面的独特作用也有一定启发。     

重建国家与社会的良性互动——哈贝马斯的市民社会理论探析

哈贝马斯主要受到由葛兰西所开创、在文化意义上规约市民社会的当代市民社会理论传统的影响,在早期将市民社会界定为资产阶级公共领域,在后期则界定为生活世界。结合当代资本主义的社会现实,哈贝马斯对市民社会的考察主要落脚于重塑已经发生结构与功能转型的公共领域和被殖民化的生活世界,其目的在于通过重塑理想的市民社会以重建国家与社会的良性互动,进而解决当代资本主义国家的合法化危机等问题。     

文化生产视野下的农村文化建设--以湖南省石门县雁池乡为例

当物质消费得到一定程度的满足以后，对精神文化的消费需求会日益增加。文化消费对于人力资本的提高、人的全面发展和社会的全面进步具有重要作用。生产决定消费，文化需求是否能得到满足，取决于文化生产的水平。因此，随着农村文化生产条件的成熟，着力发展农村文化生产对新农村文化建设来说意义重大。     

从学生消费状况看完善高校学生资助工作的方向——以北京市某综合性大学为例

作为高校学生生活水平的缩影，消费状况从侧面反映出高校资助工作的成效和问题。根据对北京市某综合性大学学生消费状况的调研，目前高校的学生资助工作存在资助标准偏低、学校认定的困难程度与学生主观感受存在差异、资助精细化程度不足等现实问题，同时，家庭经济困难学生的心理状况和发展需求也有待进一步关注。建议高校及时更新学生生活保障线，做好学生心理疏导工作，完善困难学生认定方法，提高资助的精细化程度，拓展个性化发展型资助。     

银川城区社区精神文明建设情况调查与思考

社区是城市的细胞，社区建设和管理是城市建设和管理的基础。随着物质文化生活水平的提高，群众对改善生活环境，提高生活质量的要求越来越迫切，对城市建设和管理提出了更高的要求。为此，社区在加强城市管理，服务市民生活，促进社会进步方面所处的地位越来越重要，切实加强社区精神文明建设，提高市民素质，开展创建文明城市工作已成为当前一项主要而紧迫的任务。近期，银川城区党委宣传部与文明办部分同志对银川城区社区精神文明建设的情况开展了调查研究。     

论文艺精品产生的必要条件

同物质产品的生产一样，生产精神产品的关键也在于质量。创造精品佳作，满足人民的文化生活需求，是文艺工作者义不容辞的责任。我们的文艺主管部门强调文艺的精品意识，...     

精准把握新发展阶段人民群众文化新需求

当前,我国进入新发展阶段,正开启全面建设社会主义现代化国家新征程,向第二个百年奋斗目标进军。新发展阶段的显著特征是经济社会高质量发展,其中一个重要方面是提升文化建设质量,不断满足人民群众美好生活的需要。实现美好生活,不仅要满足人民群众对物质生活资料的需求,更要满足人民群众对精神文化生活的需求。当前,人民群众对文化需求呈现新的趋势。     

贵州民族文化的旅游开发价值

旅游,作为一种文化,它是为了满足人的特殊的物质生活、精神生活需要而被人们创造和享用的。人们在各自的居住地,都已创造和享用自己社区文化,这种社区文化已基木满足他们的物质和精神的基本需求。然而,随着生活的提高,社会的发展,人们越来越追求一种新颖而奇异的文化(在居住地所不能得到的文化),以满足他们的新奇感,满足他们对新的物质和精神的文化需求,这就需要到外地旅游、观光、享用。生活越富裕,人们就越要去旅游。社会越发展,旅游业也就越发达。日本60年代初,旅游业刚起步,出国旅游者约仅10万人,1969年出国旅游就有70万,以后越来越多。美国未来学家甘哈曼在《第四次浪潮》中说:     

归侨的归属感研究——以广西来宾市华侨农场为例

来宾市华侨农场是广西众多华侨农场之一,其是一个有着特殊的历史缘由和多元文化构成的社区。在这个特殊的社区里,曾生活着来自十三个不同国家的归侨,在归国后近五十年与当地人的生活互动过程中,归侨产生了不同程度的归属感。本文认为,来宾华侨农场归侨归属感的形成是一个长期、动态、复杂的过程,增强归侨的归属感需要各方努力。     

中西物质观的差异及其对科学技术发展的影响

文化起源于人与环境的交互作用，文明程度越低的人类受环境影响的程度就越大。这使得几乎处在同一历史时期，却处在不同外界环境（包括地理环境、经济环境、政治环境等）的中国古代先哲与古希腊智者对于物质的结构和演化形成了迥然异趣的物质观学说。并且由于中西方文化的演变系统存在着对初始条件的敏感依赖性，中国与西方的科学技术系统的差异逐渐被放大。而这种差异至今仍影响着中西科学技术发展的方向。