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1.
董永军 《思想政治工作研究》2006,(11)
道德被马克思称之为“实践精神”,作为一种特殊的社会意识形式,如果道德不能进入人的实践领域,化为人的具体实践,它的价值和意义就无从谈起。基于道德的这个属性,如果德育不能实现“知”与“行”的互动,仅仅是停留在让受教育者知德的水平上,那么毋庸置疑,德育的最终产品将会是一群有道德知识而无实际道德品质的人,德育的价值和意义也将无从谈起。德育贵在知行统一,只有将道德贯彻到人们的具体实践活动中去,德育的价值才能够充分实现。然而,当前道德生活中存在的种种知行脱节的现象,却不得不让我们对德育中的几个问题予以新的审视。“知”与… 相似文献
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针对我国当前在领导干部中开展的“三讲”教育，作者从党的建设的角度出发，理 论联系实际，把党的建设的目标与“三讲”的精神实质辩证地统一起来，认为“三讲”就是主观与 客观、理论与实践、知与行的内在统一。 相似文献
3.
道德情感是品德结构中的条件、要素,也是德育过程形成的行为中介,在道德教育中处于十分重要的位置,可是在德育教育的过程中往往忽视道德情感的培养。所以说,对于小学生在道德情感培养上的缺失需给予特别的关注,从而整体平衡道德结构中的知、情、意、行,达到和谐统一。从该课程的实际教学过程中道德情感培养存在的问题出发,探索如何在小学《品德与社会》课程教学中培养学生的道德情感,以期提高学科德育的实效性。 相似文献
4.
近几年来,理论学术界出现的“文化热”中,不少学者就怎样继承传统的儒学道德论问题进行研讨,这对今天我们建设一套社会主义道德体系是有益的、必要的。事实上,这一研讨,非自今日始。关于儒学道德论,文革前就有学者提出“抽象继承法”,前些年,也有学者提出理论的普遍性形式的继承法;另外,还有提倡“儒学发展第三期”的学者,提出今天可以对儒学道德论内容和修养方法进行继承的看法。这种种继承法中的一些见解,不能说毫无可取,但从基本观点看,均失于抽象和笼统。笔者主张,对儒学道德论应从社会历史的实践过程出发,从理论与实践的统一上实行具体的批判继承法。本文拟就此略抒己见,就教于学术界的同行。 相似文献
5.
大学生能否在道德冲突面前做出正确选择关系到整个社会的道德建设，而要作出正确的道德选择，往往需要遵循一定的原则。面对社会主义市场经济发展中的道德冲突，当代大学生除了要遵循社会主义核心价值体系这一核心原则外，还应遵循道德自由与道德责任相统一、逻辑判断与价值判断相统一、个人完善与社会至善相统一、“最大善目的”与“最小恶手段”相统一、认知与行动相统一等基本原则。 相似文献
6.
江总书记代表中央提出“三讲”的要求以后，去年以来又在全党特别是各级领导干部中开展了“三讲”教育活动，以加强廉政建设、端正党风，使我们党很好地担负起领导建设有中国特色的社会主义的伟大历史任务，真正做到“三个代表”。但是“三讲”教育解决的是思想认识问题，而做到“三讲”则是个实践问题，我们教育的目的正是要党员干部“做到”。所以，我们现在提到“三讲”，它是一种要求、一种标准，而不是坐而论道。因此，我认为要真正做到“三讲”，一点也离不开调查研究；调查研究也离不开讲学习、讲政治、讲正气。两者相辅相成，存在于同一个统一体。把握这一辩证关系，是搞好工作的根本。 相似文献
7.
一事不再理原则在中国民事诉讼法中并未系统性建立，但在实践中却是指导着司法实践的一项重要原则。由于法律规定和理论研究的缺乏，中国在审判中适用一事不再理原则时出现了“一事”标准不统一而出现了重复审理、一案多诉或应当受理而不予受理等情形，既浪费了司法资源，也可能侵害当事人的诉权，因此，统一“一事”确定之标准是十分必要的。 相似文献
8.
聚焦和解决“四风”问题，是教育实践活动的突出主题。而“四风”问题通常不是一天两天就形成的，往往是和平时干部身上的“坏习惯”以及官场中的“潜规则”有着重要的关系。因此，群众路线教育实践活动的即知即改，都要向“坏习惯”说不，向“潜规则”叫板，严厉查处违规违纪行为，真正把改作风改到群众心坎上。 相似文献
9.
二程是宋代理学的重要代表人物,他们都非常重视“公”的内涵和价值。程颢在阐释“仁”的过程中提出了“廓然而大公”的思想,把“公”视作人类面对天地万物的仁爱情怀,将自然界纳入道德烛照的对象;程颐阐述了公是仁之理的观点,澄清了公和仁、理的关系;对于如何实现先公后私,二程从实践主体、价值取向、实践方法等角度进行了深刻探讨。这些思想对当代社会生态文明建设、反腐倡廉、价值观重塑都具有一定的启示意义。 相似文献
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姚保国 《思想政治工作研究》1999,(11)
班组政治学习是企业思想政治工作的重要环节和主要阵地，是提高职工队伍素质的重要手段，是企业精神文明建设的一项基础性工作。在市场经济条件下，班组政治学习既是宣传党和国家路线、方针。政策的重要途径和统一职工思想认识，提高职工政治思想水平的重要措施，又是使职工明道理、辨是非、澄清模糊认识的重要手段和保持职工队伍稳定、促进企业改革发展的重要保证。企业党组织和各级管理者在对班组政治学习的认识上．既要从促进国家和企业长远发展的战略意义上“深入”、又要在解决眼前问题的战术运用上‘’浅出”。方式方法上要以“小”见… 相似文献
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江泽民同志指出：严重的问题在于教育干部。大力加强干部队伍建设，提高广大干部特别是领导干部的素质，已经成为摆在全党面前的一项刻不容缓的重大任务。加强领导干部的道德建设，是提高领导干部素质的重要内容，是“领导干部一定要讲政治”的内在要求，也是加强社会主义精神文明建设，提高全民族素质的关键所在。一要加强自身的思想道德修养。党的六中全会《决议》指出：社会主义道德建设要以为人民服务为核心，为人民服务是社会主义道德的集中体现。”道德本身具有非强制性，个人道德水准的提高在很大程度上要靠自我修养，而领导干部的道… 相似文献
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新加坡在注重发展经济的同时，加强社会道德建设，通过20多年的努力，找到了一条物质文明与精神文明同步发展的路子，不仅经济跃居“亚洲四小龙”之列，其公民的道德水平之高也是世人所公认的。认真分析、研究新加坡的道德建设经验，对于我们在改革开放、建立社会主义市场经济体制的条件下大力加强精神文明建设是极为有益的。一、新加坡道德建设的特点1．注重弘扬传统美德，提倡“共同价值观”。新加坡在经济、技术方面借鉴西方发达国家先进经验的同时，在思想道德建设方面选择借鉴东方传统文化，特别是中国传统儒家思想，形成了新加坡化的… 相似文献
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王阳明谪居龙场时,面临生存和生命两个主要问题。他通过处困之道化解了生存危机,以"未尝一日之戚戚"的乐观精神应对恶化的生存环境,以忠信礼义保障生命的尊严,并从道教神仙之术中解脱出来,体悟到与其片面地追求自然生命的延伸,不如建构文化生命的厚重。王阳明认为文化生命的建构离不开对理的求索,不同于朱熹心外求理的既有模式,龙场悟道之后的王阳明创造性地提出心即理的哲学命题,开始向"吾性自足"的心内求理。向外求理,一定程度上还是属于他律道德的范畴;心内求理,则更注重高度自觉的自律道德。龙场悟道的另一个创造性的成果是知行合一,即道德知识和道德实践的合一。如果说,心即理是向内探求道德知识的缘起,是文化生命的内求;那么知行合一则是在知行并重的同时,依然带有强调道德实践的倾向,是文化生命的外拓。通过心即理与知行合一,王阳明找到了文化生命的内在依据,也实现了文化生命的外在践履,在朱熹之后,重新建构了一个完整的生命价值体系。 相似文献
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江 泽民同志在今年召开的全国部长会议上 ,明确指出“要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国” ,“把以德治国与依法治国紧密结合起来” ,这是在对我国国情和全球环境的冷静分析下提出的治国方略。德治思想在我国历史悠久 ,我们应从中汲取精华 ,古为今用。一、“仁智统一”是以德治国的内在要求儒家主张德治 ,非常重视道德在政治和社会生活中的作用 ,无论是执政者还是普通百姓都要求遵礼行仁 ,道德教化在德治中占有突出的地位 ,教化的目标就是仁智统一的理想人格 ,因此仁智统一就成为德治思想的内在根据。今天在社会主义市场经济条件… 相似文献
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社会主义市场经济与社会主义精神文明的关系问题，特别是社会主义市场经济与社会主义道德建设的关系问题，是我国改革开放和现代化建设逐步深化所提出的一个重大的实践问题，同时也是马克思主义在当代所迫切需要回答的一个重大的理论问题。这个人们普遍关注，感到有很多困惑的重大理论与实践问题，在邓小平理论中得到了科学的回答和深刻的阐述。邓小平在回答和解决这一重大现实问题上所表现出来的理论勇气、科学态度和科学方法，是推进我国市场经济和精神文明协调发展的根本理论指针。一、社会主义市场经济与社会主义精神文明的有机结合，是… 相似文献
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道德建设在建设中国特色社会主义中的重要性,共产党员特别是党的领导干部在道德建设中发挥模范作用的重要性。因而新时期每一位共产党员特别是党的领导干部,一定要把道德修养作为自己终身的课题,模范地实践社会主义基本道德规范,永葆共产党员的先进性和纯洁性。 相似文献
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企业“道德人”形象初探赵强社一、树立企业“道德人”形象的必要性学术界认为：人在市场经济中的角色应是“经济人”和“道德人”二者的统一。笔者认为：对于一个企业来说也是这样，在社会主义市场经济条件下，企业首先是一个“经济人”；同时企业作为“法人“也应象自然... 相似文献
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江泽民同志曾经指出：“严重的问题在于教育干部。大力加强干部队伍建设，提高广大干部特别是领导干部的素质，已经成为摆在全党面前的一项刻不容缓的重大任务。”道德品质是干部素质之基础，是干部素质的一个十分重要的组成部分，加强干部特别是领导干部的道德建设是完成... 相似文献