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《今日中国(英文版)》1997,(4)
(Situation:Johnconsultshisfriend,XiaoLi,onaproblemhehasencountered.)约翰:有一件小事我不太明白。小李:什么事啊?约翰:我今天去李老师办公室,很不巧,他不在。我问另一个人,“请问,老李呢?”那人奇怪地看了我一眼。难道我说错了吗?小李:你确实说得不合适。对自己的老师不能称呼“老…”约翰:有的书上说,称呼“老…”是表示尊敬、亲近,我为什么不能这样称呼呢?小李:书上的说法不全面。能不能称呼“老…”,要看双方的身分、地位。学生对老师,孩子对父母,都不能这样称呼。约翰:嗅,原来是这样。汉语的称呼比英语复杂… 相似文献
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去台湾驻点多次后,有位朋 友突然说起:“你应该去看看老荣民。”“荣民”是台湾对服役多年的退伍军人的称呼。所谓“荣誉国民”,“老荣民”则已成为1948年、1949年随蒋介石退踞台湾的那批军人的特定称呼。从高阶职位退下来的荣民退休金不算少,可以颐养天年。这位朋友让我去看的是低阶老兵。 相似文献
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陈老师,请允许我这样称呼你。你是全国优秀科技工作者,五一奖章获得者,冶金系统的劳动模范,全国政协委员,国际钒技术委员会评委,攀枝花市政协副主席……但你最喜欢的称呼,还是这一声“陈老师”。还记得我第一次采访你的那个晚上吗?深秋时节,有些凉意,秋虫的叫声渐渐地减弱。一列火车从江对岸开过,重重地辗压着钢轨,也划破了这沉寂的秋夜。 终于,你无法止住感情的洪流,压抑多年的泪水从你手指间流出,你干脆象个孩子一样放声痛哭,你说你不是哭自己,是哭他们—— 蔡博,蔡和森的儿子,科学家; 冀春霖,早年的爱国学生,科学… 相似文献
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"网络流行语"的今天与明天 总被引:2,自引:0,他引:2
如果你对“网络流行语”还不熟悉,那么在网络上尤其是聊天室和论坛里,那些由汉字、字母、数字以及符号夹杂在一起的网络语言,一定够你“喝一壶”的了;倘若你是一个网坛“大虾”(网语,“大侠” 的谐音),想必你对“网络流行语”早已是乐此不疲了。在网络聊天室或论坛里,以下这种类型的对话真是屡见不鲜:“7456,今天GG、MM都上哪了?一个也没来,我只好也886。”“8147,BB,我来和你聊天。”──想知道这是什么意思吗?那还是让我们先从分析目前“网络流行语”的形态开始吧。 相似文献
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霍达 《Women of China(中文海外版)》2001,(8)
一位美国女作家,在看到别人评介她的作品时对她用了“女作家”这个称呼而提出抗议,认为这是性别歧视。这在我们看来似乎不可思议:你明明是个女性作家,人家这样称呼完全符合事实,怎么就成了“性别歧视”呢?她有她的理由:一部作品的成败优劣,在于它本身的质量,而与作者的性别无关,为什么人们在评介男性作家的作品时并不称其为“男作家”,而对女性作家却要特别指出她的性别呢?这就是不平等,就是性别歧视。 相似文献
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拙作《“文人”和“文化人”的起源》发表后,引起许多读者的兴趣,大家认为这是一个值得继续探讨的新课题。现对于“文化人”的演变踪迹,根据近来发掘的史料记载,做如下补充——“文化人”称呼回溯到五四虽然“文化人”这个称呼正式出现于1936年即抗日战争前夕,但一出现就得到社会认同。作为“新文化运动”的共生物,“文化人”这个概念延伸到20世纪初的五四时期。有文章谈起胡适之教授说:“他家那时在米粮库。(北京城区的)米粮库不失为一个文化人的区域。短短一节胡同,一号住着陈垣、傅斯年,三号住着梁思成、林徽音,四号住着(胡)适之先生。”这就是公认“陈垣、傅斯年、梁思成、林徽音、胡适之”这些五四时期的教授、学者都属于“文化人”之列。还有文章叙 相似文献
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日晖港,朝晖映照的港口,好一个令人浮想联翩的地名。当你漫步于现今的林荫大道时,你很难想象当初“90年代龙须沟”的称呼是怎么得来的。人民不会忘记那些为了日晖港整治奔波的人们,更不会忘记当时的积极呼吁者——市人大代表马咪咪。 相似文献