“当代中国马克思主义大众化”概念解析

推动当代中国马克思主义大众化,首先要正确认识和科学把握大众化的基本内涵。科学认识当代中国马克思主义是正确解读当代中国马克思主义大众化的理论前提,当代中国马克思主义应该是特指和泛指辩证统一的"复合论"。深刻认识当代中国"大众"的现实形态和发展趋势,是事关当代中国马克思主义大众化能否有效实现的重要前提,唯此,才能使理论更加亲近主体,可以有效避免"当代中国马克思主义大众化"狭隘化、庸俗化和空洞化的错误倾向。当代中国马克思主义大众化作为马克思主义基本原理和中国化的马克思主义由抽象到具体、由深奥到通俗、由被少数人理解掌握到被广大群众理解掌握的过程,要求我们详尽探讨其"化"之过程。     

论“文化嵌入式马克思主义”的内在困境

从反对"误置具体性之谬误"的方法论出发,有机马克思主义倡导"文化嵌入式马克思主义",将俄国马克思主义和中国马克思主义视为马克思主义具体化的典型。但是,他们将具体和实际往往归结为精神文化尤其是宗教文化,批评俄国和中国马克思主义割裂了与本国文化的关系,主张马克思主义多元化、精神化和浪漫化的发展,这样,"文化嵌入式马克思主义"就陷入了内在困境中,暴露了有机马克思主义谋求马克思主义后现代发展的图谋。     

马克思主义中国化研究的“范式”问题

根据十年来马克思主义中国化的学术研究成就,"马克思主义中国化"已经从最初的独特命题成长为马克思主义发展过程中的"中国范式"."范式"的"引入"从表现上看是一种新的研究方法或视角,但其实质是马克思主义中国化自身的本质内容的发展使然.应该将"马克思主义中国化"从思想方法、基本原则提升为理论范式同时相应地确立其鲜明的研究范式地位.这不仅是马克思主义学界的重大课题,而且应该是整个中国人文社会科学各学科所面临的重要课题,需要各学科分门别类地研究这个理论范式并把它作为基本研究规范,最终使之成为中国学术的国际身份和象征.以"范式"概念为例,需要辩证地评估后现代主义对马克思主义中国化的影响.     

两个层面的内在逻辑:马克思主义“三化”与社会主义核心价值体系关系阐幽

马克思主义"三化"与社会主义核心价值体系关系实际上涉及到两个层面的逻辑:第一个层面是,马克思主义中国化、时代化、大众化三者之间的内在逻辑;第二个层面是,马克思主义"三化"与社会主义核心价值体系之间的内在逻辑。一方面,"马克思主义中国化、时代化、大众化"是一个有机的整体,但各有侧重,"中国化"内在地包含了"时代化"和"大众化",而"时代化"和"大众化"本身亦是"中国化"的题中应有之义。另一方面,社会主义核心价值体系与马克思主义"三化"之间亦具有"掰不开"的内在联系,社会主义核心价值体系是马克思主义中国化、时代化、大众化的生动而又具体的表达。从这两个层面分别加以探讨,不仅有助于深化对马克思主义中国化、时代化、大众化的研究,同时对社会主义核心价值体系的研究也大有裨益。     

“马克思主义中国化”与“马克思主义哲学中国化”辨析

在"马克思主义中国化"的背景下,"马克思主义哲学中国化"逐渐引起学界的关注。但是,大多数学者还是在无区分的情况下使用二者的。因此有必要从下述两个方面对其进行辨析:其一,这两个命题的是否成立;其二,中国化的具体途径分析,就成为澄清问题之必须。最终说明学界对中国化的研究从一般转向了具体,从关注"怎么化"走向了"如何建"的问题。     

“四个全面”——“三大法宝”之与时俱进和时代展开

"三大法宝"是毛泽东同志对中国新民主主义革命经验的科学总结,是对马列主义理论宝库的杰出贡献,是马克思主义中国化的直接源泉,也是中国特色社会主义事业的开拓之宝、推进之宝。"四个全面"是对中国特色社会主义理论体系的丰富和发展,是"三大法宝"在新的时代条件下与时俱进的具体运用和全方位的时代展开。     

“七一”纪念活动与马克思主义中国化

"七一"纪念活动是中国共产党诞展的重要纪念日,作为一种政治仪式,"七一"带给我们的除了历史的记忆和生日的喜庆之外,更多的是以整合和传播马克思主义意识形态为中心的马克思主义中国化的过程。因而,"七一"纪念活动在总结传播中国化马克思主义成果和推进马克思主义中国化的历史进程上具有重要的理论和现实意义。     

马克思主义中国化的“三大理论成果”是与时俱进的产物

马克思主义中国化的"三大理论成果"是与时俱进的产物.毛泽东思想是马克思主义中国化历程中第一个伟大理论成果.邓小平理论的形成开辟了马克思主义认识的新境界,"三个代表"重要思想的提出,标志着马克思主义中国化一个新的历史性飞跃的起始,是马克思主义中国化的最新成果.     

马克思主义与“中国模式”

本文用马克思主义的基本原理解读中国特色社会主义。从马克思主义商品经济理论与中国特色社会主义市场经济,马克思主义民主理论与中国特色社会主义民主政治,马克思主义与中国特色社会主义文化,马克思主义和谐社会理论与中国特色社会主义和谐社会四方面来阐明"中国特色社会主义"是马克思主义中国化的结晶。"中国特色社会主义"仍有待于在实践中不断地完善和发展。因此我们必须继续推进马克思主义中国化,以指导"中国特色社会主义"的发展和完善。     

中国共产党“七大”与马克思主义中国化

中国共产党“七大”与马克思主义中国化程美东在马克思主义中国化的过程中，中国共产党的“七大”具有里程碑的意义，它对马克思主义中国化有着多方面的丰富和发展。一、中国化马克思主义领导力量的成熟中国共产党诞生在马克思主义刚刚传入中国，人们对之了解极为微薄的时...     

从马克思主义中国化视野中解读“四个全面”

"四个全面"战略思想有其特定的内涵及内在逻辑,它与中国特色社会主义理论体系具有承上启下的接续关系,反映了马克思主义中国化的内在要求和特征,是马克思主义中国化的当代化,具有巨大的实践意义和世界意义。从马克思主义中国化视阈中研究"四个全面"战略思想,体现了对辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论的运用和发展,对坚持和发展中国特色社会主义和推动马克思主义中国化具有重要意义。     

西柏坡多党合作文化与“同心”思想的理论联系

西柏坡多党合作文化与"同心"思想是不同历史条件下马克思主义中国化的理论成果。西柏坡多党合作文化开辟了马克思主义联合与团结思想的中国化道路,奠定了中国特色多党合作制度的文化基础;"同心"思想是对西柏坡多党合作文化的理论延续,是马克思主义联合与团结思想中国化的最新成果。     

马克思主义中国化视域中的“四个全面”战略思想

"四个全面"战略思想是将马克思主义基本原理与中国发展实际相结合的最新理论成果,是马克思主义中国化历史进程中的重要里程碑,开拓了马克思主义中国化发展的新境界。"四个全面"战略思想形成的时代背景、基本内涵、历史经验等多方面体现了马克思主义中国化当代发展的历史进程,必将在新的历史时期指导中国改革开放和社会主义现代化建设事业。     

试论实践与马克思主义“中国化”

当马克思主义来到中国,就面临着如何把马克思主义的普遍真理与中国的特殊实际相结合的"中国化"问题。在实现马克思主义中国化的历史进程中,实践是根本。实践为马克思主义与中国具体实际相结合的"中国化""道路的思考和探索,提供了历史前提、现实要求,动力源泉和检验标准。     

走向“后中国特色”的中国化:中国道路与中国价值的出场意义

党的十七届六中全会倡导"文化自觉"的划时代意义,不仅在于宣告我们需要创造与"中国道路"相应的"中国价值",而且在于宣告马克思主义中国化"后中国特色"时代的来临。"中国道路"和"中国价值"不仅是指导当代中国发展的中国化创新成果,更具有溢出国门、走向世界的普遍意义。立足"矛盾特殊性"和"中国语境"是"中国特色"时代中国化辩证法的理论旨趣;着重"矛盾普遍性"和"世界眼光"是"后中国特色"时代中国化辩证法的必然旨归。以"中国道路"和"中国价值"自立于世界发展之林、文化之林,不仅是中华民族伟大复兴的必然,更是世界期待中国贡献之所在。     

马克思主义中国化与“三个代表”

马克思主义中国化是一个漫长的过程,“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新成果,把马克思主义中国化推向了新阶段。马克思主义中国化永无止境。     

真理观视阈下的马克思主义“三化”简析

马克思主义中国化、时代化、大众化(以下简称为马克思主义"三化"),是马克思主义真理性认识与时代特点、中国现实相结合的过程及产物。运用马克思主义关于真理的科学观点,以对待真理应有的科学、严肃的态度去认识马克思主义"三化",对于正确理解马克思主义"三化"的合理性与必要性,科学推进马克思主义"三化"的理论研究与实践进程具有重要意义。     

马克思主义中国化的历史新阶段——论“中国特色社会主义理论体系”的形成机制

"中国特色社会主义理论体系"的创立,开辟了马克思主义中国化的历史新阶段。它坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,体现了马克思主义基本原理的一以贯之;它作为马克思主义中国化的最新成果,体现了马克思主义与时俱进的理论品格和马克思主义着眼新实践新问题的发展规律。中国特色社会主义理论体系是马克思主义在历史新起点上的重要理论创新。     

抗战时期的民族复兴思潮与马克思主义中国化思潮

基于近代中国社会现实所产生的民族复兴思潮与马克思主义中国化思潮是近代中国社会意识的重要组成部分,两者掣肘、渗透,不断发展。民族复兴思潮一定程度上激发、推动了"中国化"观念的形成,也拓展了马克思主义中国化的相关问题域;马克思主义中国化思潮在"民族"观念的新、旧之辨中继续成长,在马克思主义理论的指导下,中国的民族解放朝着正确方向发展。     

“马克思主义理论”课程体系特色及相互关系

一、根基与转换的同一性:从"理论体系"到"学科体系"再到"课程体系"。这里说的"根基",所指的是"马克思主义基本原理"、"马克思主义发展史""、马克思主义中国化研究"、"国外马克思主义研究"等四个二级学科