论琵琶女形象的变化——从《青衫泪》、《四弦秋》中看琵琶女

《琵琶行》是白居易极负盛名的诗歌。历来被人传诵不已。在戏曲界中,被多次改编。其中马致远的《青衫泪》摒弃了白居易的主题,塑造了一个敢于争取幸福的琵琶女形象。蒋士铨的《四弦秋》则忠于原著,真正演绎白居易对琵琶女的塑造。对琵琶女形象的不同改编,体现了作者不同的人生设计,抒发不同的情怀。     

单志忠:以匠心做好每一把琴

正"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛",这两句出自唐代边塞诗人岑参《白雪歌送武送官归京》的诗句中,提到的"胡琴"便是琵琶之外的胡人乐器,这是"胡琴"最早见于诗词中的文献记载。这种具有东方神韵的乐器,与中国人一起饱含了岁月的蹉跎与艰辛,渗透到中华民族     

中国酒何时登上洋筵席

“对酒当歌,人生几何”,中国人似乎天生有与酒文化相连的情结。有一个近乎戏谑的故事。中国某品牌葡萄酒进入法国市场时受到限制。人家说:葡萄酒是我国特产,你们为什么打出这个酒类品牌。中方人员情急之下搬出一首诗:“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”,“葡萄酒”在中国古已有之!对方哑然。     

中国企业向欧盟“走出去”

十多天前我国的TCL集团一次反弹琵琶式的举动备受人们的关注。10月25日,TCL集团在慕尼黑举行了一个热烈而简朴的仪式,庆祝其收购后的德国施耐德电器有限责任公司重新开张。有100多年历史的施耐德电器公司的原主人为德国施耐德集团。该集团有两家下属公司,即施耐德电器公司(主要生产电视、音响     

问人间情为何物

正情是一把锁。黄山上一把把系在铁链上的锁,不能不说是海誓山盟的爱情。但怕就怕那一对对有情人将爱的密钥抛进深不见底的幽谷中,心也跟着去了——"恨人间、情是何物,直教生死相许。"这是金元好问关于情的经典性发问,但情为何物?谁也无法找到标准的答案……"盈盈一水间,脉脉不得语"。有人说,情是天上迢迢的牵牛星;"此情可待成追忆,只是当时已惘然",李商隐说情是一把"锦瑟";"琵琶弦上说相思",晏几道说情是"琵琶"……这回,唐宋朝的诗人倒是英雄所见略同了。     

孟文豪:为民族音乐立传

根据56个民族的民族音乐特点,为每个民族创作-首乐曲,是孟文豪正在进行中的音乐计划大学时,他就试着用琵琶当做贝斯来演奏。才毕业,便因为一首《茉莉花又开》为人所知,这首歌里,他大胆地将传统名曲《茉莉花》节奏化,改编为爵士风在孟文豪看来,中国传统音乐走出去有两种方式,一种是完全的传承,一种是创新--“把原来的风格打破,变成现代人喜欢的东西。”     

潘金莲：就这样成了一朵怨毒的花

潘金莲出身市井人家，父亲是个裁缝，后来父亲死了，潘妈妈日子过不下去，把她卖在王招宣府，习学弹唱。所以潘金莲识得字，能唱曲，会填词。后来，潘妈妈又把她转卖入张大户家，在这里，她专攻琵琶。     

中国敦煌·艺绝莫高

正读着余秋雨《文化苦旅》对莫高窟的描述与赞美,欣赏朋友古典舞中反弹琵琶的优美身姿,都不止一次激起我对敦煌文化的浓厚兴趣与无限憧憬。今天,终于来到了久负盛名、坐落在沙漠之巅的莫高窟!一路的尘土飞扬与石窟里紧锁的门窗都让我有些失望,从外观看真没有龙门石窟与云冈石窟     

县级改革是城乡改革的“结合部”

改革文章的“上篇”和“下篇” 我国经济体制改革的文章,是先从农村做起的。农村经济改革又先是从搞活农村经济的“细胞”——农户开始的。也就是说,我们的改革文章是自下而上做的,这也是一种“反弹琵琶”。这样,农村改革就成了整个经济改革这篇大文章的上篇。上     

王昭君:汉宫胡地两伤心

民间,把王昭君描绘成薛宝钗、林黛玉那样的大家闺秀:头戴银狐冠,身披红斗篷,怀抱哀怨的琵琶,风情万种地站在草原上.官方,则把她旌表为高瞻远嘱的"爱国者",少女细瘦的"小蛮腰",愣是挑起了"胡汉和亲,边塞安宁"的政治重担.她深明大义的觉悟,酷似一名"党代表"或者"政委".……     

中国民族音乐的前景

2006年9月我应美国哥伦比亚大学邀请赴美担任访问学者,研究课题是"琵琶与中国文学"。而对我来说,这仅仅是我的课业,我真正感兴趣的是在一个更为宽广的、国际化的视野中,考虑中国民族音乐的前景。我知道,获得这样一种视野,必须走出去,必须接触更多的同行,必须了解西方音乐。国内民乐界实际上存在着两个让人忧虑的倾向。     

阮咸的人生——读《竹林七贤图》之六

读《竹林七贤图》之七发在了之六的前面,是作者之错,好在不是梁山英雄排座次,颠之倒之,却也不妨。 阮咸是阮籍的侄儿。阮家是个大族,族中有穷有富。住在道北的称北阮,都是阔主儿;住在道南的称南阮,都是穷户。阮咸住在道南,自然是穷哥们儿里的一员。当然,穷也没穷到没吃没喝的地步,不过是手头不太阔绰罢了,不然,哪有工夫去喝酒,聊天,玩琵琶呢? 诸阮的先世,都是儒门,阮咸也是儒门子弟,但那时儒学在一些人手里已成沽名钓誉、求官敛财的手段,诸阮皆长于此道,阮咸不屑为,宁可以尚道安贫与之拮抗。人     

劝君改饮葡萄酒

“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。”唐代诗人王翰的《凉州词》,至今已流传千年。它从一个侧面告诉今人,当时军中或宫庭就已饮用葡萄酒了。可是,千百年过去了,中国老百姓仍保持着饮用白酒的习惯,近年来又喜欢上了啤酒。据北京信息中心披露,1990年,全市白酒销售比重占40.6％,稳中有升;啤酒占50.4％,比重增加:果露酒仅为8%,销势转滞,逐年下降。     

飞诗入平原

<正>今日,今日是古城平原。山东平原,小小的县城沿着历史走过……古槐、文昌阁、森罗殿、西寺、千佛塔、龙门、桃园、琵琶湾、三国文化广场……历史与现代、梦幻与现实在清晰中模糊,在模糊中清晰……龙门之外,旧树在前,悠悠古道,漫漫驿站。往事千年越,那槐香沉素雅浸心,朴实透着洁白。难怪秦始皇策马歇驾,生不能在,那就留下魂魄融入平原的"虬龙槐"。     

土生土长的柳琴戏

正柳琴戏,系我们国家非物质文化遗产之一,作为徐州土生土长的地方戏,曾多次晋京,多次出国巡演,享誉海内外。柳琴戏,原名"拉魂腔",因最初乐器为柳琴而得名。柳琴,又称"月琴",是艺人自己制作出的一种风格独特的弹拨乐器,它的创意来自于庙堂中金刚所持的琵琶,艺人仿造其形,因财力、工艺所限,用木材挖制出柳琴的最初雏形。柳琴戏是徐州及周边地区灾民创造出来的宝贵文化遗产。自明末清初以来,苏北、鲁     

萧皇后命丧《十香词》

辽道宗耶律洪基的皇后宣懿皇后萧氏，是兴宗生母钦哀皇后弟枢密使萧惠的女儿。她姿容冠绝，工于诗词，能自制歌词并吟唱，擅长弹奏琵琶。从小在良好教育中抚育长大，十四岁时即出落成一位倾国倾城、才艺双绝的美人，以至人们称她为观音。重熙年间，耶律洪基为燕赵王，萧观音以十六岁的芳龄进入王宫，第二年，兴宗去世，耶律洪基入主大位。丧事完毕，道宗便立王妃萧氏为母仪天下的皇后，行隆重的册立仪。     

美的旋律

他迈着矫健的步伐,走上神圣的指挥台,向观众们深深一鞠躬。顿时,掌声如雷。我端坐在上海大剧院的楼厅,望着聚光灯映照下的吕其明同志。他年过古稀,却依然神采熠熠,两眼炯炯,闪烁着智慧的光芒。只见他激情满怀地扬起了指挥棒,随即音乐声起,壮丽颂歌《红旗颂》（序曲）的优美旋律,在人们的耳畔响起！这是近日举行的《红旗颂———吕其明作品音乐会》开幕时的盛况。多么熟悉的乐曲！多么亲切的歌唱！不论是男声小合唱《弹起我心爱的土琵琶》,还是女声独唱《微山湖》,或者是交响诗《铁道游击队》、《谁不说俺家乡好》……无不受到热烈的欢迎,赢…     

喜耶?忧耶?——北京市叉车总厂部分干部工人话“二职”

时下,上下班途中,人们能看见骤然多了些临时摊位;节假日、星期天,在乡镇企业,不难发现一个个忙碌着的“城里人”的身影;留意一下书店门口或小书摊上,《第二职业创收术》之类的新书广告和叫卖声也不时招徕得人头攒动;至于演员“走穴”,官员经商,作家“下海”,教授“卖饼”,更是时有耳闻……前些年人们讳莫如深、遮遮掩掩的“第二职业”,而今已丢掉琵琶,公开亮相,对正在走向市场经济的企业和经受着改革洗礼的人们形成了一股强大的冲击波。是耶,非耶?喜耶,忧耶?许多人都在思索。记者特意来到北京市叉车总厂,采访了一些干部、工人。     

李荣琦的“反弹琵琶”

李荣琦,铁道部沈阳机车车辆工厂党委书记、厂长。他相貌堂堂,出语惊人:“我干书记10年,干厂长2年,我体会,政工抓一个‘人’字,行政抓一个‘数’字。‘人’就是人的思想,‘数’就是管理上的数字。”在一个将近两万人的大企业,作为第一把手,思想工作和行政工作之繁重是可想而知的,但李荣琦竟用两个字轻松道来。然而李荣琦的“人”和“数”并不是各自为战的,在书记、厂长一肩挑这两年,他在抓“数”时,注意从抓“人”入手,在抓“人”时,又借用“数”的力量,使车辆厂的宣传思想工作真正成为企业管理工作的一部分,也使行政措施成为宣传思想工作的坚强后盾。这就是李荣琦的“反弹琵琶”。     

受人尊敬的一家人

过去有句俗话:“家有隔夜粮,不当小儿王。”如今一家人都心甘情愿当教师的也并不多见。这里要说的一家十几口人,都献身于教育,并且甘之如饴。他们中,有教中学的,也有教小学的;有教文科的,也有教理科的;有普通教师,也有担任学校领导的;有大中专学校毕业的,也有自学成才的。