中国高层决策背后的推手

郑必坚：“和平崛起”理论的首创者 郑必坚在多个场合为“和平崛起”政策提供理论和实践佐证，赢得了中外政治家和学者的高度评价。国际问题专家认为，和平崛起的中国是全球合作实现共同繁荣链条的重要一环，而在“崛起”前面加上“和平”两字，这种新思维在理论上是对现实主义的一大挑战，体现了中国政治和对外政策的新触角，极具谋略。     

和谐正义的新国际政治伦理观

2005年,胡锦涛在联合国成立60周年大会上提出了"和谐世界"的新构想.与西方的现实主义仅关注大国间的均势和平、理想主义(自由主义)提倡民主和平或制度和平不同,和谐世界关注的是在和谐正义基础上的和平.具体来说,从政治上看和谐正义是各个国家平等相处,各得其所的正义;从经济上看和谐正义是指各国互利互惠,共同发展的正义;从文化上看和谐正义是指承认差异,尊重文明的多样性,强调不同文明相互包容、相互尊重的正义."和谐世界"构想赋予了和平、平等等全人类共同的道德价值观新的内涵,提出了包容、多元、共赢、和谐等新的伦理价值理念,提出了国际正义的新维度,是新的国际政治伦理观.     

卡尔·施米特政治思想简述

卡尔·施米特(1898～1985),是当代最为卓越的公法学家和政治学家之一,同时又是一个备受争议的人物.从其踏入学界始,就处于论争的漩涡之中,其作品"播种和收获的都是敌对"①.从个人经历上讲,他一生历经威廉王朝、魏玛共和国、纳粹帝国和联邦德国,几十年笔耕不辍,在政界和学界都影响极大.投身纳粹后成为其"御用法学家",也成了以后施米特研究的意识形态禁忌.纽伦堡审判虽得以幸免入狱,但被禁止从事教职.尽管如此,施米特还是通过其著述和交往圈子拥有了深远而广泛的国际影响,以至于被认为是自1945年以来,"在德围和外国的大学里比他同时代任何一个教授都拥有更多学生"②的人,其影响跨越了不同学科和政治营垒.本文尝试从施米特政治思想的时代背景、方法论特色、政治观等方面对其思想进行介绍并作简要的评述.     

中国特色社会主义政治发展道路论略

在经济全球化对政治领域影响加深、国际意识形态斗争激烈交锋的背景下,毫不含糊地坚定走中国特色社会主义政治发展道路是我国实现科学发展的政治保障。我国特有的历史语境决定了我们只能走独具民族特色的政治发展道路。在发展社会主义民主政治过程中既要坚持基本原则又要与时俱进加快政治体制改革进程。坚持走中国特色社会主义政治发展道路意义重大,它有利于提高我国国际地位,有利于促进社会和谐稳定,有利于公权力真正服务人民,有利于我国政治文化发展。     

政治生态话语中的生态观迷失与回归

近年来的高压反腐和全面从严治党激发了中国"政治生态"的话语热潮,然而,当前的"政治生态"话语更多的是一种政治实践话语,而非学术话语。在国际学术界,政治与生态基于不同方式的结合而形成了生态政治学和政治生态学,生态政治学已发展成为包含不同理论流派和理论分支的成熟学术领域,而政治生态学则研究较少。中国现有的泛化的政治生态话语、文学化描述的政治生态话语、本末倒置的政治生态话语存在生态观的严重迷失。要走出生态观迷失的困境,建构政治生态学理论,需要在生态内涵上实现个体性评价向结构性和规则化观念的回归;在生态伦理上实现从道德整体主义与等级制向个体生命伦理与互利共生关系的回归;在生态运行方式上实现从一体化结构的单向控制向多元分化与制约平衡的回归。当然,生态学的政治价值是有限的,除了"自然正义"以外,我们还需要求助于"社会正义"作为现代政治转型的理论支撑。     

"三个代表"与中国的政治发展

我国已经进入全面建设小康社会的新的发展阶段.发展社会主义民主,建设社会主义政治文明,是我们在新阶段的政治发展目标."三个代表"重要思想,及时地回应了全球化和社会转型两大语境对当代中国政治发展提出的新要求,为推进中国的政治发展提供了强大的思想武器.     

俄美在地缘政治领域的斗争及其世界影响

冷战结束后,为了"防范与遏制"俄罗斯的重新崛起,美国对俄罗斯实施了地缘政治遏制政策,美国的这一政策导致了冷战后俄美在地缘政治领域的矛盾不断加深,并引发了双方在该领域的激烈斗争.俄美在地缘政治领域的斗争不仅直接关系到舣方自身的军事-政治利益,而且对国际政治格局、国际安全与稳定也产生了重大的影响.     

作为一种政治哲学的生态马克思主义

作为一种政治哲学,生态马克思主义不仅构成了对当代资本主义社会条件下生态环境困境或危机的系统性批判,而且指向一种特定而明确的绿色政治变革目标、议程和战略或"替代性愿景",即生态的社会主义政治及其未来.就其发展阶段而言,它至少已经历了经典马克思主义、欧美生态马克思主义、当代中国的生态马克思主义等理论形态.相应地,生态马克思主义已不再简单是一个普通的国外马克思主义理论流派,而是一种普遍性的绿色或批判性政治哲学.它所关涉的是包括我们自己在内的人类社会究竟如何构建并争取一个值得生活其中的生态化社会或未来.     

欧洲绿色政治合法性探析

绿色政治是20世纪后期欧洲社会运动中涌现出的一种新的政治理念。它宣传生态保护、反对战争和穷兵黩武,主张世界和平,反映了人们向往更加公正、平等、民主、和平的政治愿望,从而在社会实践中被广为接受且持续发展,在一些方面也为各国现行政治体制的改革和完善提供了借鉴。对其合法性的研究必然便于我们深入了解绿色政治的内涵,也有助于我们在新时期更好地加强党的执政能力建设。     

略论中国和平崛起的制约因素

中国在争取实现和平崛起的历史进程中,首先将面临着美国单极霸权以及这一霸权所主导的经济全球化和政治全球化两大趋势的严重外部制约;其次,在地缘政治、民族心理和制度需求等方面又存在着深刻的三重困境。面对着这些国际国内的问题和挑战,中国需要制定和实施有限、自制的外交战略政策,从而为中华民族的伟大复兴创建良性互动的国内外环境。     

全球生态治理的政治引导与实践

在现有的普遍利益和权力结构下,全球生态治理不可能以自上而下的方式一次性全部建成。需要将生态治理重新阐释为一个持续性的政治进程,在国家之间建立信任,获得全球视野与世界胸襟,解决在全球生态治理中所出现的认知冲突、伦理冲突、利益冲突、责任冲突,为全面解决生态问题搭建全球政治共识桥梁,并以原则政治原则、生境政治原则、责任政治原则为根本准则和价值导向,探讨气候权力规范,构建社会公正与气候资源平等分配的全球框架,为从根本上解决"生态何以得到恢复"和"人类何以实现自救"铺平广阔的政治道路。     

改革以来中国社会政治生态分析

社会政治生态指政治系统中的诸要素在运行和互动中所形成和显示出来的整体状态.公共权力是政治系统的核心要素,公共权力的运行模式和配置结构对于政治生态的形成具有决定性影响,就此而言,中国社会政治生态表现为权力主导下的渐进改革.渐进改革在历史行进中所展示出来的是国家释权与社会增权的一般过程,在这一过程中逐渐形成的国家与社会的互促型均衡结构构成了改革以来中国社会政治生态的内在规定性.     

从宏观政治转向微观政治——解构主义政治哲学的主题维度

解构主义政治哲学主张要从以国家统治权为中心的现代宏观权力转向多元的微观权力,从以阶级为主体的中心反抗转向多元微观的非中心反抗,从元叙事的现代同一政治转向小叙事的差异政治.解构主义政治哲学主题维度的这些变化也为我们提供了理解马克思主义的新视角,提供了发展马克思主义政治哲学的重要理论资源.同时也启示我们在实践中如何"讲政治".     

中国面对日本政治大国化战略的新思维

冷战结束后,日本走向政治大国化是亚太格局中发生的最为明显的变化之一。面对这种变化,中日两国关系也需要不断调整。日本的政治大国化战略是国内国际形势变化发展的产物,经过政治、经济、军事、外交等领域的一系列改革,尤其是在美国的鼓动和支持下,日本迈向政治大国已成为一种客观趋势。作为崛起中的中国,正确面对逐步迈向政治大国化的日本,理性处理与日益在国际政治经济领域中发挥重要作用的日本的未来关系,既是一种现实需要,也是一种战略思考。     

中国比较政治研究的议题、价值与方法

改革开放至今,中国比较政治学发展可以分为"制度—行为主义"和"理论与方法自觉"两个时期。近年来,专业研究机构的相继成立、研究刊物建设的长足发展和相关学术会议的不断召开,使得比较政治学出现爆发性的发展势头。然而,这当中也存在行业组织缺乏、原创性成果薄弱、国际化程度不高等问题。中国比较政治学的进一步发展亟须厘清议题、价值和方法等一系列问题:首先,中国比较政治学的议题设置应以国家治理为核心,并在与其相关的具体问题领域上逐步展开;其次,在价值定位上,中国比较政治学界要充分利用后发国家的优势,超越普遍主义和特殊主义的极化争论;最后,在方法创新上,中国比较政治研究要致力于具体方法创新、文献学建设和指数化等内容。总之,比较政治研究是一国软实力的重要组成部分,而中国比较政治研究的水平与目前中国日益崛起的国际影响力已不相符合。在这一背景下,中国比较政治研究的内涵性发展势在必行。     

关注网络政治虚无主义

现代性是现代社会最显著的符号,现代性危机的实质是虚无主义的盛行."虚无主义不仅是一个单纯理论,它也植根于中国现在正在展开的现代化运动".而网络时代是"高度现代性的象征",网络在以其独特的技术特性推动网络政治发展的同时,也蕴含着网络政治虚无主义.因此,深刻剖析网络政治虚无主义的理论本质,辩证分析网络时代对我国公民政治生活的影响,并提出相应的对策予以回应,对于提高我国民主政治建设水平具有重要意义.     

“差序格局”的消解与当代中国政治生态建设北大核心

当代中国处于社会结构的转型时期,传统社会"差序格局"下形成的自我主义价值观、普适性道德观念的缺失和"圈子文化"等给政治生态带来了诸多消极影响。从一定意义上说,当代中国政治生态的重塑有赖于"差序格局"的消解。为此,一方面,要在政治系统中构建理性官僚制组织;另一方面,要大力培育和践行社会主义核心价值观。唯有如此,才能净化政治生态,营造良好的从政环境。     

廉政文化建设与社会政治生态优化

一个良好的社会政治生态是国家长治久安的保障,也是民族复兴的基础。当前与腐败现象伴生的腐败文化在很多领域有滋生蔓延之势,其所具有的"扩散蔓延效应"、"群体压力效应"、"癌变效应"对社会政治生态产生了恶劣影响。廉政文化建设是社会主义先进文化的重要组成部分,从政治文化、社会文化、职业文化、社会舆论四个层面开展廉政文化建设,有针对性地遏制腐败,铲除腐败文化产生的社会土壤,能有效地促进社会政治生态的优化,从而为实现中华民族的伟大复兴奠定坚实的基础。     

当代中国族际政治整合若干问题分析

中国自古拥有众多的民族.从秦汉至清代两千多年间,各民族共同缔造了统一的多民族国家.自1840年至1949年的一个多世纪中,各民族从自发走向自觉,实现民族大联合,共同捍卫祖国的统一,争取并实现了中华民族的独立和解放.新中国的成立,为各民族在统一的"政治屋顶"下维护、实现、扩大自己的权利提供了可能.建国60年来,中国族际政治整合取得了巨大的成功,初步构建起了平等、团结、互助、和谐的新型民族关系.但在新的历史条件下,也面临一系列新的问题与挑战.因此,研究当代中国族际政治整合的基础、机制、问题、原则等问题具有重要的理论和现实意义.     

政治哲学体系论纲及其图解

政治哲学在当代复兴的最深厚的根源在于社会生活的变革.20世纪中后期以来,随着经济全球化的推动,西方世界既昌盛又衰落,既欣慰又伤感,于是乎一些人把改变这种窘境的目光投向了政治哲学.从而使政治哲学在当代西方成了显学.随后不久,东方世界也因苏联的消亡和东欧的转向既迷惘又清醒,既叹惜又探索;中国虽然在市场化的取向下获得了举世瞩目的成就,但是在政治民主化的进程中也遇到了难以回避的"坎".于是乎人们把目光两次投向了马克思,重读马克思已成为学界的热潮,从而政治哲学也在我国兴盛了起来.据笔者十几年来的学习和思考,现仅就政治哲学的主题和体系框架方面发表一孔之见,兹概述并图解于下.