论中国共产党“历史主动精神”的价值旨归与实践进路

中国共产党“历史主动精神”根基于唯物史观“人的主体价值”,中国共产党人坚持唯物史观人的主体性及其创造价值，在百年奋斗历程中取得四个历史时期的伟大胜利和伟大成就，展现了中国共产党“历史主动精神”的价值旨归，即党以坚持和发展中国特色社会主义使其更加成熟更加定型为其价值方向、以推进中国式现代化实现中华民族伟大复兴为其价值目标、以推动社会高质量发展实现人民美好生活向往为其价值尺度、以建构人类命运共同体实现人类解放为其终极价值目的。为实现其价值旨归，中国共产党以“历史主动精神”不断开辟马克思主义中国化时代化新境界，变革中国社会取得伟大历史性成就，继往开来持续构筑人民美好幸福生活。     

历史主动精神的政治逻辑与内在本质北大核心CSSCI

在社会发展过程中遵循历史发展规律、顺应历史发展大势、掌握历史主动,是中国共产党作为一个以马克思主义唯物史观为指导的无产阶级政党的优良历史传统和独特政治优势。党在百年奋斗中淬炼的历史主动精神,其形成与发展具有严密的逻辑,是理论逻辑、政治逻辑、历史逻辑、实践逻辑的有机统一体。在发扬历史主动精神的过程中,党始终以马克思主义为指导思想,牢牢认识和把握共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律,适应历史发展和社会进步的方向和趋势,团结带领全国各族人民始终赢得历史主动,书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗。新征程上必须继续保持高度的历史自觉、坚定的历史自信、强烈的历史担当,在发扬历史主动精神和掌握历史主动中继续伟大的历史创造。     

马克思的人学理论与以人为本

马克思主义不是“人学空场”,人学理论是马克思学说的重要组成部分,它贯穿于马克思主义理论,是科学共产主义的理想目标和基本原则。马克思主义理论的最终目的是为了实现共产主义,在马克思主义视野中,社会主义就是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。按通常理解,马克思所讲的人包括个人、人类或集体、社会等多种形式,但面对人类存在的现实乃至历史,马克思首先看到的是“有生命的个人存在”。马克思说:“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此,第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织,以及受肉…     

以历史主动精神推动建设人类文明新形态

中国共产党的百年奋斗历程充分体现了其历史主动精神。这种历史主动精神不仅体现在顺应历史规律、把握发展大势,总结历史经验、开辟历史道路,担当历史使命、推动历史进程等方面,而且是开辟中国式现代化新道路、推动建设人类文明新形态的重要精神动力。人类文明新形态是中国式现代化新道路内生出的文明新形态,是以中国式现代化为鲜亮底色、对资本主义文明实现全面超越的文明形态。从逻辑关系来看,历史主动精神为开创人类文明新形态提供了科学的世界观和方法论、远大目标和崇高信仰、内生动力和精神支撑。从实践路径来看,以历史主动精神推动建设人类文明新形态,要坚持中国共产党的全面领导,要用马克思主义中国化最新成果武装头脑、指导实践,要坚持人民至上的价值立场,充分发挥人民群众的主体能动性。同时,中国共产党以历史主动精神推动建设人类文明新形态的伟大实践也极大地丰富和发展了马克思主义的人类文明观,为世界各国文明交流互鉴提供了精神纽带和价值引领,为回应和解决人类社会文明道路难题提供了中国智慧和方案。     

江泽民“三个代表”的重要思想充分体现了马克思主义历史观、社会观和文化观

江泽民同志运用马克思主义的基本理论、观点和方法 ,深刻分析了人类社会历史发展的进程、发展规律和国际共产主义运动史 ,特别是近现代中国社会历史发展状况和中国共产党产生、发展的历史现实条件和原因。全面地总结了中国共产党领导各族人民进行社会主义革命和建设的丰富经验 ,科学地概括了中国共产党的根本宗旨、性质和特点 ,这就是 :中国共产党始终代表中国先进社会生产力的发展要求 ;始终代表中国先进文化的前进方向 ;始终代表中国广大人民的根本利益。江泽民“三个代表”的重要思想是马克思主义历史观、社会观和文化观在当代中国的新的…     

看清历史虚无主义的本质与危害

在“两个大局”同步交织、相互激荡的背景下，借助数字媒介飞速发展的技术条件，历史虚无主义不仅没有退出历史舞台，反而不断翻新花样。其否定马克思主义指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，否定中国共产党的领导的本质并未发生改变。当下，历史虚无主义的危害在于，破坏对党的创新理论的政治认同、思想认同、理论认同、情感认同；弱化中华民族的历史自信和文化自信，弱化、销蚀历史主动精神；瓦解中华民族团结奋斗的意志力。遏制历史虚无主义，在加强党对意识形态工作的领导，坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度的前提和基础上，需要提升干部群众的马克思主义理论素养，推进党史学习教育常态化长效化，强化网络治理。     

中国共产党大历史观的演进脉络和实践面向研究

中国共产党历经百年风雨,始终坚持马克思主义指导,在马克思主义大历史观的时代图景中,认识时代主题,把握时代脉搏,应对时代之问,提出了实现中华民族伟大复兴的战略安排和人类命运共同体理念,在推进人类文明新形态的历史进程中形成了大历史观。这一历史观无处不闪烁着历史唯物主义新世界观的光辉：在理论上,继承和发展了马克思主义大历史观,形成时间“大”跨度、空间“大”视野、整体“大”思维、深层“大”逻辑的科学内涵,这是区别于西方大历史观的理论自觉;在实践中,大历史观贯穿中国共产党的革命史、奋斗史、发展史、改革史,这是区别于西方现代化进程的实践自觉。通过纵观中国共产党大历史观的演进脉络,能更好掌握历史发展规律,增强历史自信,始终站在历史正确一边,推进中国式现代化不断发展和人类社会文明持续进步。     

理论创新:中国共产党人的优良作风

不断地进行理论创新是中国共产党人的优良作风。把马克思主义基本原理与中国革命和建设的具体实际相结合 ,是中国共产党进行作风建设的基本经验。一部党的作风建设史 ,就是不断进行理论创新的历史。“三个代表”思想的提出 ,是新的历史条件下我党理论创新的集中表现。面对新世纪、新形势 ,要以“三个代表”思想为指导 ,大力弘扬理论创新的优良传统和作风。     

试论恩格斯对待马克思主义的科学态度--学习江泽民同志关于与时俱进论述的体会

江泽民同志在“七·一”重要讲话中指出 :“马克思主义具有与时俱进的理论品质”。这一科学论断 ,体现了当代中国共产党人对马克思主义科学性的新认识。被誉为“第二小提琴手”的恩格斯在创立马克思主义的过程中 ,以历史实际为根据 ,在对待马克思主义的创新和发展问题上 ,表现出与时俱进的理论品质。认真学习恩格斯这种对待马克思主义的科学态度对我们深刻理解江泽民同志“七·一”重要讲话具有现实意义。     

马克思主义理论精髓及其在中国的应用

文章首先对马克思主义理论精髓进行论述,分析马克思主义中国化的发展历史和其对中国社会主义建设的重要意义;其次对新时期马克思主义在中国社会主义建设中的应用进行研究,提出马克思主义在中国共产党体制建设中的应用和在国家社会意识形态中的指导应用,旨在明确马克思主义理论精髓并为马克思主义中国化发展提供借鉴参考。     

坚持以“两个结合”大力推进中国式现代化

<正>“两个结合”是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是中国共产党百余年探索历程的经验提炼总结，更是以习近平同志为主要代表的中国共产党人在国内国外两个“百年未有之大变局”的复杂局势中，直面新时代的风险机遇和新的历史使命，坚定理想信念和文化自信，充分发挥历史主动精神，以高度的历史自觉积极开拓进取，在对时代大势科学研判的基础上深邃思考而提出的重大原创性理论。在文化传承发展座谈会上，     

论共享发展理念的理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑

习近平总书记提出的共享发展理念,弘扬创新了马克思主义经典作家科学社会主义学说的宏伟设想,辩证扬弃了苏东社会主义国家改革发展的经验教训,继承发展了中国共产党人一以贯之的共同富裕思想,充分挖掘了中华民族悠久历史文化底蕴,突破超越了西方社会传统发展理念,高度体现了理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑的有机统一,进一步深化了我们党对社会主义本质的认识、对社会主义发展规律的认识。     

论科学发展观在马克思主义 中国化中的理论贡献和历史地位

科学发展观开启了马克思主义理论发展的崭新篇章,是马克思主义中国化的最新理论成果,在马克思主义中国化的发展史上具有重要的理论贡献和历史地位。它创造性地回答了关于“发展”的若干重大问题,将唯物史观的社会发展理论推进到了一个新的阶段;它首次确立了“以人为本”的执政理念和价值目标,将唯物史观的历史主体理论提升到了一个新的水平;它深化了对“三大规律”的认识,以系统性的理论创新丰富了科学社会主义学说,将中国特色社会主义理论提高到了一个新的境界;它突出了“求真务实”的理论精髓,赋予了马克思主义思想路线以新的内涵。     

试论十六大的理论贡献及其特点

党的十六大报告是当代中国马克思主义理论的一个重要文献。其独创性的理论贡献主要表现在:中国共产党人在进入21世纪新的历史条件下,在不断探索和深化对人类社会发展规律、社会主义社会发展规律和共产党执政规律认识的基础上,坚持用发展着的马克思主义来分析中国实际问题,用“三个代表”重要思想进一步科学地回答了“什么是社     

如何正确把握党的先进性建设的科学内涵

先进性是马克思主义政党的本质属性,离开党的先进性,党就会成为无源之水,无本之木,就会失去生命力。世界上一些政党之所以丧失政权,从根本上说,就是因为丧失了先进性,最终为人民所抛弃。要点一:中国共产党在理论、纲领方面优于其他政党的性质。马克思主义揭示了人类社会的发展规律,创立历史唯物主义和辩证唯物主义,指明了人类社会的发展方向。中国共产党坚持以马克思主义为理论基础,这就决定了中国共产党的理论优势。而且中国共产党在革命、建设和改革开放中不断与时俱进,发展着马克思主义,形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要…     

试论执政党建设理论的发展创新及历史经验

马克思主义执政党建议理论是不断创新、与时俱进的科学。执政党建设理论的发展和创新,总是与马克思主义基本理论一脉相承;总是以社会主义革命和建设的实践为基础;总是与时代的发展相呼应。“三个代表”重要思想是当代中国共产党人对执政党历史任务和自身建设的科学认识,是对马克思主义执政党建设理论的丰富的发展。     

论新时代民族地区全过程人民民主发展的内在逻辑——以铸牢中华民族共同体意识为视角

全过程人民民主是新时代各族人民共同当家作主的生动实践。基于我国统一多民族国家社会稳定和民族团结进步的共同目标，中国共产党遵循马克思主义民族、民主理论的逻辑起点，根据民族地区的实际情况，创造性设计了“共商国是”的人民代表大会制度、“共建共治”的中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、“共同奋斗”的民族区域自治制度以及民族事务治理各领域“互助合作”的重要制度组成的“四位一体”民主制度体系，有力地将国家、民族、人民熔铸为整体的国民共同体。站在新的历史起点上，把握历史大势，掌握历史主动，新时代民族地区全过程人民民主发展应立足国家整体的国民共同体，以铸牢中华民族共同体意识为新时代民族工作主线，贯穿从选举、协商、决策、管理到监督的全过程民主实践，最大限度激发各族人民参与到民族事务治理之中，将社会主义民主制度优势切实转化为治理效能的内生动力。     

试论马克思主义的理论品质及其实现途径

与时俱进是马克思主义的理论品质和理论灵魂。它体现的时代精神,实现了马克思主义的理论创新;它蕴含的实践精神,保持了中国共产党的先进性;它富于的开放精神,增强了社会主义的生机和活力。因此,要继续推动和实现马克思主义与时俱进的发展,准确把握时代主题及发展要求是客观条件;完整理解和掌握马克思主义是前提;弘扬批判和开放精神是必然要求;加强执政党及其理论队伍建设是主观条件。     

论人民日益增长的美好生活需要的价值目标

不断改善民生状况、实现人民日益增长的美好生活需要、提高广大人民群众的获得感和幸福感是我们党的价值追求;习近平新时代中国特色社会主义思想关于民生幸福的论述是马克思主义人的发展的理论在中国社会的现实体现,开辟了马克思主义幸福理论中国化、时代化的新境界。“资本逻辑”实现不了“人民日益增长的美好生活需要”的价值目标;必须充分发挥中国特色社会主义的政治优势、制度优势和技术优势,驾驭好、管控好和利用好“资本逻辑”的价值增值动因;从劳动者个人劳动付出和国家制度设计劳动保护的两个层面,进行社会主义的“劳动修复”是实现人民日益增长的美好生活需要价值目标的根本途径。     

“三个代表”与党的学风

党的作风问题是党的根本问题,学风又是党的作风中的根本问题,因为学风本质上是思想路线问题。江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中指出:“党的作风,关系党的形象,关系人心向背,关系党的生命。要全面加强党的思想作风、学风、工作作风、领导作风和干部生活作风建设。”“三个代表”思想的提出,是坚持和弘扬党的马克思主义学风的光辉典范和理论结晶;同样,我们也只有坚持和弘扬党的马克思