浅析哈萨克斯坦民族政策对新疆跨界民族问题的影响

本文首先探讨了跨界民族这一概念在学术上的界定；对新疆哈萨克族跨界民族的形成作了一个简单的概述；最后对有关哈萨克斯坦政府的民族政策对新疆哈萨克族跨界民族问题的影响作了分析。     

兵团哈萨克族牧民定居与效益分析——以兵团第六师北塔山牧场为例

游牧民族定居是实现民族兴旺发达、民族团结、国防巩固、全面建成小康社会的重要一环。哈萨克族是新疆游牧民族中人口最多的民族。新疆生产建设兵团(以下简称"兵团")的哈萨克族正在实现从游牧向定居的转变。本文以兵团第六师北塔山牧场为例,阐明兵团哈萨克牧民定居的总体现状,分析定居带来的经济、社会、生态效益以及存在的问题,进而针对性地提出相关建议,以期完善牧民定居工程。     

高山牧道上的“兵站”——记全国劳动模范努尔江·吾任太

<正>在兵团农四师七十八团团部以南80多公里、海拔3700米以上的深山老林里,居住着一位年轻的哈萨克族看点人,他的家被过往牧民亲切地称为高山上的"兵站",他本人被牧民称为转场安全的"保护神"。18年来,他顶风冒雪、踏雪开     

从哈萨克族社会变迁看我国民族政策的实施效果

新中国成立后，党和国家根据我国的国情和族情，制定和实施了以民族区域自治制度为核心的一系列民族政策。60多年过去了，这些政策的实施效果到底如何？又应如何评价？目前社会各界对此存在着诸多议论和不同见解。此文以新疆哈萨克族的社会变迁为典型案例对我国民族政策的实施效果进行了评价，认为中国的民族政策是世界上的好政策之一，我们已形成了处理好解决好民族问题的一系列重大优势，并为新形势下民族政策的与时俱进奠定了重大基础。     

唱响新生活

<正>8月22日,十二师一○四团的职工群众迎来了团场两年一次的第七届阿肯阿依特斯大会。来自一○四团牧一场、牧二场、牧三场和畜牧连牧民定居点的1000多位牧民,身着节日的盛装,在畜牧连主会场弹起冬不拉,跳起黑走马,载歌载舞歌颂如今美好幸福的新生活。哈萨克族是一个能歌善舞的民族,"阿肯"一词     

格尔木哈萨克族群众迁移事件始末

哈萨克民族是一个勤劳勇敢的民族，原居住在新疆阿尔泰山一带。解放前由于国民党反动派对哈萨克族人民施行血腥镇压，一些哈萨克族群众避居在甘青新三省交界的深山里。1952年夏季，政府将流散的哈萨克族部落安置在昆仑山以北的格尔木地区。关于这段历史，在史料中是这样记载的：解放前，外蒙古革命团来到曹汉之（新疆地名）的伊斯兰教大圣会，阿訇被外蒙古军队逮捕，哈萨克族认为（此事件）是“灭族灭教”，于是杀死外蒙革命干部3人，蒙军派了800军队追击，使哈萨克族人有所伤亡，从此，（哈族群众）就逃跑了。     

从游牧到农耕：一个哈萨克族村落五十年经济生活变迁的调查研究

在人类社会发展进程中，文化变迁是不可避免的，是任何时代都存在的问题。本文通过新疆伊犁一个哈萨克族村落——查干布拉克村的社会文化变迁的个案分析，描述了新疆哈萨克族从游牧到定居的过程中发生的一系列变迁，探究与生活方式相适应的文化体系发生了怎样的变化，以及哈萨克族的地方性生存智慧和文化适应的关系。     

李国信和他的哈萨克族儿子

4月26日,是农八师一四三团二连哈萨克族牧工阿洪·毛拉最开心的日子。这一天,是女儿曼提娜4岁的生日。现年63岁的老人李国信看到如今30岁的毛拉有了幸福家庭,目睹着翩翩起舞的小孙女,思绪又回到了23年前。1982年夏日的一天。李国信和往常一样,到连队剪毛站去工作。休息时,人们聚在一块闲谝。“前不久,我们连来了一位哈萨克族牧民,这家人真可怜,老婆去世了,娃娃有11个,都还小,最小的才3岁……”下班了,李国信来到这位哈萨克族牧民家中。映入眼帘的是一群孩子们个个衣衫褴褛,穿的鞋子有的张开了大嘴,有的打着光脚丫。库斯满告诉李国信:“娃娃…     

心系哈萨克族牧民的好书记——记八师一四三团紫泥泉牧二连党支部书记阿依丁

正阿依丁走马上任八师一四三团紫泥泉牧二连党支部书记、政治指导员时间虽说不长,但却赢得很好的口啤,人们称赞他是"心系哈萨克族牧民的好书记。"阿依丁出生在紫泥泉一位哈萨克族干部家庭,今年41岁。1994年毕业于新疆供销学校,1995年回到紫泥泉参加了工作,相继在贸易公司干了4年业务员和三连担任过12年政工员,1997年加入中国共产党。后来通过自学,又取得了新疆大学法律大专     

稳定与变动：诉讼信息中的哈萨克族婚姻关系*①以新疆阿勒泰市法院2013年度319起离婚案件为分析样本

通过对新疆阿勒泰市319起离婚案件卷宗进行司法统计，相关数据显示，哈语案件呈现出众多与汉语案件趋同乃至超前的现象，如当事人的低龄化、家庭核心化、对财产的重视等；传统婚姻家庭文化增加了哈萨克族离婚的难度，并为法庭主持调解提供了有利条件；哈萨克族婚姻家庭关系在整体稳定中存在着明显的城乡差异；在登记离婚与诉讼离婚中，哈语案件数双向增长，登记离婚已成为哈萨克族解除婚姻的主要途径。     

冲突与调适:现代化背景下新疆哈萨克族价值观变迁

在现代化的进程中,由于互联网的普及、不同民族之间交往交流的加深等因素的影响,加快了新疆哈萨克族价值观变迁的步伐。价值观的变迁不仅给哈萨克族带来了巨大的发展机遇,也使其面临着诸多挑战,例如:传统价值观与现代价值观之间的冲突、多元价值观与一元价值观之间的冲突、外来价值观与本土价值观之间的冲突,等等。这些问题不仅关乎着哈萨克族现代化的进程,也关乎着新疆的稳定发展与"一带一路"战略能否顺利实施。     

物华天宝尼勒克

尼勒春县地处中天山西段伊犁合萨克自治洲东北部,是一个以物区为主、农林牧综合经营县,全县有哈萨克族、汉族、维吾尔族、回族、蒙古族、锡伯族、柯尔克孜族24个民族民,总人口16.4万,总面积约1.05万平方公里,是闻名遐尔的新疆细毛羊.……     

新疆对外开放的回顾与展望

一、新疆对外开放的历程新疆具有良好的对外开放条件。一是地理位置优越。周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦以及蒙古、阿富汗、巴基斯坦、印度等8个国家接壤，并与乌兹别克斯坦、土库曼斯坦毗邻．边境线长约5600公里，占全国陆地边境总长度的1／4．是全国边境线最长、交界邻国最多的省区。二是人文条件独特。在久居新疆的13个主要民族中．维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、塔吉克、俄罗斯等民族跨国而居，在生活习惯、语言文字等方面有许多相同之处。这对于扩大相互交往，发展经贸提供了便利的条件。三是文化背景具有特色。新…     

新疆阿勒泰市牧区跨越式发展的调查与思考

新疆阿勒泰市是以牧为主的县级市,是新疆的重要牧区之一,是以哈萨克族为主的集中聚居区。中央新疆工作座谈会的召开,为阿勒泰市牧区跨越式发展指明了方向,明确了目标与任务,阿勒泰市紧扣传统畜牧业的改造提升和现代畜牧业的创新发展两大主题,围绕牧民定居、优质畜产品基地建设、草原保护与建设及畜牧业防灾减灾、牲畜良种繁育和动物防疫体系建设等重点工作,积极探索,走出了一条跨越式发展的新路子,推进了现代畜牧业健康持续地向前发展。     

浅谈规范哈萨克族离婚案件彩礼退还的执法尺度

彩礼是新疆哈萨克族的民族习俗。当前哈萨克族聚居地区法院在离婚案件彩礼退还的执法尺度差别大,不利于维护当事人的合法权益、农牧区的社会稳定。规范彩礼的执法尺度,应正确区分彩礼的性质,结合少数民族地区特点与全面把握司法解释的内涵相结合;坚持公平原则与灵活处理相结合;充分发挥二审法院监督、指导职能作用。审判实际中应注意,选择切合彩礼案件特点的审理方法,加强调查研究和全面提高法官的业务素质。     

民族团结让社会和谐坚如磐石——记兵团民族团结模范集体八师一四三团

<正>6月2日,在八师一四三团十九连哈萨克职工努尔兰的果园里,藏族职工阿英得给努尔兰讲解管理葡萄知识。三连哈萨克族职工达力肯激动地说,我们哈萨克族以游牧为生,不太会种地、种菜,是汉族邻居们上门积极主动传授技术,才有了今年的好收成。他感慨地说:"我们各民族生活在一起,都是一家人,民族团结,是致富的基础。"在这个团,这样的故事太多太多。一四三团31556名各民族成员之间亲如一家,建设着美好家园,谱写了一曲曲动     

新时期哈萨克族教育现状分析——以则克台镇哈萨克族为例

少数民族教育是我国民族工作的一项重要内容。长期以来，由于历史和现实等因素，我国少数民族教育发展滞后。建国后，特别是改革开放以来，在国家的大力支持下，我国少数民族教育有了长足的进步。本文以新疆新源县则克台镇哈萨克族为例，结合问卷调查和个案访谈等田野调查手段，从受教育程度、教育投资以及学生入学率、辍学率、巩固率等方面着手，尝试对该地区哈萨克族教育现状及其存在的问题进行概括分析。研究这些变迁，对认识和促进少数民族教育，有着重要的意义。     

我的哈萨克族婆婆

正我好幸福,我有一个哈萨克族婆婆。2002年,我大学毕业后,通过人才招聘从荆楚大地来五师八十九团,在基层连队当了一名连官。2008年,通过自由恋爱,我与志同道合的八十九团七连哈萨克族农业技术员叶尔肯结了婚。从这一天起,我就有了一个不同民族、不同语言、不同生活习惯的哈萨克族婆婆。我的哈萨克婆婆有一个好听的名字——库来。她性格     

内蒙古非物质文化遗产采撷:蒙古族赛驼

<正>素有"沙漠之舟"美誉的骆驼,是人类可敬的朋友。在古代蒙古民族的经济生活和军事行动中有着特殊的地位,被草原上以牧驼为主的牧民尊为"万牲之王"。据文献记载,在骆驼被驯化为交通工具后,骆驼比赛也相继产生。每逢节假日、婚宴、祭祀敖包,以及召开那达慕大会,居住在草原、沙漠戈壁的蒙古族牧民都把骆驼比赛作为一项重要的喜庆活动,它同赛马一样成为蒙古族牧民生活中的十分喜爱的传统     

胡杨树的性格

“活着不死一千年，死了不倒一千年，倒了不烂一千年。”这是一首流传于西部的歌谣，赞美的是生长在沙漠戈壁的一种神奇的生命之树－胡杨树。新疆，是胡杨树存量最多的地方。我先后两次进疆，最想看的就是胡杨林，只为它那传奇般坚忍不拔的性格。第一次进疆未能如愿，我深感遗憾；直到第二次进疆，才得以遂愿。