道家的生态伦理思想及其现代价值

道家的生态伦理思想是建立在以“道”为核心的、天人合一、物我一体的整体观念之上 ,并以自然的原则为导向 ,在人与自然关系的处理上主张热爱自然 ,尊重自然秩序 ,保持人与自然的和谐 ,消除人类的自我中心主义。它的生态伦理思想是透过“知常曰明”、“知和曰常”、“知止知足”三个命题加以彰显的。其中蕴涵着建构现代生态伦理所值得开掘的思想价值     

中国传统生态文化及其现实意义

中国传统生态文化中蕴涵着"天人合一""敬畏生命""取用有节"的思想智慧,是习近平生态文明思想的重要来源。习近平总书记学习和吸收中国传统生态文化中蕴涵的思想智慧,创立了"人与自然和谐共生""尊重自然""取之有度,用之有节"的生态文明思想。推进当代生态文明建设,必须汲取"天人合一"智慧,坚持"人与自然和谐共生"的基本理念,实现人与自然和谐发展;必须"敬畏生命",尊重自然,坚持走保护优先的绿色发展之路;必须"取用有节",珍惜自然资源,坚持走节约优先的可持续发展之路。     

生态文明视角下中国传统和谐法律文化的传承

生态问题是当今人类共同关心的世界性问题,环境的日益恶化迫使我们重新审视人与自然之间的关系,反思人类活动给自然带来的负面结果。中国传统的和谐法律文化中蕴涵着丰富的生态伦理内涵。发现“和谐”法律思想与生态文明建设的契合点,有助于我们在尊重自然、顺应自然中营造自由的生态氛围,在认识自然、利用自然中树立可持续发展的公平价值理念,在爱护自然、保护自然中塑造人与自然的良性发展秩序,以真正实现人与自然的新的和谐发展。     

先秦儒家“天人合一”思想及其当代启示

中国先秦时期的儒家"天人合一"思想蕴含着丰富的内涵。解读其"天人合一"思想的生成、发展过程,分析其深厚的哲学底蕴,有助于我们全面理解"天人合一"思想与中国社会意识形态建设的内在联系,对构建和谐社会具有重要的借鉴意义。     

论伟大的中华民族精神(二)——从《周易》与中华文化传统视角对民族精神的阐释和思考

(接2005年第1期)(五)天人合一辩证思维的精神天人合一是中华文化的核心——中国哲学的基本命题,天人合一问题,也是中西文化基本差异之一,中华文化重视人与自然的和谐统一,西方文化则强调人要征服自然、改造自然,才能求得自己的生存和发展。中华文化主张的天人协调,天人合一认为:天与人,天道与人道,天性与人性是相似相通的,因而可以达到统一。     

马克思与怀特海人与自然关系思想之比较探究

人与自然的关系问题是哲学中的一个重要问题,马克思和怀特海对此都有贡献。马克思是现代人与自然和谐统一思想的先驱,他以实践为核心,以人与自然的和谐发展来追求人类的真正解放。怀特海创造了自己的主体性原理,从主体性的角度探讨人与自然关系,对于批判近代以来天人分离观念带来的现代生态危机具有重要意义。二者在人与自然关系问题的研究上各有千秋。     

“天人合一”哲学思想及其当代价值

老子是中国道家哲学思想的创始者,也是中国古代传统哲学思想的集大成者,老子所著《道德经》中凸显和谐的哲学精神,体现于形而上的天道与形而下的人道的统一,即"天人合一"。老子天人合一的哲学思想是我们今天追求人与自然和谐发展的理论渊源;"人与自然"的和谐思想与老子"天人合一"的哲学思想在本质上是辩证统一的;要求我们倡导天人合一,弘扬以人为本,促进人与自然的和谐,推动中华民族伟大复兴的历史进程。     

老子哲学之“道”对环境法理念革新的启示

革新理念,从理念上做出正确指导,无疑对正在进行的环境法的全面修改具有重要的现实意义。而具有深刻内涵的老子哲学正好能提供了一些根本性的智慧。老子哲学之"道"对于宇宙的本源、人类在自然中的地位,以及人与自然的关系等方面都予以深刻的阐述。这些阐述对环境法应当树立摒弃人本思想、和谐人与自然、实现可持续等理念有着深刻的启示。     

中华传统文化中的生态文化范式与生态文明建设

党的十八大提出要"大力推进生态文明建设",中华传统文化中蕴含着丰富的和谐观思想,倡导人与人、人与社会、人与自然和谐相处。与西方工业文明的生态观不同,中华传统文化具有独特的民族生态文化范式,这一范式包括了"无情有性"、"道法自然"、"天人合一"等核心理念,深刻地影响了国人对待天地自然的方式,树立起了尊重自然、顺应自然、保护自然的生态观念,对于生态文明建设具有重要意义。     

论“天人合一”思想的人文道德精神

“天人合一”是中国传统人文思想中的核心命题。这一命题不仅有着人与自然和谐相处的传统内涵，从整体上看，还包含着丰富的人文道德精神内涵，本文认为“天人合一”思想是中国传统人文思想的核心命题，并从诉求社会与人生价值，充满着扬主体意识以及追求通过内心修养达致尽显社会责任的人文道德精神等三个方面论述了“天人合一”思想的具体内容。     

论“天人合一”的生态和谐观

创建生态文明是全球当代必然选择的发展之路,创建生态文明应当发掘中国传统文化的"天人合一"思想。"天人合一"是中国传统文化的基本精神,其最高的价值取向是"和谐",这种和谐包括天地自然的和谐、人与自然的和谐等。"天人合一"思想包含着天人一体、天人和谐、天人相爱等理念,它是创建生态文明的重要思想富矿。     

关于中国传统天人合一思想的环境伦理学思考

中国传统天人合一思想在对人与自然关系上与现代环境伦理学有许多相似之处。两者的契合点就是对自然界系统性、规律性及生命价值的肯定。对中国传统天人合一思想进行环境伦理学的思考,对处理人类与自然关系问题及树立科学发展观问题,能提供重要的借鉴和指导作用。     

人与自然和谐发展的哲学思考

全球性的生态危机，迫使人类对生态危机及人类中心主义进行反思。要使人类走出困境，回归人与自然的和谐发展，必须实现人文生态平衡，牢目确立人与自然和谐发展意识，正确认识人对自然的依存关系。此外，人类还应该学会尊重自然，懂得爱护自然、美化自然，普及生态伦理，弘扬自然道德，科学地把握人对自然的改造活动，建立生态文明，协调经济发展与生态效益的关系，树立人类整体利益观念。     

道德的批判与价值意义的重建——尼采哲学的意义与使命

根据尼采的谱系学思想,本文全面分析研究了尼采的强力、强力意志以及超人等思想的内在关系,指出了人的生命才是尼采哲学的基础。而这种生命并不是人的本能而是人的强力意志,从而说明了尼采哲学的基本内容。在此基础之上,本文分析了尼采提出上帝之死这一虚无主义命题的存在论意义和目的。这种意义就在于,尼采哲学既是传统形而上学的终结。又是现代哲学的开端。其目的就在于,他为人类社会和人的生活意义重新确立了一套标准和原则,并指示了人类社会未来发展的一种方向。按照尼采的思想,未来哲学的基本任务就是价值世界的重新建立。而这又是现代哲学的中心问题之所在。因此,本文认为,价值和意义的问题才是尼采哲学真正的意义与使命所在。     

人与自然关系的理论意蕴及实践价值探析

廓清人与自然关系是实现人与自然和谐发展的理论前提.人类在对待自然中经历了敬畏自然到控制自然观念上和实践上的变化.近代以来,造成人与自然关系紧张的真正元凶是资本的逻辑.实现人与自然真正"和解"的有效路径在于:调节生产方式、生活方式,超越和扬弃资本的逻辑;科学认识和自觉遵循自然规律;充分发挥劳动实践在"人和自然之间的物质变换"中的作用;坚持科学发展观,着力于人的革命等.     

马克思恩格斯生态哲学思想及其当代价值

马克思恩格斯的自然观中内蕴着丰富的生态哲学思想,要求人们树立正确的生态观,尊重自然,按客观规律办事,达到人与自然的和谐统一。这些充满智慧的生态哲学思想为人类把握人与自然的关系提供了全新的哲学视角和思维方式,是建构科学的生态文明理论的思想基础,是人类建设生态文明社会的基本原则,为人类走出生态危机,完善生态文明建设制度体系,实现自然、经济、社会的持续发展具有重大的现实指导意义。     

老子的生态观与可持续发展

近年来,强调人与自然和谐相处的可持续发展观日益受到人们的关注.事实上,可持续发展观与中国已有的"天人合一"的思想息息相关.两千多年前,中国哲人老子在探求生存与自由的同时,就已在思考获取它们的条件了,并把对自然法则的认识上升到了人类行为价值的高度.老子认为,人们应该通过理性的实践来调节人与自然的关系,以此达到人与自然的永久和谐.     

试论马克思恩格斯的人与自然关系思想

马克思恩格斯早在19世纪中期就全面深刻地分析了人与自然对立统一的辩证关系,极具前瞻性地为实现人与自然的和解和谐指明了方向。他们认为人类源于自然又依赖自然生存和发展;实践是人与自然关系的中介,是自在自然向人化自然转化的实现方式;资本主义社会人与自然的矛盾是由社会性质、资本家的贪婪以及科学技术的滥用所致;实现人与自然的和解要尊重自然规律、合理利用科学技术、从根本上变革不合理的社会制度。马克思恩格斯的人与自然关系思想为当前我们建设美丽中国、实现绿色发展具有重要的启示意义。     

"以人为本"的法哲学之维——以和谐社会中的法律发展为视角

"以人为本"是法律发展的价值核心,其在推动科学发展、促进社会和谐、全面建设小康社会的语境下再被赋予新的内涵,应从一般层面与具体层面对"以人为本"的内涵进行法哲学解读;同时,和谐社会中"以人为本"的法律发展应以"观念培育 制度构筑 实践贯彻"作为其实现的路径。从法哲学的角度阐释"以人为本",其意义就在于尝试廓清"以人为本"在和谐社会语境下的含义,以确立科学的法律发展观,推动我国的法治实践。     

浅析儒家思想中的环境保护观

人类与环境的关系自人类产生之后,就已经存在,我国传统的儒家思想很早就对此提出了不少具有哲理性的思想观念。儒家在处理人类与自然关系的哲学基础是其"天人合一"的哲学观,儒家思想关于人类与自然环境的思想主要体现在人类应该怎样合理开发那些可再生资源的问题上,并且将其上升到了价值道德的高度。面对日益严峻的人类环境问题,借古喻今,儒家思想中环境保护思想仍然有着一定的重要意义。