黑子的"兼爱"思想及现代意义

春秋战国时期,墨子从当时动荡的社会局势和自身所处的社会地位出发,提出了以"兼爱"为主旨和核心的一系列思想,并全面的阐述了"兼爱"思想的内涵."兼爱"不仅与儒家的"仁爱"相区别,更重要的是与"别相恶"的对立.此外,墨子还将"兼相爱"与"交相利"结合在一起.虽然墨子的"兼爱"思想在当时并没有被统治者所接纳,但是,这一思想对当代构建"和谐世界",推进全球化、现代化有一定的借鉴意义.     

打造"武汉后花园"

"木兰"故里--蝉噪林愈静、鸟鸣山更幽。"唧唧复唧唧,木兰当户织……朔气传金柝,寒光照铁衣。"花木兰的飒爽英姿还在眼前不断浮现,那缕"愿借明驼千里足,送儿还故乡"的乡愁还在心头萦绕。来到木兰的故里--武汉市木兰湖旅游度假区踏上她昔目的习武之地,不禁也被这眼前的青山绿水和湖光山色给震撼住了。这就是荆楚明珠木兰湖。     

墨子与边沁功利主义比较研究

战国时期的墨子和英国18世纪的边沁,分别是开中国与西方功利主义先河之第一人。以墨子的弟子记录整理的其言行的《墨子》以及边沁所著的《道德与立法原理导论》两本著作为出发点,对墨子与边沁的功利主义进行分析比较。两者共通之处在于人性基础乃趋利避害、终极归宿乃社会利益。差异之处在于内在根基、实现手段、道德评价,分别体现为"天志"与"人性"、"兼士人格"与"自由享乐"、"志功合一"与"唯效果论"的不同。     

墨子德育思想及当代价值研究综述

墨子是中国先秦伟大的思想家,他的思想被韩非称为"世之显学"。墨子砥砺前行、安邦治国、济世利民的智慧思想和理想情怀,是中华民族传统文化的精华,他所提出的道德教育的目标、内容和方法也为我们当代道德教育起到了很好的借鉴作用。收集近年来有关墨子道德教育思想研究的学术成果和相关文献,对墨子的德育思想及其现代价值研究加以梳理,对当代道德教育事业的发展起着巨大而积极的作用。     

墨子的“兼爱”思想及现代意义

春秋战国时期,墨子从当时动荡的社会局势和自身所处的社会地位出发,提出了以"兼爱"为主旨和核心的一系列思想,并全面的阐述了"兼爱"思想的内涵。"兼爱"不仅与儒家的"仁爱"相区别,更重要的是与"别相恶"的对立,此外,墨子还将"兼相爱"与"交相利"结合在一起。虽然墨子的"兼爱"思想在当时并没有被统治者所接纳,但是,这一思想对当代构建"和谐世界",推进全球化、现代化有一定的借鉴意义。     

一场"见义勇为"官司背后的法律尴尬

一年前,河南省济源煤业公司青年职工王文明为救落水者身亡,他被济源市公安局授予"济源市见义勇为先进个人"荣誉称号.但是,今年5月6日,济源煤业公司却将公安机关告上法庭,要求撤销该荣誉称号.     

墨子国际法思想的现代价值

墨子生活的春秋战国时期社会生活发生着急剧变化,与当前国际局势存在诸多相似之处。因此,对墨子"天志""非攻""兼相爱,交相利"等国际法思想的分析理解仍有其现代价值。从现代国际法的角度,分析了墨子思想中反映出的国家平等、反对侵略、自卫和集体安全以及合作互利等现代国际法思想,并提出在国际争端解决中要注意"非攻"的有限性和"兼爱"的广泛性,这样才能更好从现代国际法的角度诠释和运用墨子的国际法思想,造福整个人类社会。     

墨子:从草根崛起的巨子

墨子(约公元前468～前390年),名墨翟,生活在春秋末年至战国初年,约在孔子死后、孟子生前这段时间.<史记>里说他是宋之大夫,一般认为墨子是鲁国人. 至于他为什么姓墨,至少有三种说法:一说他是孤竹国王子伯夷的后代,大家可能都熟悉伯夷不食周粟的故事,但很少知道伯夷王子姓墨台,后来简化为墨.二说墨子之所以姓墨,是因为他长得黑,墨子脸黑,有书为证:<贵义>篇里记载,墨子准备北上到齐国去,路上遇到了一位算卦的,这个人说今天天帝要在北方杀黑龙,您的脸长得黑,不宜北去.墨子当然不听他的,但也没对自己脸黑表示异议.     

刍议墨子"兼爱、尚贤"思想在高校学工队伍人才培养中的作用

依据墨子＂兼爱、尚贤＂思想,侧重分析了墨子＂兼爱、尚贤＂思想在高校学工队伍人才培养中作用,重点探讨了高校学工队伍建设、培养和发展等内容,对进一步加强大学生思想政治教育和促进高校学工队伍建设具有一定的作用。     

墨子的法律思想及其现代意义

在先秦诸子百家中,唯有墨子是代表劳动人民利益并提出系统的理论学说的思想家。墨子的"法仪"思想体现了以法治国、树立法律权威的意识,他的兼相爱理论也进一步反映了构建一个人人相爱、和谐、幸福、自由的社会的愿望,深入研究墨子的法律思想,探讨它是怎样反映劳动人民的要求和愿望的,对构建和谐的社会主义理念具有重要的现代意义。     

墨子义利观对构建和谐社会的时代价值新探——基于改革开放与和谐社会双重视域

墨子提倡最多数人的利益,并把逐利看作人的本性使然。"利"是其思想的出发点和归宿,而"义"则是判定逐利是否合理的方式和途径。若人人互助,修睦讲信,那么彼此均可受益。由此看出,墨子义利之下的和谐社会思想不仅与中国的"和文化"一脉相承,更是暗合了现代和谐社会的本质——在社会财富不断增加的基础上妥善处理好各方面的利益关系以达到人与人的和谐共处。因此要构建现代和谐社会,需借鉴墨子义利观,调整利益关系,这在改革开放后道德日趋滑坡的当今社会具有一定的时代价值。     

"焦桐"的联想

河南省兰考县曾是贫瘠之地.30多年前,焦裕禄带领群众改栽下的那株细幼桐,如今已成数人合抱的大树.     

“无我”与“自我”——老子与墨子“无差别之爱”的对比探析

老子哲学中的"慈爱"思想和墨子哲学中的"兼爱"思想都被认为是"无差别之爱"。但是二者有着深层次的区别。笔者认为,老子的无差别之爱其实是齐"自我""非我"于"无我",建立在人的主体性的弱化、人完全遵从"道"的规律的基础上,而墨子的无差别之爱其实是将"非我"纳入"自我"之中,人的主体性由此凸显。二者的无差别之爱的深层次结构性区别在于他们各自的哲学中"人的主体性"的不同。     

谈谈布衣思想家墨子

正墨子是我国春秋战国时期的伟大思想家、政治家,墨家学派的始祖。"博通古书"的墨子,对穷兵黩武、劳民伤财的统治者怀有极大不满,对下层百姓的疾苦抱以深切同情。墨家思想和当时的儒学同称"显学",但它与孔孟儒学又有不同。在儒家学说居统治地位的封建社会,墨家长期被冷落,直到近代,墨家思想才又引起人们的重视。     

为整治"空心村"喝彩

报载,在河南仅"空心村"闲置的土地至少有250万亩。今年以来,河南省开展了一场整治"空心村"的"农宅革命",整治复垦耕地19.9万亩。按正常进展,3至5年内,可望复垦150万亩耕地。整治后的"空心村",经济效益、社会效益和生态效益有望     

少林寺"版图"扩张之谜

2008年10月7日,计划投资上亿元的河南省嵩山少林寺下院--河南新密超化寺,拉开了恢复重建的序幕.超化寺仅是少林寺重建的十几个下院中的一个.……     

河南公安实现"信访突破"

河南省公安解决信访问题的经验表明,只要各个地方、部门的主要领导从"执政为民"的角度出发,真正将群众的利益放在心上,肯下力气,采取扎实的措施,再大的难题也能得到解决。     

中国国家博物馆镇馆之宝——司母戊大方鼎重现故里

9月19日上午9时19分,河南省安阳市在殷墟博物苑举行盛大的迎接仪式,欢迎举世闻名的青铜之冠、中国国家博物馆镇馆之宝——司母戊大方鼎重现故里,迎接联合国教科文组织专家对殷墟申报世界文化遗产的最后一次考察评估。     

墨子的政治思想研究

在中国思想史上 ,墨子是春秋战国之际的一位非常重要的思想家、政治家、哲学家、科学家、军事家、教育家和军事工程师。本文从墨子的国家起源说、政长选举制、贤人治国论、君主集权制等方面详尽地探讨墨子的政治思想。墨子的思想对于当今社会的廉政建设具有较大的借鉴作用。     

吾独爱墨子

在2500多年前的先秦诸子中,有一颗光耀河汉闪亮夺目的明星,他就是伟大的思想家、哲学家、科学家、教育家、逻辑学家墨子.当孔子汲汲于复古,老子醉心于逃避,诸子甘当帝王师之时,墨子却脚踏现实的土地勇敢地建设着理想的社会.在他肩负的旗帜上赫然写着至今仍是全人类的普世价值和共同奋斗的目标--科学、和平、平等、博爱.