马克思主义大众化的时代诉求与路径选择

"当代中国马克思主义大众化"是党的十七大提出的重大命题,有其特定的实践和理论逻辑,体现了时代的诉求.实现马克思主义大众化的基本途径是:深入研究当代中国马克思主义大众化的一般机制,不断创新当代中国马克思主义大众化的宣传教育方式,努力促进当代中国马克思主义大众话语体系的生成.在推进当代中国马克思主义大众化的过程中,也有一些需要注意的问题.     

提升马克思主义大众化的路径方法——基于《共产党宣言》的文本视域

马克思主义是立党立国之本,马克思主义大众化问题事关重大,《共产党宣言》文本中蕴含着极为丰富的马克思主义大众化原则精髓。科学性是马克思主义大众化的前提;实践性是马克思主义大众化的源泉;通俗性是马克思主义大众化的关键;开放性是马克思主义大众化的动力;人民性是马克思主义大众化的归宿。重温《共产党宣言》文本,建构“五位一体”的逻辑理路,对于推动马克思主义大众化具有重要价值。     

论当代中国马克思主义大众化的三大问题

实现当代中国马克思主义大众化,首先必须在学理逻辑、形成路径和实践检验上解决何以可能的问题;其次要在理论掌握群众、统一思想和统一行动的需要上说明是否应该的问题;再次要从深入浅出通俗化、抽象原则具体化和目标途径形象化上解决实现途径问题.     

怎样建设马克思主义学习型政党?

答题思路: 1.推进马克思主义中国化、时代化、大众化.首先,立足中国国情,用马克思主义的理论和方法指导研究中国的实际问题,在实践中不断地推进马克思主义中国化;其次,不断创新理论,反映时代精神,回答时代主题,引领时代潮流,不断推进马克思主义时代化;再次,通过广大理论工作者和教育宣传工作者的不懈努力,不断推进马克思主义大众化.     

马克思主义中国化时代化大众化研究

党的十七届四中全会向全党提出"推进马克思主义中国化、时代化、大众化"的任务.马克思主义中国化,就是把马克思主义基本原理运用于中国社会历史条件,解决中国社会发展所面临的问题.马克思主义时代化,是指我们运用马克思主义的立场观点方法去研究我们所处的历史时代,认识当今时代的性质、主题、特征、趋势等重大问题及其对我国的影响,并据此制定出符合时代发展要求的理论路线方针政策.马克思主义大众化的关键是通俗化,就是把博大精深的马克思主义理论变得通俗易懂、简单明了,为广大群众所掌握.     

苏联时期斯大林关于马克思主义大众化探索的经验与教训

斯大林作为一位马克思主义者,在成为苏联党和国家最高领导人之后,不断推动马克思主义在广大人民群众中的宣传、教育和普及,即马克思主义大众化工作.在这一过程中,斯大林就马克思主义大众化逻辑前提、人民的主体地位、关键群体、干部的要求和教育方法等提出了一系列重要的理论观点,为我们提供了经验借鉴,但同时我们也应看到他在马克思主义大众化问题上也出现了重大的失误,值得我们引以为戒.     

ISO9000族标准在推进马克思主义大众化过程中的运用

在推进马克思主义大众化过程中引入ISO9000族标准,是深入推进马克思主义大众化的最新探索.通过对ISO9000族标准运用大众化的可行性、作用以及运用原则的分析,并把推进大众化的原则、方法和理论与ISO9000族标;位的原则、方法和理论有机结合起来,坚持科学的运用原则,从而为当代进一步推进马克思主义大众化工作提供崭新的思路     

马克思主义中国化时代化大众化与社会主义核心价值体系之思

马克思主义"三化"与社会主义核心价值体系的内在逻辑涉及两个层面:一是"中国化、时代化、大众化"三者之间的逻辑关系;二是马克思主义"三化"与社会主义核心价值体系之间的内在逻辑。就第一个层面而言,"中国化"内在地包含了"时代化"和"大众化",而"时代化"和"大众化"本身亦是"中国化"的题中之义,尽管三者各有侧重,却是一个统一的有机整体,应当整体推进。就第二个层面而言,社会主义核心价值体系与马克思主义"三化"之间亦具有深刻的内在联系。时代呼唤马克思主义的现代化,社会主义核心价值体系是马克思主义中国化、时代化、大众化的具体而生动的表达。     

论科学发展观大众化的现实挑战与实现路径

科学发展观大众化是当代中国马克思主义大众化最紧迫的任务和工作,对于意识形态建设和构建和谐社会具有重要的现实意义.科学发展观大众化面临着复杂的现实问题与挑战,我们需要把握科学发展观大众化的原则,创造性地探索科学发展观大众化工作的实践思路.     

马克思主义中国化与时代化和大众化的关系探析

马克思主义是一个不断发展与时俱进的过程。马克思主义中国化是时代化和大众化的核心,解决中国的问题,需要的是中国化的马克思主义、与中国实际相结合的马克思主义。马克思主义与时代紧密结合起来,既是时代作用的结果,也是马克思主义发展的内在要求,马克思主义只有体现时代特征,焕发出时代的气息,才能使其中国化和大众化。马克思主义大众化是中国化和时代化的落脚点,时代化和中国化的马克思主义只有被广大人民群众所掌握,才能产生出无穷的力量。     

"天人合一"与人和自然的平衡之误

环保成为社会的共识是现代工业社会条件下的产物,是建立在实践需要和科学进步的基础上,古代中国没有真正的"天道",只有"人道"."天人合一"思维重点是指人的行为活动符合传统伦理道德原则,而不是人与自然的生态平衡,是心灵自我超越的最高境界.     

安徽特色小镇历史文化传承与保护存在的问题与思考

历史文化是特色小镇发展创新的根和魂,也是特色小镇可持续发展品质的保证。浙江省探索出特色小镇历史文化传承与保护评价指标体系,然而,安徽对特色小镇历史文化传承与保护没有专门文件,正在探索与实践中。本文基于安徽特色小镇历史文化传承与保护存在的问题、制约因素,从建立健全特色小镇历史文化传承与保护考核体系、创新特色小镇历史文化传承与保护有效运营机制、打造特色小镇历史文化分层挖掘与整理示范标杆、完善特色小镇历史文化传承与保护配套服务设施、强化特色小镇历史文化传承与保护政策支撑等等不同维度、多层次探索特色小镇历史文化传承与保护引导区和孵化器,促进安徽特色小镇历史文化传承与保护可持续发展。     

编译毛泽东著作的回顾和感想片断

2003年3月,华东师范大学的周一平教授作为横滨国立大学教育人间科学部访问学者访日时,带着他刚完稿的论文<〈毛泽东集〉、〈毛泽东集补卷〉校勘略记>,来征求曾参与<毛泽东集>、<毛泽东集补卷>编辑工作的我们日本学者的意见.他着手这篇论文的直接起因和我相关.2002年9月,我去华东师范大学讲课时,向他赠送了<毛泽东集>、<毛泽东集补卷>.因<毛泽东集补卷>在苍苍社库存尚多,我买到了.但<毛泽东集>第2版已经售完,在旧书店亦未能为他买到.仅存的一套<毛泽东集>第2版已被我买去赠送给中共中央党校党史教研部主任郭德宏教授了.被告知尚有70年代出版的北望社版<毛泽东集>,于是我就只好将北望社版赠送给了周一平教授.①     

文化涵养与城乡一体化魅力——以平乐县城镇化、新农村建设为例

在城镇化和新农村建设中,加快城乡文化一体化发展,是社会主义文化建设的重要任务。当前,城镇化建设中文化个性、地域特征不明显,县域城镇化、新农村建设在推进中普遍缺乏文化元素。只有赋予地方特色文化涵养,才能推动城乡文化大发展大繁荣,不断提升城乡一体化魅力。     

中小企业创新转型与民间资本利用

温州金融危机深刻揭示出传统中小企业发展正待转型,金融体制改革必须进一步深化和落实,民间资本才能得到健康发展和有效利用。桂林应利用多种渠道推进民间投融资活动,政府在财税、担保保险、绩效管理等方面的支持与改革大大有利于中小企业的创新发展与民间金融的健康有效利用。     

价值选择与法律、道德规范的协调统一

要解决社会行为“失范”现象,必须形成共同的价值观念,这就要求在理论上弄清法律、道德与价值的关系,并在实践上,使法律、道德建设与社会主义初级阶段的价值选择协调统一起来。     

科技革命与传统社会主义模式的兴衰

文章分析电气化革命与现代科技革命两次不同特点的科技革命对世界经济、社会发展以及社会主义带来的深刻影响,认为科技革命的不断发展变化是传统社会主义模式产生、发展与终结的深层次根源。由此得出结论,社会主义国家和社会主义者必须与时俱进,高度重视科技革命及其影响,确立顺应科技革命发展特点和符合时代主题的社会主义模式和体制,社会主义才能充满生命力。     

对乡镇改革与职能转变外部环境和条件的思考

在乡镇改革与职能转变方面,除了乡镇本身的机制外,外部环境和条件已凸现为主要矛盾。因此,要很好地研究其外部环境和条件系统优化的问题,切实改善乡镇干部的工作环境。     

基层民主与社区自治的创新与实践——以W市S区社区自治组织建设为例

社区是社会的基本单元,是构建和谐社会的基础。加强社区自治是扩大基层民主的重要举措。为加强社区建设,彰显社区作为城市治理基础平台的作用,W市S区在重构基层自治组织、创新社区治理模式方面取得了卓越成效。     

改革开放与中国国际主义战略的转型

坚持马克思主义的国际主义是社会主义国家的一项基本原则.国际主义是时代的产物,结合时代主题的变化,中国的国际主义战略发生了重大变化:在对待国际关系体系问题上,实现了从推行"世界革命"到构建"和谐世界"的转变;在处理主权国家间关系问题上,完成了从"零和"博弈到互利共赢的转型;在与联合国等国际组织的关系问题上,实现了从不介入到积极参与的战略转轨.这一重大变化的动因之一是中国改革开放基本国策的确立和实行.