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为正确的荣辱观配置有效的制度支撑 总被引:1,自引:0,他引:1
胡锦涛同志最近提出的“八荣八耻”的社会主义荣辱观,是对我国长期以来宣传提倡的是非、荣辱观念的一个总体性概括。这个概括精辟凝练,便于记忆,对引导广大干部群众特别是青少年树立正确的荣辱观大有裨益。我们知道,人的行为来自思想,受思想的指挥,一个不明是非荣辱,不辨善恶美 相似文献
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王亚君 《中共山西省委党校学报》2006,29(3):32-32
荣辱观是人们对荣辱的基本看法,是善恶、是非、美丑等价值观念在一个时代的具体体现,也是人们行为和自律的标尺。一个人只有知荣而为之,知辱而不为,才能自觉地约束自己的言行;一个社会只有树立了是非分明的荣辱观,才能成为文明和谐的社会。改革开放20多年来,经济的快速发展,社会的全面进步,给社会主义道德建设注入了新的生机与活力,社会精神风貌的主流是好的,但应该看到,随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展,人们的思想观念、生活方式和价值取向发生了深刻变化,在这个过程中,思想道德领域也出现了一些不明是非、不知荣辱、不辨善恶、… 相似文献
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社会主义荣辱观的提出,为广大青年学生评判是非荣辱提供了标准,为高校宣传思想工作指明了方向,以社会主义荣辱观引领高校宣传思想工作具有鲜明的逻辑性和现实的可行性。 相似文献
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不辨是非难处世,不知荣辱不成人。清晰、明确的是非界限是情况下,有的领导干部依然我行我素,以享有特权为荣,动则前呼一个民族正气盎然、精神奋发的标志。后拥,食则挥霍无度,为官与民争利,用人结伙营私。更为严重的在我们的社会主义社会里,是非、善恶、美丑的界限绝对不能是,在 相似文献
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习近平总书记2013年3月在中央党校发表的重要讲话中指出.“中国传统文化博大精深.学习和掌握其中的各种思想精华,对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处”,“学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀:学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”遵循上述要求, 相似文献
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单君 《学校党建与思想教育》2007,(3):54-55
在中国的道德文化体系中,“荣辱”一词自古以来就占据重要的地位,“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人,不可毁誉”等名言警句,彰显了“荣辱”的价值判断对于中国人立身行事的重要性。青少年正处在世界观、人生观、价值观的形成期,可塑性大,特别是随着经济全球化浪潮的高涨, 相似文献
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李景锋 《学校党建与思想教育》2006,(8):6-7
“荣辱”一词自古以来就在中国的道德文化体系中占据重要地位,并以一种“耻感文化”的呈现与西方的“罪感文化”形成鲜明对比。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人,不可毁誉”等名言警句,彰显了“荣辱”的价值判断对于中国人立身行事的重要性。 相似文献
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胡锦涛精辟概括的以"八荣八耻"为核心内容的社会主义荣辱现,是对传统荣辱观的继承和发展,是对社会主义思想道德建设和精神文明建设成果的深刻总结,旗帜鲜明地回答了当前广大干部群众普遍关注和关心的社会现实问题,明确了社会主义道德建设的重大是非问题,具有丰富的思想内涵和很强的时代气息.要将牢固树立社会主义荣辱观落到实处,首先必须要准确把握社会主义荣辱观的深刻思想内涵. 相似文献
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钱党珠 《哈尔滨市委党校学报》2004,(6):14-15
一、构建公务员道德教育机制的意义所谓公务员道德教育机制,就是指党和国家机关运用一定的方法和途径(包括一定的制度),促使公务员遵循社会主义道德准则,自觉履行相应的道德义务。公务员道德教育的主要任务,不仅仅使公务员懂得善恶、是非、荣辱,更重要的是使社会主义道德原则和道德规范转化为公务员个人的内在道德品质 相似文献
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《四川党的建设(城市版)》2006,(5)
哲人说,世上两样东西最能震撼人的心灵——内心里崇高的道德,头顶上灿烂的星空。如今,我们头顶的星空依然灿烂,而有些人内心的道德却已黯淡。近年,中国经济发展很快,社会文明蒸蒸日上,民族凝聚力空前强大。然而,不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的丑剧时有上演。一些人已经迷路,急需正确的方向去引领,急需公正的标尺去评判。忽视了这一点,民族复兴的大业无所依凭。荣耻大事,人人有责;知荣弃耻,点滴做起。为深入贯彻落实胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,帮助读者更好地理解、领会其精神实质,并继以更好地践行,党建期刊… 相似文献
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张怀玺 《党的生活(河南)》2006,(7):33-33
胡锦涛同志关于“八荣八耻”的重要讲话,体现了中央领导集体在治国安邦问题上的高瞻远瞩。讲话阐明了是非、善恶、荣辱标准,对于培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民,促进良好社会风气的形成和发展,具有十分重要的意义。贯彻胡锦涛总书记“八荣八耻”讲话精神,关键是要从以下几个方面入手,扎实开展社会主义荣辱观教育活动,把“八荣八耻”落到实处,引导全社会树立正确的荣辱观和良好的道德风尚。 相似文献