马克思主义人文发展观的新境界

坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,实现经济、社会和人的全面发展,人、社会和自然的和谐发展,物质文明、政治文明和精神文明的协调发展,既是马克思主义人文发展观的内在要求,也是马克思主义人文发展观的生动体现。     

以人为本的发展观--理论定位及实践途径探析

党的十六届三中全会明确提出“坚持以人为本 ,树立全面、协调、可持续的发展观 ,促进经济社会和人的全面发展”的科学论断。科学发展观的本质和核心是坚持以人为本。本论文试就以人为本的发展观的理论定位和实践途径做一探析。文章认为 ,以人为本的发展观是科学的、全面的发展观 ,它是我们顺利推进全面建设小康社会和整个现代化事业的正确的指导思想和根本指针 ;从实践途径来看 ,要想实现这个发展观 ,就必须大力发展生产力 ,推进经济社会和人的全面发展 ,同时 ,还要大力加强制度建设 ,推进社会各方面协调发展     

近现代以来社会发展观简评

以经济上量的增长为追求目标的发展观;现代化的发展观;社会全面发展观;社会可持续发展观;佩鲁的新发展观;马克思的以“每一个人自由全面发展”为轴心的共产主义哲学理想发展观,是近现代以来有代表性的社会发展观。本文对此逐一作了简要的述评。     

树立正确的政绩观之我见

党的十六届三中全会明确提出“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”。胡锦涛同志强调指出,要树立全面发展、协调发展、可持续发展的科学发展观,坚持以经济建设为中心,更加自觉地推动社会主义物质文明、政治文明和精神文明协调发展,     

论邓小平的社会发展观及其现实意义

邓小平的社会发展观是与世界发展潮流相适应 ,与中国社会主义社会发展规律相符合的新发展观。其基本内容是 :社会发展要以人的发展为中心 ,以社会稳定为前提 ,以生产力发展为基础 ,以体制改革为动力 ,以对外开放为条件。同时 ,邓小平的社会发展观是一种整体的、全面的、综合的发展观。系统研究和把握邓小平的社会发展观 ,对致力于社会发展的实践具有直接的指导意义。     

坚持以人为本促进经济社会和人的全面发展

马克思恩格斯认为, 社会的发展和进步不仅应表现在财富和物的数量的增加, 而且还应表现为人的主体性增强、人的自由和权利的扩大以及人的全面发展。在中国特色社会主义建设的新时期, 党的十六届三中全会提出“坚持以人为本, 树立全面、协调、可持续的发展观, 促进经济社会和人的全面发展”的新的发展观, 对指导新形势下的社会主义建设, 具有重要的理论和现实意义。     

论江泽民的发展观

江泽民以新的视野、新的观点和新的理论拓宽和深化了马克思主义的发展理论,是对马列毛邓发展思想的继承和创新。江泽民发展观的主要内容包括全面发展、优先发展、协调发展、可持续发展、发展目标等重要思想。与时俱进的马克思主义理论品质充分体现在江泽民的发展观中。     

科学发展观的理论特性

理论的继承性。科学发展观是对马克思主义发展观的继承。马克思恩格斯关于辩证唯物主义的世界观和方法论，人类社会基本矛盾的学说，人民群众的观点，批判资本主义畸形发展的观点，人与人、人与自然协调发展以及人与社会全面发展的观点等，构成了马克思主义关于发展问题思想的全部理论基础，是科学发展观最基本的理论依据和来源。列宁创造性地提出了一系列关于发展的思想，对于后人思考和探索社会主义发展问题具有重要启示。     

后现代主义的发展观与中国的发展道路

后现代主义自产生以来,形成了诸如人的发展、经济的发展和社会的发展等方面的关于发展观的观点。全面客观地分析后现代主义的发展观,取精弃糟,借鉴其中的积极理论和思想,对我国目前的发展大有裨益。     

论江泽民社会主义全面发展观产生的条件

江泽民提出社会主义全面发展观即在人的全面发展的基础上实现协调、持续、快速和健康的全面发展 ,从而创造性地实现对邓小平发展观的创新。江泽民创立社会主义全面发展观是新时代对社会主义全面发展新挑战和新机遇的必然要求 ;同时又是马克思主义发展观与时俱进的挑战的需要。