起个好名字

在现实生活中,人的名字虽然不是艺术品,但好的名字和名称会给你带来方便和运气。美国著名企业家卡耐基在谈到他成功的原因时曾说过,姓名在事业和交际上非常重要。如果你要使人喜欢你,请让他记住你的名字。 怎样才能让人记住自己的名字呢?起个好名就显得十分重要了。从某种意义上讲,一个好读易记、寓意深远的名字是非常有价值的,它可以带来好运,增添人生光彩,且终生享用。     

对社会浮躁心态的根源透视

社会浮躁心态，是一种社会现象。它是社会中一些群体、一些人，对社会事务或群体利益、个人利益在表达关注和追求时，所呈现出的某种盲目性、非理智性的反映。恩格斯指出：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一...     

全心全意地献身于少儿教育事业

我作为一个老辅导员,能够在北京赶上中央团校少干班的开学典礼,感到非常高兴。这次少干班的举办,确实体现了党和团对少年儿童工作的重视,对我们少先队工作的重视,党团组织专门给了我们这次学习的机会,确实是期望我们要把工作做得更加出色一些,我想我做为一位老辅导员,应该和同志们共勉。我觉得我们是不是在这三点上,大家共勉。就是对我们少年儿童工作,少先队工作,我们第一要热爱它。第二要研究它。第三要全心全意地献身于它。     

公安机关奖励工作浅谈

奖励,是对人们某种行为的表扬和肯定,具有激励、导向、调控的功效,也是公安管理中的一个重要管理手段。奖励得当,可以进一步调动干警的积极性和创造性,促进公安队伍建设。因此,对于奖励工作中存在的问题,需要加以研究解决,以充分发挥奖励的作用。     

何为科学精神

现代科学以它的技术成就,为公众所瞩目。但是科学中还有一些东西是隐而不彰的,它渗透在知识的字里行间,渗透在技术的效用之中,那就是对待事物的态度、处理事情的方法。这些东西我们称之为科学精神。所谓科学精神,简单说来,就是客观的态度、有条理的方法。乍看起来,这真是太平凡了。是的,科学精神一点也不神秘。每当我们在现实生活中冷静、理智地想问题、处理问题时,我们就具有某种科学精神。然而,科学精神真的贯彻到底也有难度,常识和习俗并不总是与科学一致。     

假释性质探析

假释作为一种行刑制度,其性质在理论界存在着奖励说和权利说之争。奖励说把假释看作是对服刑期间悔改表现好的罪犯的刑期奖励。通过缩短刑期,鼓励罪犯积极改造、悔罪自新、重新做人。权利说认为假释是基于自由刑的弹性,受刑人自己在刑期执行中因努力表现而得到的结果,因而获得假释的基础是受刑人的权利而不是国家的恩赐。通过对这两种学说理论基础的考察,提出假释既是一种刑事奖励,又蕴含着某种权利,是服刑人员回归、适应社会的中介和桥梁。     

爱可以让我们将事情做好

五岁的汉克和爸爸妈妈哥哥一起到森林干活,突然间下起雨来,可是他们只带了一块雨披。爸爸将雨披给了妈妈,妈妈给了哥哥,哥哥又给了汉克。汉克问道:“为什么爸爸给了妈妈,妈妈给了哥哥,哥哥又给了我呢?”爸爸回答道:“因为爸爸比妈妈强大,妈妈比哥哥强大,哥哥又比你强大呀。我们都会保护比较弱小的人。”汉克左右看了看,跑过去将雨披撑开来挡在了一朵风雨中飘摇的娇弱小花上面。这个故事告诉我们,真正的强者不一定是多有力,或者多有钱,而是他对别人多有帮助。责任可以让我们将事做完整,爱可以让我们将事情做好。爱可以让我们将事情做好…     

在希望的曙光里飞翔

100多年前,他们出生在美国俄亥俄州达顿市的一位牧师家庭。有一年圣诞节到了,爸爸从外地回来,送给他们一件礼物。兄弟俩迫不及待地打开一看,是一个怪怪的不知名的玩具。爸爸告诉他们,这是飞螺旋,能在空中高高地飞翔。"鸟才能飞呢!它怎么也会飞?"弟弟奥维尔有点怀疑地说道。爸爸笑了一笑,为了让儿子相信还当场做了表演。只见他先把上面的橡皮筋扭好,一松手,它就发出呜呜的声音,向空中高高地飞去。兄弟俩这才相信,除了鸟、蝴蝶之外,人工制造的东西,也可以飞上天。见此,     

邓析“两可之论”的逻辑学意义及现代启示

邓析是先秦时代第一位专门研究论辩术的著名论辩家，同时也是争议颇大的一位论辩家。他的“两可之论”历来是被攻击的靶子。“两可之论”虽有诡辩的成分，但也有其合理的因素。其对古代朴素辩证思维的发展，对思维中同一标准的确立，起了积极的促进作用。在今天，它仍然会给我们一些现代警示与启迪。     

思想教育的艺术——班主任工作方法拾零

思想教育是一门科学,更是一门艺术。假如说我们的教育目标是人格的高山和知识的海洋。在跋涉人格高山和徜徉知识海洋的过程中,有少数学生偏离了方向。其中有的学生,你只须对他说:“看你刚才走得多好,现在是不是有点走偏了?”他就会很自觉地把方向调整过来。而有的学生,你要大声对他说:“你走偏了,快回来!”他可回来了。还有的学生,你必须大喝一声:“站住!看你走到哪里去了!”他先是站住了,却又转身走了。你只好拦截他,甚至拽住他,让他走向正路。这个“假如”,一方面说明了思想教育本身的复杂性、艰巨性、反复性;另一方面说明了思想教育方法…     

新形势下企业工会工作的实践与思考

经济体制从传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变,经济增长方式从粗放经营为主向集约经营为主的转变.这个战略转变呼唤方方面面工作与之相适应,必然会碰到一些过去没有碰到的新情况、新问题.在此新形势下,工会工作尤其是我们国有企业基层工会、分会和部门工会,怎样改革才能适应“两个根本性转变”?在各方面配套改革尚未到位的情况下,给工会维护职能提出了哪些新的课题?切实履行维护职能需注意处理好哪些关系?一系列现实问题摆在我们面前,需要我们认真加以探讨.(一)工会工作遇到的新课题及对策第一,会员队伍组成的变化     

点一盏心灯

正在快节奏的生活中,人们往往会忽略掉一些东西,这些东西看似不起眼,在人生的十字路口却又弥足珍贵。下面几则小故事,平凡得甚至让人会忘掉,但它们却是十字路口的一盏灯。在人生旅途中,我们不能盲目往前走,更要及时点亮这样一盏灯。《元史·许衡传》记载:许衡做官之前,一次酷暑天外出,天热口渴难     

最美在心

上天从他出生的那一刻，就对他极其不公，给了他一副丑陋无比的面容。父母感觉这是前生的造孽遭报应，而一些亲戚朋友也建议，趁早扔掉他。最后，父母觉得这终究是一条生命，既然已经来到人世间，就应该尽量给他好的生活。     

科技一往无前,你当“醒着”守候

人脑不断植入芯片,或能成为长生不老的超人,但我们还会有属人的丰沛感受和无限创意吗?人工智能给世界带来巨大便利,但会不会某一天越过奇点转而操控、替代并加害人类?基因编辑生殖细胞,或能治疗许多疾病,但会不会危及人类基因库与自然的生物世界?凡此种种,对人类来说,到底是福音还是噩耗?     

科技一往无前,你当“醒着”守候

人脑不断植入芯片,或能成为长生不老的超人,但我们还会有属人的丰沛感受和无限创意吗?人工智能给世界带来巨大便利,但会不会某一天越过奇点转而操控、替代并加害人类?基因编辑生殖细胞,或能治疗许多疾病,但会不会危及人类基因库与自然的生物世界?凡此种种,对人类来说,到底是福音还是噩耗?     

回到真实

上个世纪 6 0年代 ,雷锋就已戴上了手表 ,可是我们直到今到才看到他戴手表的照片。在沈阳军分区雷锋纪念馆里 ,引起观众最大兴趣的是一张雷锋左手腕戴手表的照片 ,还有就是当年他戴过的一块手表。在那个艰苦奋斗的时代 ,因为照片上可以看出雷锋左腕上有手表 ,所以没有对外展出。那年月 ,越穷越革命 ,雷锋怎么能戴手表呢 ?这年头 ,手机有了 ,小车有了 ,别墅也有了 ,谁还稀罕一块手表 ?但在当年 ,手表可是金贵的东西。雷锋也是人 ,他也爱美 ,他也要享受常人应当享受的东西。但在那个年代 ,我们已经把他美化成了神 ,不允许他有凡人的七情六欲。…     

留个缺口给别人

一位著名企业家在作报告,一位听众问:“你在事业上取得了巨大的成功,请问,对你来说,最重要的是什么?”企业家没有直接回答,他拿起粉笔在黑板上画了一个圈,只是并没有画圆满,留下一个缺口。他反问道:“这是什么?”“零”。“圈”/“未完成的事业”/“成功”,台下的听众七嘴八舌地答道。他对这些回答未置可否:“其实,这只是一个未画完整的句号。你们问我为什么会取得辉煌的业绩,道理很简单:我不会把事情做得很圆满,就像画个句号,一定要留个缺口,让我的下属去填满它。”留个缺口给他人,并不说明自己的能力不强。实际上,这是一种管理的智慧,是一…     

一流的人品是从政的基石——学习孔繁森同志人品断想

党的好干部孔繁森同志的事迹为什么会强烈地震撼着亿万人民的心灵?透过他感人肺腑的模范事迹,使人强烈地感受到,是他崇高的人品赢得了亿万人民群众的心。由此断想开来,只有养成一流的人品才能打好从政的基石。有了这种东西,就能在人生之途中扎实前进,在政治生活中站稳脚根。反之,就象省委一位领导同志经常讲的:“没有一流的人品作底子,从政早晚要摔跤子”。     

经理之妻中午遇害

护杀死甘文·;:级珠几岌弋毖份“司经理于某“妻张某{一,开丽查的结果是令人失望的。于某与张某关系虽然不好,只要不离婚就行。在这方面于某白己也承认。看来犷某是不具备作案动机的。‘14.案情分析会上,侦察员温振城提出了这样一个问题:从现场勘查的结果看。。罪分子与被害人熟悉.并且作案前有过(一段接触时间,说明犯罪分子一开始有可能没有形成杀人动机,是否是看到王某给送东西而触动了他某种感情呢?经理之妻中午遇害@严大兵 @别易泽~~     

因为懒,所以也自在!

什么是懒?是指不愿动、不肯动或是好逸恶劳?!“懒”是指身体上的惰性!那么“沉思者”懒吗?“沉思者”的身体是处于静止状态,然而他的思想却在活动,我们能否将其定名为“懒人”?这似乎不能。那么,是否有一种“懒”是超越身体以外的呢?例如,精神上的“懒”?假设如此,“懒”字又该如何去定义? 一个人如果睡到日上三杆,通常会被人们归类为懒人。如果他的职业是小说家呢?人们会说:他半夜在写作,并且会认为他工作十分地认真。是以,我们得到