赣州：“宋城博物馆”

赣州：“宋城博物馆”胡春华赣州因处在赣江的两大源头──章江与贡江会合之处得名，并享有“千里赣江第一城”之称。它建于西汉初年，至今已有２１００多年历史，曾凭借着水道和通往岭南（今广东省一带）的驿道之便，经济和文化一直繁荣兴旺，这种繁荣兴旺在宋代达到了鼎...     

修炼内功正作风

赣州是一座具有2100多年历史的宋代文化古城。这里不但有闻名遐迩的坐落在赣州市北八境公园内的八境台；有独具特色的宋代四古（古城墙、古石窟、古浮桥、古瓷窑）；还有辛弃疾、文天祥、苏东坡等历代名人留下的许多脍炙人口的诗文。     

宋代市民文化本体特征的分析

在两宋社会文化史研究中,以往关注的是宋代士大夫创作的官方“雅”文化,而对宋代市民文化及其在宋代社会生活中的潜在作用往往视而不见。这也就无从谈及对宋代市民文化口语与形体技能的组合特征、大众化特征、变通特征、传承特征这四个基本特征的认识。本文用“表演模式理论”和“口语、形体动态程式理论”,对宋代市民文化的本体特征进行了分析,以获取认识的理路。     

“海南夫子”与“阴阳鱼太极图”

谈海南文化史，说起个人对海南文化，的贡献，人们常常首推苏东坡的“破天荒”，论及一个朝代的文化发展，众口一词莫不点数大明王朝的“海滨邹鲁”。 说实在的，苏东坡无愧是海南文化的使者。但客观地说，除苏东坡之外，唐代有王义方、韦执谊、李德裕，宋代有李纲、赵鼎、李光、胡诠等朝廷大员也被贬海南。这些饱学官员同时也是文化使者，他们的到来使中原文明的曙光在海南大地初显熹微，海南文化史册从此不断翻开新的篇章。     

千年炉火话汝瓷

汝瓷烧造于唐朝中期，盛名于北宋，位居宋代“汝、官、哥、钧、定”五大名瓷之首，当时被钦定为宫廷御用瓷，有“汝窑为魁”之誉。汝瓷是前人留给鹰城平顶山无比珍贵厚重的文化财富。     

塑造汝瓷品牌 建设文化汝州

河南省汝州市的汝瓷历史悠久，在我国宋代被列为五大名瓷（汝、官、哥、定、钧）之首，汝瓷烧制技艺被国务院列为国家非物质文化遗产保护项目，汝瓷被评为国际地理标志保护产品。今年年初，汝州市荣获“中华名窑瓷魁之乡”称号，这是汝州市打造汝瓷文化品牌，推动文化汝州建设，强力实施“文化名市”战略结出的硕果。     

台北故宫的名窑宋瓷

“中国之美，美在文化艺术，文化艺术之美，尽在故宫”。台北故宫博物院珍藏着数万件中国历代书画珍品，总计65万件藏品，堪称中国文化艺术之宝库。其中历代瓷器是台北故宫博物院最值得夸耀的收藏之一。这里收藏有25248件清宫旧藏瓷器，名窑俱备，精品无数，多为宋代五大名窑瓷器及明代官窑瓷器和清代康雍乾三朝珐琅彩瓷器。宋代汝窑被认为是中国最完美的青瓷，目前全世界典藏不足百件，台北故宫就收藏有21件。     

以“气象”论诗盛于宋代的文化考察

“气象”是一个兼具文学、美学与文化品格的范畴。“气象”之“气”渊源于先秦儒家的养气说。以宗经载道为旨的唐代古文家继承、发展了先秦儒家思想 ,推崇诗文正大、雄浑的气象 ,将它视为内“积于中”的“正气”的发露与显扬。“气象”一词在宋代诗论中高频率的使用与新儒学即理学对诗学的影响与渗透有着密切的关系 ,它实际上成为了宋代诗文一个特有的文化符号。     

台湾同胞根在河洛

２００２年１０月，我有幸到河南郑州参加“河洛文化与台湾研讨会”。到会的两岸学者，对河洛文化与台湾文化的关系的论述，使我受益良多。河洛是一个地域概念。河、洛是黄河、洛水的简称，指的是黄河中游和洛水流域的广大地区，也就是狭义的中原地区。这个地区具有得天独厚的自然地理条件，在中国古代文明起源与发展中具有重要的地位。河南博物院张文军院长在研讨会上谈到，从夏、商、周直到宋代，“河洛地区一直保持政治、经济、文化中心的地位。”“河洛文化之所以在中华文明史上具有十分重要的地位，并不仅仅是因为在这里诞生了最早的国…     

海南文化:兼收并蓄

据记载,元符二年(1099),琼山姜唐佐赴儋州拜师,苏东坡书“沧海何尝断地脉,白袍端合破天荒”相赠。崇宁二年(1103),姜广州乡试得中,成为海南第一个举人。于是有人据此而论,海南文化的“破天荒”是由苏东坡的教化开始的。其实,苏东坡是海南文化的拓荒者之一,但在他之前海南并不是文化沙漠;中州学者与本土学子共同努力,使海南赢得了“滨海邹鲁”的美誉;海南文化是移民文化,它具有很大的包容性。西汉首开儋耳、珠崖二郡,中原文化开始传入海南。据史书记载,唐代有韩瑷、王义方、鉴真、韦执谊、皇甫镼、李德裕等过琼;宋代,苏东坡之前有卢多逊、丁…     

宋代“胡商识宝”故事式微原因探析

唐代笔记小说流传着很多“胡商识宝”故事，这是唐人主要根据波斯胡商来华的一些线索进行异文化想象创造出来。宋代，阿拉伯蕃商代替了波斯胡商成为主要的中国经商者，中国海商主动开拓海外市场的“走出去”行动，进口商品从符号性消费的珠宝类奢侈品转化为实用性消费的香药类日用品，这些因素导致了“胡商识宝”故事逐渐淡出民间话语。此外，宋代具有海外民族志特色的笔记文集不断涌现，并通过雕版印刷机构和书籍销售市场平台等知识传播平台，使域外知识在大众范围内得到了更为广泛的传播和扩散。人们对异文化从文化想象开始走向客观认知，“胡商识宝”之类故事失去了传播市场。     

扮靓郑汴一休化的新城区

金明区位于开封市城区西部，因宋代皇家名苑“金明池”而得名。在开封市诸辖区中，其区位优势最明显，行政区域面积最大，居郑汴一体化开封境内“桥头堡”的地位，是开封市未来集居住、工业、商贸、金融和文化休闲为一体的生态复合型新城区。     

宋代市民文化的社会共识与社会和谐

宋代市民文化的社会共识是指在宋代三百余年间,生活在这一特定的社会历史环境中的不同阶级、不同阶层及个体共同拥有的先验的文化生活的价值观念和共同对市民文化功能认可的一致性。在社会生活的层面形成对市民文化的社会共识,是宋代社会的社会共同体开创社会和谐,促进社会稳定发展的成功举措。市民文化社会共识形成,极大地推动了宋代社会,特别是下层社会思想的解放,推动了宋代社会综合事业的发展,促进了宋代上层封建统治阶级与下层社会被统治阶级的妥协和融通,在社会的政治生活与文化生活中相对的克服了,或减弱了封建统治阶级狭隘的个人主义意识与行为,也相对的克服了下层劳动者阶级“无欲净植,静虚无争”的封闭状态。在宋代社会,统治者利用市民文化的社会共识作用协调社会矛盾,稳定社会秩序,使处于转型时期的宋代社会300余年,上下信而多仁恩,保持着社会运行相对稳定与和谐发展。     

邓小平在江西新建三年的思考

邓小平一家曾被“贬”到赣州。周恩来知道后批示，赣州是山区，生活不便，要求有关方面在南昌郊区给邓小平一家找个地方，要有单独的小院和小楼。     

对志愿者文化外延的思考

现在，对于我国有没有真正的志愿者文化很多人存在疑问，认为我们还不具有真正的志愿者文化。或许我们可以认为．这样的结论是从志愿者文化外延的角度思考得出的。志愿者精神虽然是舶来品，但中国的志愿者文化同样具有“自愿”、“无偿”、“奉献”、“有利于社会发展”等核心内涵，只是从现代公民文化建设、现代社会文化构建和国家文化“软实力”体现上来看，目前我国志愿者文化建设确实有待加强。     

惠风和畅马蹄疾——赣州经济技术开发区经济社会跨越发展掠影

2007年5月，国务院批准在赣州开发区境内设立国家级赣州出口加工区。 2007年12月，国家商务部、科技部授牌在赣州开发区境内设立“赣州钨、稀土新材料出口创新基地”。     

梁克家与泉州文庙

宋代泉州本籍本地出生的两个状元之一——梁克家，和泉州府文庙颇有因缘。 文庙是历朝历代供奉与祭祀至圣先师孔子的庄严处所，是中国传统文化的教育中心。泉州府文庙是福建乃至东南地区孔庙建筑群中的一颗明珠，明代理学宗师蔡清就曾经赞誉她：“盖举闽之学宫，未有若之盛者。”     

红土地上的新气象——江西省赣州·兴国巡礼

此次江西之行，使我有机会走进了那片心驰神往了几十年的红土地——赣州。唐宋时期的赣州曾是“五岭之要冲，粤闽之咽喉”，也曾“商贾如云，货物如雨”，从如今保存完整的宋城文化景观和一些古建筑上仍可见当时之繁华。     

一江春水向东流

公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变，夺取后周政权，建立宋朝。中华文明的历史长河由此进入了一个全新的鼎盛时期。陈寅恪先生认为：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”邓广铭先生说：“宋代文化的发展，在中国封建社会历史时期之内达于顶峰，不但超越了前代，也为其后的元明之所不能及。”在五彩斑斓、摇曳多姿的文化丛林中，起源于民间的曲子词，     

傩舞 孟戏 古韵悠长

物华天宝，人杰地灵。抚州自古文风鼎盛，英才辈出，被誉为“文化之邦”、“才子之乡”。据考证，江西自宋代以来的15000多名进士中，抚州就有2400多名，其中有不少彪炳史册、后人耳熟能详的政治家、文学家、史学家、科学家。