《辽朝史稿》——专家评审意见

<正>《辽朝史稿》(简称《史稿》)属于国家社科基金重大委托项目的重要成果之一。《史稿》全面整理和充分吸收了国内外契丹辽史研究成果,同时还对契丹辽朝历史上的许多重大问题,在充分利用历史文献、考古新材料进行了鞭辟入里的分析,如对契丹辽朝前期四楼、捺钵与斡鲁朵的关系,耶律阿保机与神权统治,契丹"盐池宴"与"诸弟之乱"以及"契丹     

辽代马盂山考

辽代马盂山得名于辽代习见的生活器皿马盂;又有永安山、明安山、马云山等别名。马盂山是分散的个体的,喀喇沁旗宁城县平泉县都有自己的马盂山。马盂山又是一个整体,是今日的大兴安岭南麓之七老图山脉。马盂山是土河、三肤河、阴凉河的发源地。喀喇沁旗、宁城县、平泉县同属马盂山覆盖范围的一部分;马盂山(永安山、明安山)在契丹民族的发生、发展过程中占有重要地位。首先是契丹民族的发源地,又是契丹社会上层人物的归宿地。更重要的曾经是契丹时辽朝四时捺钵的重要场所。     

赤峰地区契丹辽文化遗存开发利用研究

契丹辽文化是赤峰地区独具特色的文化资源优势,具有重要的地区发展意义。通过对赤峰地区契丹辽文化遗存的系统调查,并结合文献记载,掌握了赤峰地区契丹辽文化遗存的全貌。在此基础上,将契丹辽文化遗存结合旅游规划、大遗址保护、文化产业开发等内容进行分类,并科学规划设计,如建设遗址公园、开发"契丹之旅"旅游线路、契丹辽文化特色经济开发区等,使历史文化资源在经济可持续发展中发挥重要作用,促进地方经济发展。     

蓄清刷浑通流济运——清代南苑水系整理的生态考量

正南苑辽地金位作时于为期北射游京猎牧城之政南地。权郊,辽已早代将在时此为契丹贵族春季"捺钵"重要地点,金代曾建有建春宫。元代南苑地区下马飞放泊成为大都城南皇家苑囿。明王朝建立以后继承了这一格局,并在永乐十二年(1414年)对下马飞放泊进行扩展,四周筑起围墙,并修筑了东、西、南、北四红门,将这一皇家苑囿命名"南海子"。清代南苑进行     

赤峰市辽文化旅游资源的整合与开发

契丹是一个具有传奇色彩的民族,辽文化内涵丰富,特色突出,在世界上具有重要影响。赤峰有着极为丰厚的辽文化旅游资源,旅游发展潜力巨大,但也存在旅游发展的瓶颈。必须在可持续发展的思想指导下,进行资源的全方位整合,统筹规划,系统开发,物质文化与非物质文化同步推进,整体打造辽文化旅游品牌。     

《辽朝史稿》——作者简介

<正>任爱君,男,汉族,中共党员,1962年6月生,历史学博士,现为赤峰学院历史文化学院院长、赤峰学院契丹辽文化研究院院长、内蒙古自治区红山文化暨契丹辽文化研究基地首席专家、历史学教授、内蒙古契丹辽文化研究会理事、赤峰市契丹辽文化研究会会长、中国辽金契丹女真史研究会副秘书长、内蒙古草原文化学会副秘书长赤峰市社会科学联合会兼职副主席、中国蒙古史学会常务理事。赤峰学院文物与博     

施甸：滇西的“桃花源”

云南西部目前是中国最热门的旅游目的地,不仅仅因为那里旖旎的自然风光,更因为那里古老而神秘的文化。施甸县.就位于云南省西部,怒江的东岸,怒山山脉尾翼的山谷中。对于大部分中国人来说,施甸是一座名不见经传的山区小县,但却从上世纪90年代开始,受到广泛的关注。契丹之迷在中国波澜壮阔的历史长卷中,曾有一个搏击长空的鹰之族扶摇而起,又神秘消失,这就是契丹族。这个剽悍、勇猛、好战的民族,在中国200多年的时间里辉煌一时。但令人惊异的是,这个民族明代以来就神秘消失了。契丹人     

第二届契丹学国际学术研讨会在赤峰市召开

<正>8月10日,为期三天的第二届契丹学国际学术研讨会在赤峰市召开,契丹文化引国内外专家学者关注。研讨会由赤峰市人民政府、赤峰学院、内蒙古契丹辽文化研究会、赤峰契丹辽文化研究会主办,赤峰市敖汉旗人民政府承办。在为期三天的会议中,中国辽金契丹女真史研究会会长、辽金史专家宋德金等近百名国内外专家学者参加研讨会,围绕《敖汉旗在契丹历史发展中的地位》、《契丹学理论问题初探》、《近八十年来契丹大字研究综述》等学术问题进行研讨。     

建设国际旅游岛需要多元文化

在2010年博鳌国际旅游论坛上，中共中央政治局委员、中宣部部长刘云山在其精彩演讲中强调：“文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体”。这句话生动说明了文化与旅游之间的密切关系。     

契丹女真民族传世文献整理研究的思路与方法

在已有的对契丹、女真民族文化及传世文献等方面的研究基础上,更新拓展文献观念,确立大文献观,从而扩展相关的搜集范围,增加文献搜集整理的途径和层面,建立更加全面、系统的契丹、女真传世文献资料体系,为进一步的深入和拓展研究提供依据,促进少数民族文化研究的深化和发展。对契丹、女真传世文献进行整理和研究也是对契丹族和女真族生活状貌、民族风俗、民族传统、民族精神、民族文化等方面的特定整理与研究,同时还有助于对相应历史时代的还原和追溯,有助于更加直观和客观地了解辽、金两朝社会生活的客观景象、物质文化状况及政治经济状貌等。     

好帆需借力 任重而道远——巴林左旗文化产业发展的现状及思考

<正>巴林左旗历史悠久、文化厚重,这里有契丹王朝的皇都——辽上京,是辽太祖耶律阿保机及四代先人的诞生地,是契丹辽文化的发源地和发祥地。契丹民族是在公元十世纪前后活跃在中国乃至世界历史舞台的姣姣者,和唐末的五代及北宋处于同一时期,与北宋形成中国的第二个南北朝时期。契丹民族纵横欧亚草原地带,在中国乃至世界都留下了光辉的篇章。巴林左旗辽文化资源富集,现境内发现的不同历史时期的遗址遗迹819处,有700余处就是辽代遗址遗迹。其中     

汉字，中华民族历史河流中泛起的一朵浪花

在台湾街头闲庭信步的人们，都会被那随处可见的繁体字吸引。在那些比简体字多出的横竖撇捺中间，不知又蕴涵着多少传统文化的元素。这些历史记忆的符号，时刻提醒着人们，海峡两岸的文化都是中华文化，他们不仅仅有着一样的文化根基，而且还有着一样的民族形式。一道浅浅的海峡，难以割裂两岸中华民族那悠久的相通的历史文化血脉。     

浅议乡村旅游的文化内涵的挖掘——以福建省福州市后浦村为例

该文从乡村旅游的发展开始，系统分析了乡村旅游产品开发中存在的突出问题。通过对乡村旅游者需求发展、乡村文化继承与发展等方面的分析，强调了将乡村特有的农耕文化、民俗文化等融于乡村旅游开发中的必要性。并以福州后浦村为例，针对其现状提出挖掘该村旅游文化的具体措施。     

从参与军政活动看辽代契丹贵族女性的社会地位

辽代契丹贵族女性有着较高的社会地位，在整个封建妇女史上是相对少见的。这主要是契丹民族传统习俗并口当时政权统治的需要，同时也是契丹贵族女性自身适应时代需要不断努力的结果。本文从契丹贵族女性积极参与政治、军事两方面活动，充分展现这些优秀女性的社会价值与理想抱负。     

产权保护与湘西文化旅游产业发展研究

产权保护是实现文化旅游产业“和谐”、可持续发展的关键，对区域经济，特别是民族地区的发展具有重要意义。本文分析产权保护对促进文化旅游产业发展的作用机理，并结合湘西民族地区分析了其文化旅游产业发展中存在的问题，从产权保护的视角提出了对策。     

浅论峨眉山旅游文化资源的开发与保护

随着生活水平的不断提高，人们对文化旅游的需求交得日益迫切。当各大景区积极开发文化资源的同时，问题也随之出现，因此关于旅游文化资源的开发和保护显得更加重要。峨眉山是全国知名的风景名胜。其旅游景区近年来在文化资源的开发与保护上成效卓著，本文重在以此景点为例，引出一些关于旅游资源的开发和保护的思考。     

赤峰学院学报刊发的《契丹历史文化研究的现状与未来》入选《新华文摘》和《高等学校文科学术文摘》

正赤峰学院学报(哲学社会科学版)2016年第2期刊发的学报编辑部主任、执行主编孙国军教授撰写的《契丹历史文化研究的现状与未来》一文,分别入选2016年11期《新华文摘》"论点摘编"栏目和2016年第3期《高等学校文科学术文摘》"学术述评"栏目。文章系统地分析了契丹历史文化研究的现状,从研究队伍的壮大和学术活动的繁荣、视野的开阔和内容的创新、资料上的突破和方法上的多元、契丹文化应用开发研究方兴     

云南契丹后裔考说

云南契丹后裔考说杨毓骧契丹，是我国古老民族，公元四世纪，即西晋、南北朝便居住内蒙、吉林、辽宁一带。公元９ｌ６年，契丹首领耶律阿保机统一诸部落，建立契丹王朝（辽朝）。公元１１２５年，传至天祚帝耶律延禧，被金所灭。耶律大石建立的西辽，亦于公元１２１４年被...     

云南契丹后裔的宗教信仰与祭祀

一、萨满教的信仰萨满教，是契丹人最早信仰的一种由“萨满”扮演重要角色的原始的多神教。契丹人对萨满教的迷信，主要反映在对自然力、自然物的崇拜方面。迁徙到云南的契丹后裔，保留了这一宗教传统。时至今日，萨满教依然为契丹后裔广为崇信，影响极为深远。主要表现在...     

识得衡山真面目

《南岳旅游文化概论》 (以下简称《概论》 )是到目前为止前关于南岳旅游文化最详尽，最完备的一本书。作者花费了很大的力气，搜集整理了从古至今关于南岳的几乎所有的材料，对南岳的旅游资源给以文化的审视和理论的概括，是将包括南岳在内的旅游研究引向更高层次的理论和文化研究的有益尝试。 　　其一、关于旅游概念，作者做了这样的定义：旅游泛指旅行游览活动，即暂时在异地进行的为促进人们身心健康和满足其精神、物质文明需要的一项涉及多方面的综合性社会活动。关于旅游文化，作者做了这样的说明：旅游文化是通过旅游活动的历史积淀…