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打破传统研究模式的《诗经》学著作──读王夫之《诗广传》赵沛霖《诗广传》是王夫之研究《诗经》的一部重要著作。此书内容复杂，涉及学科又多，给阅读者带来很多困难。或许正是由于这个原因，迄今为止尚未有论著对它加以研究和评介。这种情况无论对于《诗经》学还是对干... 相似文献
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胡应麟是明代中后期的一位颇有成就的学者,其诗学专著《诗薮》是一部体制意义与理论意义兼备的诗学著作,在明代后期诗学发展过程中起到了承前启后的作用。但人们对《诗薮》的贬抑多于褒奖,尤其以明末清初钱谦益的评价最为典型,对后世的负面影响也最为明显。我们将历代对《诗薮》的诗学研究分为两大时期进行综述,并提出一些可行的研究思路和方法。 相似文献
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《涛畸》是台湾第一部诗钟总集，所录作品题材多样，内容庞杂，既有对文人心态及淫逸生活的记述，也有对科考定制及相关风习的载录；既有对官场规则及腐败风气的摹写，也有对历史风物及社会风情的体察等等。从单个作品来看，《涛畸》所描绘的也许只是社会生活的“一雕栏一画础”；但从整部钟集看来，它所反映的却是清末台湾宏大而壮阔的历史图景，堪称“涛史”。 相似文献
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蒙古族训谕诗《智慧的钥匙》赵永铣《智慧的钥匙》训谕诗（蒙文）共４３８行韵文，不分章节，从头至尾联韵讲诵，笔者对全诗进行汉译后，对其所表现的思想内容予以介绍剖析。《智慧的钥匙》（以下简称《钥匙》）是１３世纪流传下来的一部格言集，数百年来在朔漠南北被当做... 相似文献
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《礼记》作为一部礼学文献汇编，其中保存了大量的引《诗》例证。通过对《礼记·坊记》一文的引《诗》研究，可以看出《诗》的功能的扩展，它由政教工具、交际工具而演变为儒家阐发、论证其礼治思想的重要理论依据，同时也证明了《诗》的丰富意蕴是由其文本自身特征和读者的接受、解释过程共同造就的，而且在很大程度上，是解释者不断“重铸”所赋予的。 相似文献
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汉魏文学中的弃妇诗，在为处于社会底层的广大妇女呐喊方面表现出来的进步性，有着积极而丰富的内涵，因此被历史评论家看好。然而，它毕竟是过去时代的产物，我们不可不看到它的局限性。弃妇诗起源甚古，早在诗经时代就有《氓》和《谷风》的咏叹，而浪漫主义伟大诗人屈原则加以引申，在《楚辞》中以男女喻君臣、以弃妇比逐臣，这一思路给后人极大的启迪。汉魏时人承部诗经》弃妇诗的“怨而不怒”的诗教传统，并循着屈原的思路，引申到社会政治方面，写出许多一唱三叹的弃妇诗，以寄托自身怀才不遇的哀怨，从而使弃妇诗的内涵扩大、韵味有致… 相似文献
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林蔚文近年先后出版的两部研究福建民间工艺的专著，一部是《福建民间木雕》，一部是《幅建石雕艺术》，我将其冠名为土与火的艺术。基于一种理由，这一理由一源于大地上土的部分即石材；二源于火的部分即木质；石材的资源来自广阔的土地， 相似文献
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诗与乐的关系,大抵有三种看法。一种认为诗先于乐,乐迎合于诗;一种认为乐先于诗,诗以乐为根本;第三种看法糅合了前面两种的看法,认为诗乐同源。《诗经》作为一部最早的诗歌总集,本身既包含了诗的本质,又蕴含了乐的因素,《诗经》风、雅、颂不同的分类正契合了诗、乐的不同关系。以《诗经》中的《颂》诗为对象,浅析其所反映出的诗、乐关系,从而一窥整个《诗经》的诗、乐关系之大概。 相似文献
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