罗丛岩游记

久闻桂平市有一南天福地,名曰罗丛岩。夏日的一天,我等数人即兴去游。罗丛岩,位于桂平市西南的白沙镇思建村内。早在宋代皇祐年间(公元1049～1054年),名人程灏、程颐自洛阳至龚州(今平南县)省父,随同他们的老师周敦颐一道“遍游浔郡诸名胜”,独为此境地陶醉,曾在这里筑室为居,读书讲学,遗址今犹在。明代末年,旅行家徐霞客也曾来此,并在他的《粤西纪游》中有所记述。罗丛岩山体内溶洞遍布,岩道通透,由风岩、黑岩、龙岩和水岩四个洞穴组成。所有岩洞,穿山而过,南北相通,但又各成体系。这天,我们从市区驱车出发,约一个小时便进入思建村。只见一…     

从《格列佛游记》看英国政党制度发韧

既是政治家又是作家的斯威夫特写作生涯和作品的主要部分都是与政治紧密相连的。他更重要的成功之处在于通过《格列佛游记》中"高跟党"与"低跟党"这一对文学形象,让英国社会接受了光荣革命后这样一个政治现实:英国的不同政党已无本质差别。这为各个政党在英国宪政体制下进行合法的政治斗争奠定了社会基础。     

连横《大陆游记》中的民初政局与社会

1912年初至1914年底,台湾地区学者连横游历大陆近三年时间。连横的《大陆游记》记载了民国初年的政局与社会变迁实况,展现了一幅当年中国南与北相争,新与旧并存,进步与落后较量,光明与黑暗搏杀的生动场景。其中,对民国建都之争的过程及其结果、政党政治的表现及其失败原因、民主共和观念是否深入人心、辛亥革命后的各种新气象与仍然存在的社会阴暗面等问题都有独到的见解和剖析,反映了日据时代台湾地区知识界爱国人士对祖国与辛亥革命的认同,以及对改造社会的热情。     

清泉石上流，人声翠竹中——五一萧山游记

一、寻竹觅幽 “空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流……”久居都市水泥城，王维的这首《山居秋暝》一直是心中憧憬的休闲胜境，总寻思有朝一日要找个如此这般的去处好好享受享受。今年五一长假，终于有了这样的机会。     

启事二则

一、我刊以学术为本,不收取任何版面费,实行优稿优酬。凡在我刊登载的文章有被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》、《人大复印报刊资料》全文转载或摘登,或文章以及文章所属的科研项目获得省部级及以上奖励的,请作者及时告知,我刊将予以重奖。     

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凭吊赤壁古战场

苍翠的山峦,葱绿的田野,时而有鲜丽的野花和飞舞的白蝶点缀其间,辽阔的江南山水被一望无际的秀色笼罩着。别说我们这些久居闹市的游客陶醉其中,就是刚从江北乡间走来的人,也会被这一江之隔的盎然春意所吸引。     

永安天宝岩

将思想的枝丫举向蓝天在浓荫密布的竞争里以智者的缄默阅尽千山     

赏罚有道

回味经典,我们总能够在眺望历史长河中找到启迪。《资治通鉴》这部“此天地必不可无之书,亦学者必不可不读之书”,在阐述君王与人臣的品德善恶、军国大事与政策得失对于王朝更替的原因和教训之时,十分重视赏罚之道的探讨,认为“政之大本,在于刑赏,刑赏不明,政何以成”!     

论杜甫的三首同题诗《望岳》

杜甫一生写了三首《望岳》诗,这三首诗虽然是同一题目,但写于不同时期,描写的是三个不同的山岳:第一首《望岳》作于青年时期,描写的对象是东岳泰山;第二首是中年时期的作品,写西岳华山;第三首则作于晚年,望的是南岳衡山.这三首诗前后跨越了30年,诗人的人生和社会时世都发生了沧桑巨变,因此三首同题诗中也渗透着作者不同阶段的人生情怀和社会理想.     

张舜徽先生《唐写本玉篇残卷校说文记》的学术价值

张舜徽先生在《唐写本玉篇残卷校说文记》中，订正今本《说文》共三百三十余条。极有裨于《说文》古本原貌之研究。这个极有学术价值的研究成果，亟须引起我们的重视。     

孙应鳌——是哲人也是诗人，是大儒也是名臣

明代万历年间,贵州巡抚郭子章作《黔记》,历数贵州人物,而于《理学传》中,着重写了《尚书文恭孙公应鳌传》,推崇他在“理学”上的贡献。清康熙年间,贵州巡抚田雯作《黔书》．在《人物名宦》中写道：     

金门走笔

孤悬于茫茫东海之上、有“海上仙洲”之谓的金门岛．与辽阔大陆那边的厦门隔海相望,仅有一箭之遥,有人甚至形容它们有如孪生姐弟。     

壮乡丰碑

硝烟散尽,东兰的山岚露出了她清秀的面容。2000多个烈士英灵歇息在这里的江岸山间。这里是桂西北地区接受革命传统教育的中心! 这里是广西爱国主义教育的基地! 东兰革命烈士陵园坐落在东兰县城西郊更闹坡上。这里苍松翠柏,绿树葱茏,坡形上下起伏,凭高远眺,像是一排凝固了的绿色波浪     

微图

珍惜岁月：盛年不再来,一日难再晨。（晋）陶渊明《杂诗》公道世间唯白发,贵人头上不曾饶。（唐）杜牧《送隐者一绝》前不见占人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。     

唐抄本《汉书残卷》及其校勘价值

唐抄本《汉书残卷》作为抄本,保留了唐代文字书写的真实面貌,是研究唐代俗字的不可多得的重要材料,从中可以探讨很多有价值的文字现象,如偏旁的类化,形体的简化、增繁等,同时根据俗字,还可以校正《汉书》的一些文字错误。同时,该抄本还真实记录了《汉书》的早期面貌,对于《汉书》的词句校勘具有重要的作用,校正了一些悬而未决的词句,同时对一些大家的校勘成果可以起到很好的补充作用,对《汉书》的系统整理和校勘有很大的帮助。不仅如此,唐抄本《汉书残卷》还可以校正一些大型辞书释义的错误。     

启事二则

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唐初对自然灾害的认识及政府赈灾决策述论——读《贞观政要》札记

文章主要依据唐代人吴兢撰写的《贞观政要》并结合其它史料,就唐太宗贞观(627-649年)时期赈灾、防灾和减灾的指导思想、决策过程、社会效果、赈灾的目标等进行了初步分析,认为民本思想是当时赈灾的指导思想,减灾与赈灾并重是贞观年间最基本的措施,恢复生产生活秩序是贞观时期减灾、赈灾的主要目标。     

从刘家谋诗看道咸年间台湾社会之状况——记刘家谋及其《观海集》和《海音诗》

本文记刘家谋及其《观海集》和《海音诗》之若干情况,并以《观海集》和《海音诗》所记为线索,再现道咸年间台湾社会之种种状况:海上交通与对岸贸易、对外贸易,营制、吏治(包括幕风)之坏及锢婢、械斗等社会问题,祈雨和驱疫等民俗事象、吴凤传说的道咸版本,以及宗教世俗化的倾向。