余秋雨先生“帮”我认识了“朋友”

"朋友"二字,一直萦绕在我的心头,为此,曾写过《朋友啊!朋友》一文。几年过去了,随着年龄的增长和阅历的增加,对于朋友又有了进一步的感悟和理解。人在世间奔波,"可以无亲无故,但不可以无友;可以无财,不可以无骨"。这是前辈们总结的经验,现在想来,确实有一定道理。交友是一件有益的事,每个人都应该尽量去认识新朋友,因为朋友能扩大我们的视野,使我们更深刻地认识这个世界。漫长的生命旅     

对高校学生党员发展工作的新思考——从发展党员“十六字方针”的变动谈起

高校组织发展工作是党的组织发展工作重要的组成部分,它肩负着向党输送年轻化、有活力、高学历、高素质党员的任务。2013年1月中共中央政治局会议上提出组织发展工作的新十六字指导方针,按照新方针的要求,高校学生党员发展工作也要相应地做出调整。对新老十六字方针进行介绍,并针对高校学生党员发展工作中存在的问题,结合新十六字方针提出整改建议。     

八十年代散文之嬗变简述

八十年代散文之嬗变简述黄强中国现当代散文──以抒情散文为主流，发生、繁荣于二、三十年代。早期的散文崇尚＂以自我表现为中心＂，强调立诚、写实为新文学的标准，真性与娴熟文笔的结合，犹如＂拈花微笑＂。建国后至七十年代以来，更多的抒情散文注重时代的表现，以＂...     

胡铁军的书法人生

“闲雅自如，情趣充盈”，“有一股静气，令人赏心悦目”，“结字高古，空灵简净，得王字真味”……在《中国书法家论坛》上，各地网友对胡铁军书法的评价精彩纷呈。     

浅谈字理在小学语文识字教学中的运用

小学语文识字教学是整个小学阶段语文教学的关键,在众多识字教学方法的研究中,字理识字教学法符合文字学、教育学和心理学的理论要求,它是指依据汉字的构形规律,运用汉字形音义的关系进行识字教学的方法.字理识字教学法的运用需要结合“六书”中象形、指事、会意和形声四种造字法,使得学生在了解汉字文化内涵的同时认识汉字.     

黄兴赠汤增璧二联

汤增璧(1881—1948),字公介,又字伯揆,号朗卿,江西萍乡人。清末秀才。由南京两江师范学堂官费保送日本早稻田大学留学。1905年加入同盟会,在《民报》社工作。1908年在日本主办《江西》杂志,宣传反清民主革命。1911年回国参加武昌起义,任黄兴秘书。以后历任《北平民主报》、《劳动日报》编撰,湖南船山学社、湖南省立第一师范学校教员,国民政府秘书,国民党中央党史编纂委员会和国史馆编纂、纂修,侨务委员会秘书长等职。近代民主革命家黄兴任南京留守时,曾题二联赠汤增擘,其一曰:秋水为神玉为骨;词源如海笔如椽。上比称美汤增璧的风貌及人品。联句集自杜甫《徐卿二子歌》“大儿九龄色清澈,秋水为神玉为骨”。秋水为神,以“秋水”喻汤增璧神色清澈。玉,美石。玉为骨,以玉为骨,称美汤增璧隽爽、高洁的人品。“神”与“骨”,由表及里。     

青春

日本许多商界要入,都喜爱一篇短短的散文。散文的题目叫:《青春》。作者塞缪尔·厄尔曼早已作古。此翁1840年生于德国,儿时随家西渡,移居美利坚,参加过南北战争,尔后定居亚拉巴马州的伯明翰,经营五金杂货。年逾70方始写作,笔力已达老成。《青春》一文,寥寥400字试译如下:     

邓小平的"破立观"

邓小平在总结"文化大革命"的教训时,提出了不能认为只要破字当头,立就在其中了.破是立的前提,立是破的目的,破之前要设计好立的方案,破之中要坚持实事求是的原则,破之后立要快、要新、要牢,这样的破和立才是科学的、有效的.改革开放中的破与立更应如此.     

法治思维与新十六字方针

法治思维作为法治社会中一种思维方式在不断被强化,从法治思维入手,对"科学立法、严格执法、公正司法、全民守法"的新十六字方针进行逻辑解读得出:法治思维是逻辑思维的一种形式;新十六字方针之间的逻辑关系并非并列关系,而是有着不同层次。科学立法是第一层,它是依据、准则,它要求任何法都不能违背逻辑规律和矛盾;严格执法、公正司法属于第二层,它们都体现了执法者的态度,将法公正实施;全民守法是第三层,它强调的是全体公民对待法的态度,都要守法。而严格执法、公正司法和全民守法也体现了一种规则意识,而这种规则意识正是逻辑思维的体现。     

“为文而造情”——试析余秋雨历史文化散文的“滥情”倾向

余秋雨的历史文化散文在文化界有着独特的地位,某种程度上引领着散文的潮流,但余秋雨部分历史文化散文中饱含的"滥情"却使其文化智性大打折扣。这种散文对当代散文创作的影响是不利的。     

人生的六字真言

有个年轻人忍受不了父辈们平庸而清贫的生活，决定远离故乡去寻找自己的人生梦想。本族的老族长知道了，特意写下“不要怕”3个字送给他：“这是人生六字真言的前3个字，已足够你半生享用。”年轻人顿时信心十足，从此便凭借着非凡的勇气战胜了无数的艰难困苦，取得了巨大的成功。但随着岁月的流逝，早已人到中年的他逐渐觉得人生失去了意义，     

欧美学生形近字趣味教学探讨

汉字教学一直是对外汉语教学中的一个难点,而汉语中存在的大量的形近字,在教学中更是一大障碍,尤其是对非汉字文化圈的欧美学生的教学更是难上加难。针对欧美学生形近字趣味教学的方法可采用联想法、歌诀法、顺口溜法、讲故事法等。     

罗念生与《希腊罗马散文选》

古希腊、罗马文学中,最早繁荣的是史诗、抒情诗。散文发韧稍晚于诗,却也斐然可观。现存的古希腊、罗马散文有好几千万字,要比诗歌多许多倍,称得上源远流长,洋洋大观,实在值得介绍、研究。 组成古希腊散文的重要成份是演说辞,分政治演说、诉讼演说和典礼演说。古希腊城邦奴隶民主政治的确立和发展,为演说的繁荣提供了温床。罗念生老先生编译的《希腊罗马散文选》,选译了伊索格拉底的《泛希腊集会辞》、狄摩西尼的《第三篇反腓力辞》、西塞罗的《第一篇控告卡提利那辞》,这是     

《说文解字》相同部件字简析

《说文》中的相同部件字,有些是不同的字,有些是异体字。在异体字的两种形体中,有正体和或体的区别。建国以后,为规范汉字而出台了《第一批异体字整理表》,表中有一部分是相同部件字。面对相同部件字,应注意区分不同的类型。     

对《论语》中“行”的析读——基于立教、立德、切己三个层面

"行"作为"道"的一个同源字进入古代的文本中由来已久,然却没有像"道"一样作为一个独立的范畴被古代诸家论及,而是一直依附在"知行"这对范畴中被考察。不再仅仅从"知行"的角度而是从立教、立德、切己三个层面对《论语》中的"行"进行梳理并层层深入进行析读,从而了解"行"在《论语》以及儒学中的独特维度。     

冯骥才的“泰山情”

祖籍浙江宁波、出生在天津的著名作家冯骥才,做梦也没想到,一篇散文竟使他成为山东泰安市的荣誉市民。两亿少儿郎读过《挑山工》这篇散文就是冯骥才在1981年写的泰山见闻之一——《挑山工》。他在文中没有着墨于泰山的雄姿和胜景,而是把目光投向挑货上山的山民,描绘了他们艰辛的劳作     

苏轼的诗意哲学

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士。北宋著名的文学家、思想家、政治家，唐宋八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名：他的词气势磅礴。风格豪放，     

国学大师傅斯年

傅斯年(1896.3.26-1950.12.20)初字梦,字孟真,山东聊城人.著名历史学家.6岁入私塾,10岁入东昌府立小学堂,11岁读完<十三经>.1909年考入天津府立中学堂.……     

养生五适五戒

中医学认为：“久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，是谓五劳所伤。”指出人若视、卧、坐、立、行过度是有害健康长寿的。     

昭通作家夏天敏与樊忠慰

从20世纪80年代开始文学创作的夏天敏,目前已发表和出版了小说、散文60多篇,共150多万字,并多次在各类文学评奖中获奖。去年,他的中篇小说《好大一对羊》获《当代》中篇小说拉力赛